方正，指人的品行纯正刚直。在中国，它是人们评价世人、判断官吏优劣的标准。在中国整个封建社会进程里，它甚至被发展成为选拔官吏的制科。

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行。相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

陈太丘：即陈实。　元方：即陈实的儿子陈纪。

陈纪虽年幼，但对答在理。客人欺他年幼，明明是自己失约在前，却反而破口骂人。被陈纪指出其错谬之处，遂使其脸面扫地。客人惭愧，下来招呼，但陈纪不予理睬。这一段写得生动，也说明不能看轻小孩，长辈在小孩面前不能自失风度，不能蛮不讲理。

王含作庐江郡，贪浊狼藉。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之！”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充宴然，神意自若。

何充坦然指出王含的政声和王敦所说的不一样，在这种场合下给上司下不了台，是需要勇气的，唯方正无私之人，才敢于说真话。当其时，王敦无以对，旁人都替何充捏一把汗，而何充神态自若，寥寥数语，勾勒出众多人脸谱。

孙兴公作《庾公诔》，文多托寄之辞。既成，示庾道恩。庾见，慨然送还之，曰：“先君与君自不至于此。”

孙兴公：即孙绰。庾公：即孙兴公庾亮　庾道恩：即庾羲，庾亮的三儿子，官至建威将军、吴国内史。

孙绰为庾亮作悼念文章，文章中有不少攀附的言辞。庾亮的儿子庾羲看后愤而退还，其求真求实的态度，令人叹服。而当今不少回忆录，缺少秉笔直书的勇气，去真存伪，使后人不识其真实面目，而作文者不以为耻，反以为荣，世风日下焉。

这些故事说明讲诚信，说真话，才能受人尊敬，古往今来，概莫能外。