加载中…柳宗元《始得西山宴游记》赏析
(2017-03-07 18:28:40)
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唐代古文柳宗元西山言志抒情杂谈 |
柳宗元在永贞元年（805），因参加王叔文改革集团而获罪，被贬为永州司马。时艰不可济，唐祚难振兴，谤毁兼至，贫病交迫，老母病故，居处遭火，他满怀忧惧之情，多借山水以排遣。他著名的篇章《永州八记》就写于此时。这“八记”是情景兼融的真正游记，它们如同通景画，自成章法又互相联系。《始得西山宴游记》是其首篇，它仿佛《永州八记》的序言，因此也是欣赏《永州八记》的一把钥匙。
文章题目的“始得”二字是全文的关键。“始得”有惊喜意，得而宴游，且有快足意。山水之游，得游中三昧，才有处难置困中的情感解脱与人格升华。就“八记”而言，“始得”有领起诸篇之意，而“始”字贯通全文，成为立意与为文的肯綮所在。
文章满含悲愤以自己成为被贬受辱的人，居于永州一直感到忧惧开局。因为身是戴罪之人，又是闲官，故能“施施而行，漫漫而游”。每天和自己的朋友爬高山，钻深林，走到迂回曲折的山间小溪尽头，只要有清幽的泉水，奇形怪状的石头，无远不到。看来作者自以为自己的足迹走遍了永州的山山水水，正为后面的“始得”预先设伏。“到则披草而坐”八句就“游”、“宴”两字展开接字钩句，续续相生，极其精练，以坐、醉、卧、梦、觉、起、归的所行所为，从中也可以看出作者虽然强作排遣，但终究没有摆脱被贬受辱的阴影。是啊，从政治中心的风云人物，一落千丈，变成带罪之身，这对于任何人来说，都是莫名的痛苦，即使山水之美，又能减轻多少痛苦。“而未始知西山之怪特”，而这一切的感觉都是没有“始得”西山之前的感觉。至此“始”字始出，结束前半部分，从反面引西山入题。
后半部分用郑重交代时间开头，从而显示西山之游对于作者的意义。法华寺地势高，西亭所见无遗，终于望见西山，觉得西山之怪特。而后再“过湘江，缘染溪”通过“斫榛莽，焚茅茷”，登上了西山的最高点。上了西山，作者立即改用俯视的方法，这种居高临下的扫描，开拓了视野，增强了西山的怪异感。登高望远，只见几个州的土地，都在自己的坐席下面：山峰高耸，山谷凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴，千里之外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的，青山白云相互缭绕，视野之外的景物与高天相连，西山的特立引发出不与小丘同类，这是从形貌而言；由西山之超乎众上，联想起如颢气的悠悠无际，漫漫无涯，这是从精神而言；由西山之与造物者相始终，想到它的洋洋无穷尽，这是从生命力而言。至此，作者才从自然中的西山，“始得”人格化的西山，山引发了人的胸襟，人也认识了山的精神，时空合一，情景交融，这是正写西山的笔墨，也是全文的精华。至此，开始写的那种“恒惴栗”的感情冰释了，出现了“心凝形释，与万化冥合”，即物我合一的境地。然后才知道以前的游览不能算作游览，真正的游览从游览西山才开始。
最后以“故为之文以志”并书年份作结，这是作者对此游的重视，同时也是对“始得”的重要补充。
《始得西山宴游记》达到了描摹山水与言志抒情的完美结合的境界。本文中的西山，不类小丘，与浩气共存，与造物游，超尘拔俗，卓立不群，其伟大的人格力量正是作者高尚品质和人生理想的体现。西山熔铸了他的幽愤，陶冶了他的情操，启迪了他的悟性，而他的赞美西山正是用来言志抒情。近人林纾曾说：“文有诗境，是柳州本色。”读本文，可见并非虚言。
附录：《始得西山宴游记》唐朝：柳宗元
自余为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隙（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉（jiào）而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。其高下之势，岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán）蹙（cù）累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培（pǒu）塿（lǒu）为类。悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。
译文
自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安。公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天和自己的朋友爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪尽头，只要有清幽的泉水，奇形怪状的石头，没有（因为）远而不到的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒，喝的大醉。喝醉后相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。心意所想到的，梦里也有相同的境地。醒来后即起来，起来后即回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道西山的怪异和奇特。
今年九月二十八日，由于我坐在法华寺西亭，眺望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几个州的土地，都在自己坐席的下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白云互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。这年，是元和四年（809年）。
字词解释
⑴僇（lù）人：即罪人，此指遭贬谪之人。僇，同“戮”
⑵恒；常常
⑶惴（zhuì）栗：忧惧的样子。
⑷隙：空闲。指公务之暇。
⑸施施（yíyí）：缓慢行走的样子。
⑹漫漫：舒散无拘束的样子。
⑺徒：随从
⑻穷；穷尽。
⑼回溪：迂回曲折的山溪
⑽披；分开
⑾倾；喝尽
⑿极：至。
⒀趣：同“趋”，往，赴。
⒂觉；睡醒
⒃因；以
⒄始；初次
⒅指异：指点称异。
⒆缘；沿着
⒇斫（zhuó）榛（zhēn）莽：砍伐丛生的草木。
（21）茅茷：长得茂盛的茅草。
（22）攀援；拉着
（23）遨；观赏风景
（24）衽（rèn）席：席子。
（25）高下之势：指山的高低之势。
（26）岈（xiā）然：山谷空阔的样子。
（27）洼然：溪谷低下的样子。
（28）垤：蚁穴边的积土。
（29）攒蹙：聚集紧接。
（30）遁隐；藏匿起来
（31）际：接。交会。
（32）涯；边
（33）洋洋；广大无边的样子
（34）穷；尽头
（35）引觞：拿起酒杯。
（36）颓然；精神不振的样子
（37）凝；专一
（38）释；解除束缚
（39）冥合：浑然一体。
（40） 向；从前
（41）于是：从此。
（42）志：记。
（43）染溪：冉溪的别名。柳宗元改为愚溪。在湖南零陵县西南。
通假字
⑴自余为僇人（通“戮”，刑辱的意思）
⑵梦亦同趣（通“趋”，往，赴）
词类活用
⑴日与其徒上高山（名词作状语，每天）
⑵穷回溪（形容词作动词，走遍）
⑶卧而梦（名词作动词，做梦）
⑷始指异之（形容词的意动用法，认为……奇特）穷山之高而止（形容词用作名词，最高点、顶点）
⑹箕踞而遨（名词作状语，像簸箕一样）
⑺萦青缭白（形容词用作名词，青山，白水）
⑻自远而至（形容词用作名词，远处）
⑼故为之文以志（名词用作动词，写作文章）
古今异义
⑴漫漫而游（古义：没有目的；今义：（时间、地方）长而无边的样子）
⑵无远不到（古义：无论；今义：没有）
⑶以为凡是州之山水有异态者（古义：凡是、这（个）；今义：总括某个范围内的一切）
⑷ 而未始知西山之怪特（古义：不曾；今义：没开始）
⑸然后知是山之特立（古义：这样以后 今义：接着，表承接）
⑹颓然就醉（古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的样子）
⑺游于是乎始（古义：从此；今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的）
⑻攒蹙累积 （古义 ：重叠、积压 ；今义：积累）
⑼然后知吾向之末始游 （古义 这样以后 今义 ：连词，表示接着某种动作或情况之后）
⑽醉则更相枕以卧 （古义 ：动词，更换交替；今义：程度副词，更加。）
⑾到则披草而坐 （古义 ：拨，拨开； 今义：覆盖在肩背上。）
⑿颓然就醉 （古义 ：接近 ；今义 ：就是）
⒀然后知吾向之未始游（古义：从前； 今义：朝）
⒁故为之文以志（古义：记 ；今义：志气、志向。）
⒂ 是岁元和四年也 （古义：代词，这； 今义：：判断动词。）
一词多义
⑴穷
穷回溪（动词，走遍）
穷山之高而止（动词，走遍）
而不知其所穷（名词，尽头）
⑵梦
卧而梦（动词，做梦）
梦亦同趣（名词，梦境，梦中）
⑶始
而未始知西山之怪特（副词，曾经）
始指异之（副词，才）
游于是乎始（动词，开始）
⑷而
施施而行，漫漫而游（连词，表修饰）
披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接）
卧而梦（连词，表承接）
觉而起，起而归（连词，表承接）
而未始知西山之怪特（连词，表转折）
穷山之高而止（连词，表顺承）
攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰）
而莫得其涯（连词，表转折）
而不知其所穷（连词，表转折）
至无所见而犹不欲归（连词，表转折）
⑸之
以为凡是州之山水有异态者（助词，的）
始指异之（代词，它，指西山）
则凡数州之土壤，皆在衽席之下（助词，的）
然后知是山之特立（助词，的）
不知日之入（助词，主谓之间取消句子独立性）
然后知吾向之未始游（助词，主谓之间取消句子独立性）
故为之文以志（指示代词，这）
⑹为
余自为僇人（动词，成为）
不与培塿为类（动词，作为）
故为之文以志（动词，写）
⑴居（于）是州（省略介词“于”）
⑵（我）因坐法华西亭（省略主语“我”）
⑶始指（之）异之（省略宾语“之”，指代西山）
⑷（我）引觞满酌（省略主语“我”）
⑸故为之文以志（之）（省略宾语“之”，代指宴游西山这件事）
语句翻译：
⑴意有所极，梦亦同趣。
译文：心中想到了哪里，梦也就做到那里。
⑵以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
译文：认为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都被我所拥有、欣赏了，但不曾知道西山的怪异独特。
⑶尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
译文：千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，尽收眼底。
⑷悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
译文： （西山的）高大渺远与天地间的浩瀚大气一样，永无边际；（西山的）广阔无边可与天地自然结友交游，永无尽期。
⑸心凝形释，与万化冥合。
译文：精神专一，忘掉形骸，似乎与万物相融合。
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