桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞。犹恐春阴咽管弦。

这是一首悯农诗，写观看祈雨的感慨，通过大旱之日两种不同的生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比手法比较委婉。

“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。”这首小诗的前两句是说，旱情严重，桑树枝不生叶，土地干燥，腾起的尘土好像烟雾。

首句写旱情，这是祈求下雨的原因。《水浒》民歌写的是夏天的旱情，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱的特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，所以只能看见“土”；树上无叶，只能见到“条”。因为久旱，尘土飞扬，仿佛燃烧冒烟。首句描写旱象可谓形象、真切，突出了干旱的严重性。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。“箫管迎龙”，是祈雨过程中迎龙娱神的仪式。第二句所写的正是求神龙降福的场面。在箫管鸣奏声中，人们表现各种娱神节目，看上去煞是热闹。但是，祈雨的群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思全有了。相对于民歌的明快，这首诗表现出含蓄的特色。

“朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”诗的后两句是说，但是，富贵人家却整天听歌看舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出悦耳的声音。

诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正面写“观祈雨”的题面，则后两句可以说是观祈雨的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数的小民百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是唯恐天不下雨，一方却“犹恐春阴”。唯恐不雨的人，是普通百姓，因生死攸关的生计问题担忧；“犹恐春阴”的人，则是富豪权贵，他们仅仅是怕丝竹受潮发出声音哑咽而已。这样一方是百姓深重的忧虑与不幸，另一方却是权贵的荒嬉与闲愁。这样对比，潜台词是说，世道竟然是如此不公啊······这一点作者虽已说明却没有说尽，仍给读者以广阔联想的空间。这首诗的对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

⑴祈雨:祈求龙王降雨。古时干旱时节，从朝廷、官府到民间，都筑台或到龙王庙祈求龙王降雨。

⑵"桑条"句:写旱情严重，桑叶枯落，只剩光秃秃的枝条;土地久旱，尘土飞扬，仿佛燃烧冒烟。

⑶箫管:乐器名，此处指吹奏各种乐器。水庙:龙王庙，是古时祈雨的场所。

⑷朱门:富豪权贵之家。古代王侯贵族的住宅大门漆成红色，后用"朱门"代称富贵之家。杜甫有"朱门酒肉臭"之句。几处:多少处，犹言处处。

⑸春阴:阴雨的春天。咽(yè):凝塞，使乐器发声不响。

名家点评

敖英《唐诗绝句类选》:徐子扩曰:讥切世情。

杨慎《升庵诗话》:与聂夷中二丝五谷诗(即《咏田家》)并观，有《三百篇》遗意。

刘永济《唐人绝句精华》:三四句讥富贵人家全不知民生疾苦。旱甚至桑叶都枯，土亦生烟，则禾黍之槁死可知，而朱门之人尚恐春阴，致管弦潮润，有妨行乐，此辈不知楚何心肠，此诗人所以深痛而切讥之也。约本唐宗室之裔孙，能为此言，告时称其至行雅操，观此诗益信。

作者简介

李约，字在博，一作存博，自号为"萧斋"。宋州宋城人，唐朝宗室之后，为郑王元懿玄孙，汧公李勉之子。

李约官任兵部员外郎，与主客员外郎张谂同官。有画癖，闻一士人家有张璪所绘松石幛子，乃诣购其家，弱妻已练为衣裹。唯得两幅，双柏一石，嗟惋久之，作绘练记。以至行雅操知名当时。特精楷隶，并善画梅。又萧字为梁侍中萧子云壁书，李约得之，崔备为之记，约自为赞，又以名其斋。后弃官终隐。

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