本篇目录：

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499.丹口苗文石刻群 

明清                                                         湖南省城步苗族自治县
500.石门寺摩崖造像 
唐                                                                四川省巴中市巴州区
501.重龙山摩崖造像 
唐至民国                                                                四川省资中县
502.宜宾流杯池石刻 
宋至民国                                                      四川省宜宾市翠屏区
503.温泉摩崖石刻群 
明至民国                                                                云南省安宁市
504.查拉路甫石窟 
唐宋                                                      西藏自治区拉萨市城关区
505.仁达摩崖造像 
唐                                                                    西藏自治区察雅县
506.囊巴朗则石雕 
唐                                                                    西藏自治区芒康县
507.乃甲切木石窟 
宋                                                                    西藏自治区岗巴县
508.林恩摩崖石刻 
明                                                                    西藏自治区昂仁县
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499.丹口苗文石刻群 丹口苗文石刻群位于城步丹口镇陡冲头村，是2011年第三次全国文物普查的重要新发现。2014年6月至12月，经省文物考古研究所专家历时半年的系统调查和考古试掘，该遗址的文化内涵、埋藏性质、时代跨度、分布范围等多个方面均取得了突破进展，初步确认为“三体”苗文。2016年11月19日，湖南省文物局特邀文物保护与考古、民族、民俗、古文字研究等方面的专家，在城步召开苗文摩崖石刻群专题论证会，专家们一致认定石刻文字就是苗文，且分布集中，保存完整，是非常值得重视的珍贵文化遗产。丹口苗文石刻群是目前全国范围内唯一集中发现的性质最明、年代最早、类型最多的古代苗文石刻，对研究苗族社会历史和文化面貌的发展变化都具有不可替代的重要意义。2019年10月7日，丹口苗文石刻群入选第八批全国重点文物保护单位。**********************************************

500.石门寺摩崖造像 石门寺摩崖造像位于巴州区玉堂街道办事处登高社区场镇，开凿于唐代，部分窟龛保存良好，清代装彩。石门寺摩崖造像，精美的雕刻、生动的人物形象再现千年前的盛唐遗风。关于石门寺摩崖造像的位置，《四川通志》记载：“石门山在巴州城北三十里，两旁峭壁摩空，回环三、四里，亦也隘道也，行者戒之”。《巴州志》记载：“石门寺古名回龙场，因唐天佑元年（公元904年）建回龙寺而得名。”在摩崖造像现场，看到一块横着的大石头中间有一石门，石门两边雕刻着各种造像。据悉，该石门是明末时期开凿，曾经是化成通往巴城的必经之路。其造像分布在长48.1米、上下高4.8米的石门山和尚梁崖面上，现存造像19龛（窟）135尊，碑碣6块。石门寺摩崖造像边界为西面自岩壁造像外延20米至回龙场老街最后一步石梯。北面自1号龛造像南侧边缘外延30米，东面自崖壁边缘外延20米，南面自19号龛造像南侧边缘外延30米。石门寺摩崖造像从龛的形制、造像风格与南龛石窟、水宁寺石窟等相同，为唐代造像。造像内容有释迦、弥勒佛、二佛二菩萨并立、观音立像、二天尊并坐、弥勒菩提瑞像等题材。此处造像以佛教造像为主，但也有道教题材。道教造像人物配置与佛教造像没有区别，可以看出道教造像受佛教造像影响之深。石门寺摩崖造像雕刻精美，是巴中唐代石窟造像艺术佳作。

重龙山摩崖造像，位于四川省内江市资中县重龙山城东北一里处。有明代所建永庆寺等古殿宇及隋唐刻摩崖造像达160龛，1648尊，大都保存完好。造像旁还有许多自唐以来的名人题记题词。永庆寺现有藏品1700余件，包括苏东坡，黄庭坚等名人的书法碑及袁牧，曾国藩，张大千的书画。以黄庭坚的《幽兰赋》碑最为名贵，是稀世珍品。

北崖石刻分布于君子泉和古北岩上端，始刻于唐建中四年（783年），大多属中唐、晚唐、五代时期的作品。



 石刻造型精美，独特，具有较高的艺术价值和研究价值。

在绵延155米的北崖石壁上，共有石刻161龛。造像1668尊，以佛像、观音为主，其中有天王像、药师像、地藏佛、净土等题材。

岩腹凹广，呈弧形展开。壁间有泉，四季不绝，下有方池。泉水入池，发出有节奏的悦耳响声，故名“灵崖泉韵”。

 俗称“滴水弹琴”，是古资州八景之一。

可与大足石刻相媲美，虽然名气没有前者大。

2019年10月7日，重龙山摩崖造像入选第八批全国重点文物保护单位。

流杯池公园位于宜宾市区岷江北岸，当地八大景之一。对于每个喜欢凭古怀旧的旅游者来说，这是一个心所向往的目的地。 相传北宋大诗人，大文豪黄庭坚从京城贬官而被迫谪居宜宾期间， 偶然发现城北崔科山下有一巨石横立，中间自然劈开形成一狭窄深谷，陡削险峻，高约二十米，宽六至七米。奇妙的是谷底有潺潺溪流，清澈晶莹，贯穿谷底，悄然没于地下缝隙之中。谷璧两侧蓉树林立，盘根错节，步入谷内顿感幽静凉爽，清心爽约，实乃休心养性的绝妙之处。真不愧是大自然的鬼斧神工之作， 引人叹为观之。诗人突发奇想，决定仿晋代文豪王羲之的曲水流觞饮酒赋诗之意境，雇人在谷底开凿九曲小溪，并各置四个石凳于溪流两侧。从此诗人常常邀约好友分坐于水径两边，将盛好酒的觞放在溪头，让其沿着弯曲的溪径缓缓流下，觞停在谁的面前，谁就得即兴作诗，作不出诗的罚酒一杯。这就是流杯池的来源。自此以后，受文豪黄庭坚的影响，多少文人骚客游历戎州，登临流杯池赋诗作词，留下众多咏叹之作，部分诗赋后来被凿刻于流杯池内外的岩壁之上。现今在深谷里外尚残存有120多处石刻诗赋题字，字迹基本完整的有60多处。为后人留下了非常珍贵的历史文化财富，让宜宾作为国家历史文化名城当之无愧。

流杯池绝壁上凿刻有黄庭坚手书“南极老人无量寿福”八个六尺巨字，字形规整，慷锵有力。据清代嘉庆版宜宾县志记载，此为黄庭坚真迹所在。

这儿只见“老人无量寿福”六字，刻于流杯池东侧， 另“南极”二字刻于流杯池南侧。据传此乃黄庭坚一次饮酒呤诗中感叹人生之快乐而挥手写下，说明诗人已从贬谪戎州初期的阴郁痛苦中走出来了。

曲水流觞一侧石门上，醒目地书写有 “引池分席”大字横联，游客眼前好似浮现起诗人黄庭坚和戎州诗友分席坐于曲溪两侧饮酒呤诗的场景。

立于此九曲小径前，想象酒觞缓缓漂浮而下，诗人竭力构思，赋想绝句。一种绝妙的意境不可多得。

好一处绝壁逢生之美景。

题字”流觞曲水“道出流杯池的最高诗境。

涪陵人瞿豹岑书题的“破壁高飛”




宜宾流杯池石刻早在1980年列为省级文保，2019年10月7日，晋升为第八批全国重点文物保护单位。

昆明安宁温泉非常有名，有“天下第一汤”之称，不过，您可能不知道，在温泉南面，数十公尺长的环云崖上，历代韵士的摩岩石刻荟萃成海，更让人慨叹称奇。这些题于崖上的石刻有160余幅，多为明清两代文人墨客游温泉写景抒情之作。书体正、草、隶、篆等具齐，从石刻既能了解温泉历史，还给人以书法艺术的享受。

相传清代云南状元袁嘉谷少时顽皮好玩。一日，与父亲出游，卧于一石上小憩，其父久唤不醒。有船夫言，该石名曰“梦石”。遂将其抱至相邻一石块——“醒石”上，袁嘉谷始出梦境，口称要中状元。之后，他安心读书，最终金榜题名，成为云南历史上唯一的状元。

这个故事的发生地就在安宁市，这两块传说中的“醒石”和“梦石”仍安卧于此。一幅刻有一只猛虎扑向富士山峰的画刻是1938年我国著名画家张大千的二哥、有“虎痴”之称的张善子所作，寓意中国人最终将战胜日本侵略者。这样的名家之作在这里还不止一处。

摩崖石刻题刻以明正德十六年（1521年）右副度御使巡抚云南的何孟春所题“听泉”为最早，次为杨慎的“不可不饮”，此二人题刻，徐霞客在其游记中认为皆系真迹，唯后者镌石不佳。

温泉摩崖石刻群由悬崖绝壁、溶洞群落、飞来怪石组成，200多米长的崖壁上镌刻着明清以来各时期文人墨客、绅士名流、书法名家游温泉所题的诗词书画、留言隽语。碑铭共160多幅，真、草、隶、篆书体笔力遒劲，气势磅礴，形成不可多得的碑刻长廊。

温泉摩崖石刻群在温泉街道螳螂川右岸的环云崖上，为云南省保存较为完整且数量最多的摩崖石刻群，石刻从“九曲龙窝”“飞岩”至“天下第一汤”，镌刻有明清、民国时期游温泉的墨客骚人、书画家、爱国将领、名流雅士吟咏温泉的题词、诗歌、碑铭、壁画160余幅。

其中明代作品11贴，清代作品120余贴，另有40余贴民国年间所题，而以明代正德十六年（1521年）以右副都御史身份巡抚云南的何孟春所题“听泉”为最早。石刻书法有真有草，有隶有篆，或疏落豪放，或秀雅端庄，从这些石刻中，既能让人了解温泉历史，也给人以书画艺术美的享受。




2003年，温泉摩崖石刻群被列为云南省重点文物保护单位。2019年10月晋升为第八批全国重点文物保护单位。

查拉路甫石窟，中国藏传佛教石窟。位于西藏拉萨药王山东面半山腰。据当地传说，此石窟约在公元7世纪40年代由尼泊尔工匠始凿。1564年成书的《贤者喜宴》记载，松赞干布的一位王妃茹雍妃在查拉路甫雕刻大梵天等像。可知此石窟非一时雕凿而成。

窟中有七十一尊造像。题材有两类：一类为释迦牟尼佛、三世佛、释迦牟尼弟子、菩萨和金刚力士等；另一类为西藏历史上的著名人物，有松赞干布、文成公主、墀尊公主、禄东赞、吞弥桑布扎、莲花生、索尔迥·喜饶扎巴等。

查拉路甫石窟是支提式窟。平面呈不规则长方形，洞口高2,56米，洞宽4.45—5.45米，深5.5米，面积约27平方米。洞内有一中心柱，中心柱与洞壁之间是浃窄的转经廊，似寺内的转经堂，宽0.75—1.3米.窟内共有造像七十一尊，分布在中心柱四面和石窟的南、西、北壁上除两尊泥外，其余都是石像.这座石窟虽然很小，造像也只有七十一尊，但是造像内容、风格有别于我国其他石窟寺艺术，具有强烈的地方特色和浓厚的民族风格。

查拉路甫石窟地方特色就十分浓厚了.例如北壁的第八、第九尊造像，仅见于此窟第八尊是文成公主像。文成公主被藏族人民神化为度母的化身。造像位于松赞干布像右侧，像高0.55米，高发髻，戴耳环、手镯；上着交领左祍窄袖衫，外斜披络肢，下着竖纹长裙：左手平放胸前,右手下摆,斜靠松赞干布右膝而立。

查拉鲁甫石窟寺有“吐蕃第一窟”之美誉。崖壁的树上、经堂的柱子上，挂满金刚结、念珠、发卡、手镯信徒日常佩戴的东西，与具有神祇意义的位置并存，便与某种神圣的力量有了永久的秘密联系。这里鲜有游客造访，很难想象，在躁动与欲望的闹市中心，竟有如此安宁之地。

2019年10月，查拉路甫石窟被国务院核定并公布第八批全国重点文物保护单位。

仁达摩崖造像位于西藏自治区察雅县旺布乡境内丹玛山崖。仁达寺庙依山而建，造像利用丹玛山峭壁岩石依山雕凿而成。当地群众依据造像而称之为仁达大日如来殿。造像利用丹玛山峭壁岩石依山雕凿而成。分为主供佛大日如来佛，陪衬佛八大随弟子和两个女飞天神，附加佛护贝龙王，以及殿堂上部松赞干布和文成公主刻像等。

造像下面有吐蕃时期凿刻的藏文铭刻和数十个汉字。在造像右边刻有藏文的《普贤行愿品》经文。察雅仁达丹玛摩造像及石刻，是康区一带能确定为吐蕃时代的造像铭文，它对于研究吐蕃时期昌都地区的政治、经济、文化、法律及书法雕刻艺术均有重要意义。

在佛像左边和下部共有31行吐蕃时期古藏文，在佛像左下方约有60多个汉字，其内容涉及吐蕃时期的历史、政治、经济、法律、文化、文字等诸多方面，还有线刻的护贝龙王。

整组造像依山雕凿、比例均匀、布局合理、造型大方，是极为珍贵的吐蕃时期石刻艺术品。察雅仁达摩崖造像是目前康区一带发现的最早、最为完整的吐蕃时期的摩崖造像。 

仁达摩崖造像位于察雅县旺布乡境内丹玛山崖，造于公元804年。造像的主要部分位于仁达殿内，正中是近2米高的大日如来佛，左右分别有8个随行弟子和2个飞天神女。

2019年10月7日，仁达摩崖造像入选第八批全国重点文物保护单位。

囊巴朗则石刻群内的圆雕石刻群诞生于唐代，该石刻群内有一寺庙建筑，叫囊巴朗则拉康。囊巴朗则石刻群距芒康县城70公里。创建至今已有1200多年历史。

囊巴朗则石刻群内的圆雕石刻群诞生于唐代，该石刻群内有一寺庙建筑，叫囊巴朗则拉康。囊巴朗则石刻群距县城70公里。创建至今已有1200多年历史。该寺主佛是大日如来，两侧是八大随弟子的塑像，由唐代石匠雕刻而成，兼顾藏汉两家之长，雕工精细，造型精美，技艺精湛，人物表情丰富。

2019年10月7日，囊巴朗则石雕被国务院核定为第八批全国重点文物保护单位。

乃甲切木石窟位于西藏自治区岗巴县昌龙乡乃加村一座砾岩小山的断壁上。开凿于吐蕃时期，为西藏发现的第二座石窟寺。共有5座洞窟，洞口均南向，距地面约10米。其中K1、K2、K5洞窟均保留不完整，且洞内无雕像、壁画。K3、K4洞窟保存完好。窟内佛像均为在崖壁上雕凿出大致轮廓，抹泥成型，属石胎泥塑造像方法，整体雕塑风格与印度古典主义雕刻风格相同。

有密宗金刚界中的大日如来佛像，高1米。佛像身后有浮雕的椭圆形头及后人加绘的背光。其左右两侧各雕6个小方格，格内为雕塑的摩羯鱼、大象、金刚杵、莲花等物。南北两侧各有密宗金刚界造像。北侧主佛高0．7米，南侧主佛高0．7米。主佛居中，其上下左右四方各有一尊小佛像，佛像均高0．5米。诸佛身后均有浮雕椭圆形头光。每组雕塑高度、宽度、布局均相同。

2019年10月7日，被国务院核定为第八批石窟寺及石刻类全国重点文物保护单位。

林恩摩崖石刻位于西藏自治区昂仁县。年代为明。

2019年10月7日，林恩摩崖石刻入选第八批全国重点文物保护单位。