杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁（古人尚右，故称贬官为左迁）龙标（今湖南省洪江市）尉，是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用南朝鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”前两句是说，在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。

首句写景兼点时令，由于景物独取漂泊无定的杨花，啼叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感，离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因此句已经景中见情，所以次句便直叙其事。“问道”，表示惊悉。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之语自见。

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”后两句是说，我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这里的夜郎，并不是指位于今贵州省桐梓县的夜郎国。沅陵正在洪江市北方略偏于东。有人由于将夜郎的位置弄错了，所以定此诗为李白流放夜郎时所作，那是不对的。

这两句是表现的意境有三层意思：一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说唯有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此也只有依靠她才能将愁心寄与，别无他法。

通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到了辽远的夜郎西，交给那不幸的迁谪者。

这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。诗人们需要表现强烈或深厚的感情时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

 

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

译文
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

注释
⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。
⑶龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。
⑷与：给。
⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

历史评点：

《批点唐诗正声》：太白绝句，篇篇只与人别，如《寄王昌龄》、《送孟浩然》等作，体格无一分相似，音节、风格，万世一人。

《增订评注唐诗正声》：王云：白此诗兼裁古意，遂成奇语。周云：音节清哀。

《唐诗广选》：梅禹金曰：曹植“愿作东北风，吹我入君怀”，齐浣“将心寄明月，流影入君怀”，此诗兼裁其意，撰成奇语。

《唐诗直解》：音节清哀。

《诗薮》：太白七言绝，如“杨花落尽子规啼”、“朝辞白帝彩云间”、"谁家玉笛暗飞声”、“天门中断楚江开”等作，读之真有挥斥八极、凌属九霄意。贺监谓为“谪仙”，良不虚也。

《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：是遥寄情词，心魂渺渺。

《诗辩坻》：太白“杨花落尽”与元微之“残灯无焰”体同题类，而风趣高卑，自觉天壤。

《唐诗摘钞》：趣。一写景，二叙事，三四发意，此七绝之正格也。若单说愁，便直率少致，衬入景语，无其理而有其趣。

《增订唐诗摘钞》：即景见时，以景生情，末句且更见真情。

《唐诗别裁》：即“将心寄明月，流影入君怀”意，出以摇曳之笔，语意一新。

《唐诗笺注》：“愁心”二句，何等缠绵悱恻！而“我寄愁心”，犹觉比“隔千里兮共明月”意更深挚。

《网师园唐诗笺》：奇思深情（末二句下）。

《诗法易简录》：三四句言此心之相关，直是神驰到彼耳，妙在借明月以写之。

《岘佣说诗》：深得一“婉”字诀。

《李太白诗醇》：严沧浪曰：无情生情，其情远。潘稼堂云：前半言时方春尽，已可愁矣；况地又极远，愈可愁矣。结句承次句，心寄与月，月又随风，幻甚。