中国太太不容易讨好，魏伟海深有体会。物质讨好极少起作用，精神讨好还有层次之分，好不容易见得她灿若桃花的笑以为得了要领，转眼她又对不知所云的东西如醉如痴。

    自打他私自更新烘干机非但不被领情，反倒被批评为浪费后，他就丢弃了传统的“家居升级化道路“，走上了“美国家中国化道路”。圣诞里买了个新玩具——一台最新出的笔记本电脑，里面设了所有我喜欢的中国电视台，从中央一台到电视剧台，从湖南卫视到江苏国际应有尽有，可以现时点击观看。泳池边或厨房间都可随心地听到中国新闻和电视剧歌曲，感觉就象在国内。太太很领情，魏伟海很得意。

    谁知不到三天，“新玩具”有了强劲的竞争者----学生Charles送了本中英文版的《道德经》，太太每日里陷入读书谈道之中。

    Charles 是魏伟海所说的没有金钱概念的学生之一：付钱跟人聊天！一直在旧金山开功夫馆的Charles是土生土长的美国人， 一家三代都习武开馆, 可算是武术世家。Charles早年曾得九旬中国道人的传授，精通功夫气功和散手，对日本的空手道和禅道的精髓和中国的道家哲学有很高的领悟。

    每次上课我们学一会儿中文，然后聊天。聊道家的哲学，日本的武士文化，聊中国功夫文化，基督信仰的福恩……

    CHARLES对道文化研究的深入令我这个中国人汗颜。也许没有对道的深邃理解他无法达到他现有的功夫造诣。 

    Charles这么概括中华民族：这是个坚毅好胜的民族。功夫崇尚“战胜”。不轻易言战，若战必胜。若能胜一，则能胜十，胜百，胜千……

    取一勇士，攻之以千人。日本勇士会为荣誉而战（Fight for honor）：一人显然敌不过千人，但敌人布以千人对我，表示敌人尊重我，我必尽我最大力去战斗，不辜负敌人对我的尊重，以我的勇敢证明我配得上如此对待。受千人围攻，在日本武士眼里是荣耀，明知是死，却自豪地战斗，为荣耀而死。

    中国勇士会为胜利而战（Fight for victory）。他心里只会有一个心愿：胜之。想方设法，用尽孙子兵法三十六计也要胜。他不会马上冲出去厮杀，而是会静侯一时，省时度势，最终以一胜千。

    于是我问， 西方人会为什么而战？他思考片刻说， 以一对千，是不公平之战，西方人会退而走之，等号齐999个人后再来宣战。倘若没有退路呢？我问。那西方人会愤而战之，尽最大能力杀死这些以强凌弱的懦夫，为公义而战。

    这是个深谙道家学说又笃信基督的功夫异人。他的中西融通研究很不一般：他说道德经里有与基督教的三位一体论（圣主圣子圣灵）相类似的阐述。这不免令我诧异---诧异于他对道德经的研究。中国古代文化里蕴藏着对造物主的认识智慧我倒一点也不惊诧。

    真正令我惊诧的是Charles对中国的断言：这个民族如果有了基督，将控制整个世界。这个民族象一块上好的玉，没有造物主的灵气带动时，它脆弱丑恶，还比不上普通石头的坚硬实用。有造物主的相携相伴时，它流彩生色，将夺目而出。

     关于造物主流动着的永恒生命力正如道家所言：“天长地久所以能长而久者以其不能自生。”---- 天（指造物主）之所以能永久是因为造物主自有永有，祂不是被造者没有诞生之日，所以永在。

     道家更指出驯服于造物主是上善之道：“上善若水水善利万物而不争”----最好的善犹如水，给万物生命却不争斗。

     背离了对造物主的驯服，这个民族的所有优秀品质，坚毅执着，智慧韧性都会淹没于“功夫式“的争斗里， 为胜而胜舍弃灵魂，难免于世俗狭隘中循环。与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，正是“胜”文化的表现。一个民族可以没有文化但不能没有造物主赋予的灵性。就象一个人，可以目不识丁，但不能抛弃天地赋予他人之为人的灵气。

    与天斗道出现代人失去灵气的自负，上善若水却现出古人驯服于造物主的灵性。丢弃灵魂之本时，现代人其实在倒退。

    何时，这个人性智慧已足够的民族能返朴归真于老祖宗的神性智慧，何时，她就能重新站在世界之巅。