人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠！

身在南藩无所预，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年人日知何处？

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。

龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！

这是高适晚年诗作中最动人的一篇，杜甫接到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”（《追酬高蜀州人日见寄并序》）。这首怀友思乡的诗所以感人，主要是它包含着特定的历史内容。把个人遭际和国家命运紧密连接起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参与重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王李璘叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯，馈赠粮食。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇州市）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这一天，高适写了这首诗，寄到成都草堂。

“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”开头两句是说，人日这一天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念共同的故乡。

起句便单刀直入直接点题。“遥怜”的“怜”，正是表示两人感情的字眼，通篇都围绕着这个“怜”字生发展开，“思故乡”既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，是他们共同的故乡。

“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。”三、四句是说，柳枝泛绿，这美景不忍看见；梅花开满枝头，让人空自断肠。

接着两句是思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的；但在漂泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。

“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”五六句是说，身在偏远南方大事难以参预，心怀百重担心还有千重忧虑。

“预”是参预朝政之意。当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参预朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。尽管如此，诗人的爱国热诚却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。”是很深刻领会到高适这种复杂的情思的。

“今年人日空相忆，明年人日知何处？”七八句是说，今年人日彼此在空相回忆，明年的人日更不知身在何处？

这意思正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处呢？哪能预料呢？此忧之深，虑之远，正说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心多少的哀痛！

中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又犹如大海行舟，随波飘转，不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。

瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，又何尝事皆前定呢？这就自然抖出了末段。

“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”九、十两句是说，高卧东山转眼度过了三十春，哪里料到书剑飘零终老风尘？诗人早年曾隐身“渔樵”（《封丘作》），生活虽困顿，却也闲散自适，哪会知道今天竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中呢？

“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”末二句是说，老态龙钟还辱居高位二千石，内心有愧你四处流离的友人！

这是说自己老迈龙钟之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处漂泊流离的友人。这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境的深挚关切。这种“愧”，更见得两人友谊之厚，相知之深。

这首诗以浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好的传达了起伏跌宕的感情。

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

身在南藩无所预，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年人日知何处？

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。

龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！

译文
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。

注释

杜二拾遗：即大诗人杜甫。
人日：汉族传统节日，时在农历正月初七。农历正月初七。薛道衡《人日思归》“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前”
南蕃：蜀
书剑：喻文武。《史记》“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成”
二千石：汉太守官俸二千石
东西南北人：丘曾称“今丘也，东南西北之人也”，指四方奔走。

名家点评：

明代凌宏宪《唐诗广选》：洪影庐曰：高适寄杜云"愧尔东西南北人"，杜则云"东西南北正堪论"，如钟磬在簴，叩之则应，非若今人酬和为次韵所局也。

明代吴烻《唐诗直解》：直率不厌其浅。

明代李攀龙《唐诗训解》：情真意恳，词亦是达。

明代陆时雍《唐诗镜》：语多合拍，虽无他奇，故是可咏。

清代仇兆鳌《杜诗详注》：首二总提，次四思故乡，下六怜故人…七八意转而韵不转，九十韵转而意不转，杜集亦时用此法。

清代焦袁熹《此木轩论诗汇编》：高、杜二诗，虽是各臻至极，毕境先高后杜，乃为明于诗之正变源流者。高诗只如此，杜答诗乃淋漓尽致，二者孰优？"今年人日空相忆"云云，只是不说出来。

清代王尧衢《古唐诗合解》：此篇三韵是古风正调，与《江上吟》同。

清代徐增《而庵说唐诗》：法老气苍，学者须细心效之。

清代沈德潜《唐诗别裁》：言羁绊一官，萍踪断梗，远不如遨游四方之为乐也。

清代吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》：收摄沉顿。此一字一顿，老杜和作乃分诠四段以应之，宜取参看。

清代张文荪《唐贤清雅集》：达夫歌行以骨健胜，最难学，此唯取其平易近人者，然亦恐费手。淡语不堪多读(末四句下)。

近代高步瀛《唐宋诗举要》：沉痛("明年人日"句下)。

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