《庚戍岁九月中于西田获早稻》，是体现陶渊明躬耕思想的重要诗篇。庚戍岁，即晋安帝义熙六年（公元410年）也是诗人辞彭泽县令归隐田园后的第六年，这年诗人46岁。西田，大约在诗人当时所居浔阳（今江西九江市）城下的南村的西边。早稻，早播种插秧、成熟较早的稻子。诗人所在的浔阳地区以农历六月收割的稻子为早稻，这里说是“九月中”，因此一本以为“早稻”应为“旱稻”，这和诗中的“山中绕霜露，风气亦先寒”二句较吻合。可作参考。

这首诗题目上说“获早稻”，但却没有直接去写收获早稻，而是写自己常年的劳动生活及由收获早稻而引起的感慨。

“人生归有道，衣食固其端。”道：常理。端：开始。这两句是说，人生的归向是有其定规的，它原是以谋求自身的衣食作为开始。

“孰是都不营，而以求自安。”孰：谁。是：这，指衣食。营：经营，操持。这两句是说，谁能够连衣食都不去经营，就可以求得自身的安顿呢。

诗的前四句写从事生产劳动的重要。起笔两句，把传统文化之大义——道，与衣食并举，意义极不寻常。在陶渊明看来，如果连衣食都不去经营，还谈得上什么道呢？下边，便转说自己耕种收获之事。

“开春理常业，岁功聊可观。”常业：指农务。这两句是说，一开春便抓紧下地耕作，一年的收成还算可观的了。

“晨出肆微勤，日入负耒还。”肆：操作。勤：劳动。耒：一种耕地用的农具。这两句是说，清早即出门从事轻微的劳动，直到太阳下山才扛着农具回家。

这四句是写自己的劳动生活。从春耕到秋收，从大清早就下田辛勤劳作，到日落才回家。“微勤”是谦辞，其实是十分勤苦。

“山中绕霜露，风气亦先寒。”风气：气候。这两句是说，山间多霜露，天气冷得早。

“田家岂不苦？弗获辞此难。”弗获：不能，不得。这两句是说，农民怎么不感到辛苦呢？只是摆脱不了这种艰难。

这四句，下笔若不经意，其实是写农家不能摆脱成年累月的艰苦劳动。田间劳作越是艰难辛苦，越是看出陶渊明躬耕意志的深沉坚定。

“四体诚乃疲，庶无异患干。”四体：四肢，代指身体。庶：大概，或者可以。异患：意外的祸患，指政治迫害。干：犯，扰。这两句是说，四肢诚然感到疲乏，但或许能避免意外的灾祸临头。

“盥濯息檐下，斗酒散襟颜。”盥濯：洗涤。“盥”指洗手。“濯”指洗脚。散：放开。襟颜：心胸和容颜。这两句是说，劳动后盥洗完毕在屋檐下休息，喝酒散心，也是件乐事。

这四句写自己以苦为乐，乐在其中。魏晋以降，政治黑暗，充满屠杀，陶渊明弃官躬耕，在某种程度上也是为避祸全身。

“遥遥沮溺心，千载乃相关。”沮、溺：长沮和桀溺，春秋末期的两位隐士。关：合。这两句是说，远隔千年的长沮和与桀溺的心情，竟能同自己的心情相通。

“但愿长如此，躬耕非所叹。”叹：指因遗憾而叹息。这两句是说，但愿能这样长久地生活下去，我一点儿不会亲身耕作而叹息。

陶渊明此诗夹叙夹议，透过收稻之叙说，抒发躬耕之情怀。语言平淡是一如其故，意韵则无限深远。

附录：《庚戍岁九月中于西田获早稻（1）》作者：陶渊明

人生归有道,衣食固其端(2).
孰是都不营,而以求自安(3)
开春理常业,岁功聊可观(4).
晨出肆微勤,日入负来还(5).
山中饶霜露,风气亦先寒(6).
田家岂不苦 弗获辞此难(7).
四体诚乃疲,庶无异患干(8).
盥灌息檐下,斗酒散襟颜(9).
遥遥沮溺心,千载乃相关(10).
但愿长如此,躬耕非所叹(11).
[注释]
(1)西田:指住宅西边的田地.
(2)归:归依.道:指常理.固:本来.端:头,首要.
(3)孰:谁.是:这,指衣食.营:经营,操持.
(4)常业:日常事务,指农事.岁功:一年的收成.
(5)肆:从事,操作.微勤:轻微的劳作.负耒:扛着农具.
(6)饶:多.风气:指气候.
(7)弗获:不能,不得.辞:推辞,摆脱.此难:这种艰难辛苦的劳动.
(8)四体:四肢,代指身体.庶:幸,希冀之词.《诗经 大雅 生民》:"庶无罪悔,以迄于
今."《左传 桓公六年》:"君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难."异患:意外的祸患.这里指仕
途风险.干:相犯,侵扰.
(9)盥(guàn贯)濯:洗涤.盥指洗手,濯指洗脚.散:放开.襟颜:心胸和容颜.
(10)沮,溺:长沮,桀溺.见《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二注(7).心:指隐耕之志.乃:
竟.相关:相合,相通.
(11)叹:指因遗憾而叹息.
[译文]
人生归依有常理,衣食本自居首端。
谁能弃此不经营,便可求得自身安。
初春开始操农务,一年收成尚可观。
清晨下地去干活,日落扛犁把家还。
居住山中多霜露,季节未到已先寒。
农民劳作岂不苦 ，不可推脱此艰难。
身体确实很疲倦,幸得不会惹祸患。
洗涤歇息房檐下,饮酒开心带笑颜。
长沮桀溺隐耕志,千年之下与我伴。
但愿能得长如此,躬耕田亩无怨叹。