继《吉檀迦利》（1912）之后的《园丁集》是一部迂回蜿蜒、低吟浅唱的生命之歌。泰戈尔将对自身青春时代的细腻体味融入其中，以委婉含蓄的笔触，轻愁荡漾的口吻描摹了爱情的甜蜜、烦恼和淡淡的忧伤。

认真阅读《园丁集》的诗篇，我们可以看到种种美妙动人的爱情场景，体验到男女恋人的难以言喻的情感和心态。

在泰戈尔的笔下，初恋少女的心理是矛盾复杂的、瞬息万变的，这是一种欲与故夺，欲藏故露的游戏。诗人这样吟道：你故意逗我，唯恐轻易认出你。  你的笑容闪亮，使我目眩，掩饰你的泪光。  我了解，我了解你的小伎俩，你从未吐露心语。  你费尽心思躲避我，唯恐我不爱惜你。  你茕茕孑立，唯恐我将你混同别人。  我了解，我了解你的小伎俩，你从未踏上该入之径。

诗人在刻画人物心理时笔触细腻，感情真挚，如描写美丽新娘含羞带怯的甜蜜心情，热恋中的青年男女对爱情的向往，等待追求者的姑娘暗自惆怅，暗恋汲水女子的小伙子的浓厚情意，描绘得摇曳多姿，美不胜收。

在诗人看来，爱情是单纯如歌曲，它是男女之间心灵的记录。诗人这样说道：这是一个欲予还留、若隐若现的游戏；有些微笑，有些羞涩，也有些甜蜜无力的反抗。你我之爱单纯如歌。  没有现实外的神秘，不强求无望的事情；没有魅惑之后的暗影，没有黑暗深处的摸索。你我之爱单纯如歌。

这些诗歌在语言上挥洒自如，全无雕琢之感，见情、见景、见性、见意，正是“不着一字，尽得风流”。

这是一部自然真挚的青春恋曲，诗人轻轻叩开回忆的门扉，漫步于青春心灵的清幽小径，对往事进行独立、理性的审视，在思考中收集哲理的点点火花。

泰戈尔认为男女之间，纯真爱情产生不是偶然的，必须要有共同思想作为基础，如果二者的环境、语言思想、愿望迥然不同，他们就永远无法生活在一起。

在第六首寓言诗里，诗人这样表达道：驯养的鸟儿生活在笼子里，自由的鸟儿栖息在树林间。  时间一到，他们相遇，这是命运注定的。  自由的鸟说：“啊，我的爱人，让我们飞向林间吧。”  笼中的鸟低声说：“到笼子里来吧，让我俩生活在里面。”   自由的鸟说：“在栏杆里面，何处可以展翅飞翔？”   “可叹啊，”笼中的鸟悲伤地说：“在云霄之上我不知道该到哪里去栖息。”   自由的鸟叫道：“我的爱侣，唱起山林之歌吧。”笼中的鸟说：“停驻在我旁边吧，我要教你说有涵养的语言。”   自由的鸟叫道：“不，不，歌儿是不能传授的。"   笼中的鸟说：“我好可怜啊，我不会唱山林之歌。”   他们的爱情因渴盼而更加浓烈，但是他们永不能比翼齐飞。   他们隔栏相对，而他们相知的愿望是虚无的。   他们在爱恋中拍打双翅，唱道：“靠近些吧，我的爱侣！”   自由的鸟叫道：“这办不到，我害怕这紧紧关闭的笼子的门。”   笼里的鸟低声说：“我的翅膀软弱无力，无法飞翔。”

泰戈尔歌颂的爱情是单纯的、真挚的、现实的，是以一定的思想作为基础的。这些抒写爱情的诗篇，表达了泰戈尔积极健康的爱情观，体现了诗人对真善美的追求。

在诗的结尾处，诗人面对这个世界发出百年喟叹，诗人以亲切的口吻想象着百年之后自己的诗被人阅读的情景，并对读者寄予无限美好的祝愿。值此2015年，距1913年，他的诗作发表已过百年之际，我读着百年前泰戈尔的诗，我仍能感知春晨吟唱的盎然欢乐，在诗作唯美唯真的的追寻中，仍感自己与诗人的心灵与精神达到和谐的统一，沉浸在对美的喜悦和人生的感怀之中。

我想，这就是泰戈尔诗歌《园丁集》超越时空的魅力吧。

《园丁集》摘录：

16、手牵着手，眼望着眼，我们的心路历程就这样开始。

这是三月的明月之夜，空气中布满凤仙花的香氛，我的横笛遗落在地上，你的花串也没有编好。

你我之爱单纯如歌。

你橙红的面纱陶醉了我的双眼。

你为我编的茉莉花患失我心颤动，像是受了褒奖。

这是一个欲予还留、若隐若现的游戏；有些微笑，有些羞涩，也有些甜蜜的无力的抵抗。

你我之爱单纯如歌。

没有现实外的神秘；不强求无望的事情；没有美魅惑之后的暗影；没有黑暗深处的摸索。

你我之爱单纯如歌。

我们没有摒弃所有言辞进入永恒的沉默；把手伸向虚空奢望无望之物。

我们付出，我们收获，这就足够了。

我们未曾榨尽欢乐而酿出苦难之酒。

你我之爱单纯如歌。

59、啊！女人，你不但是神的，而且是人的艺术品；他们永远用发自内心的美装扮你。

诗人用比喻的金丝为你编织霓裳，画家给你的身躯以永恒的新鲜。

海捧上珍珠，矿献出黄金，夏日的花园献上鲜妍花以装扮你，围绕你，使你更加曼妙动人。

人类心中的向往在你青春上挥洒荣光。你一半是女人，一半是梦。

85、你是谁，读者，百年后读着我的诗？

我开门四顾吧。不能从春天的丰沛里撷一朵花送你，从远方的云彩里为你挽一抹金霞。

从你繁花似锦的园中，采摘百年前消逝了的花儿的芳香记忆。在你心灵的愉悦里，愿你感知春晨吟唱的盎然欢乐，让快乐的声音穿越百年时光。