牛氏书场（六五）

　　第二百四三回　道路景区皆塞堵　长假制度盼改革　

　　朋友，当您看到本期书场的时候，国庆长假已经过去一周了，您也该从长假状态回到正常的工作状态了吧。这个长假，如果用一个字概括的话，就是“挤”。全国各地的大小景区，无不是人满为患，大小道路，无不是车满为患。我跟很多朋友一样，也利用这个假期远足了一趟，走了四川的黄龙、九寨沟、青城山、都江堰、海螺沟等景点，这一路可以说是跟惊恐相伴。
　　我是在国庆节当天玩的九寨沟，还好，沟里的人不算太多。第二天我离开九寨沟之后，晚上用手机看新闻，才知道当天九寨沟因游客太多，老人和孩子坐不上车吃不上饭，结果与景区发生冲突，乱成了一团糟。腾讯新闻用了个词儿叫“攻陷”，说游客攻陷了游客中心，我觉得这个词儿用得不准确，有点夸大和添油加醋。首先，游客中心是一个开放的场所，既不设岗也不设哨，任何人都可以自由进出，何用进攻？其次，游客中心就是为游客服务的，游客可以从里面取阅宣传资料，咨询相关问题，还可以寄存包裹行李等，换句话说，游客中心里有游客是正常的，没有游客才不正常，应该叫“大闹”游客中心更准确些。
　　一路上看到不少车祸，我还听司机说，国庆节那天他们在路上堵了六个小时，多窝心啊。正当我暗自庆幸自己已脱离苦海的当儿，不好的新闻又出现了，２号那天，海螺沟出人命了。一家三口游览海螺沟，父亲在一旁没事，母子二人陷进了地下，三岁的儿子完全被埋没，挖出来后已经没命，母亲因头部露在外面，侥幸躲过一劫。看，多血腥啊，我甚至想取消海螺沟的行程了，后来一再打听，都说那只是个意外，对景区没多大影响，我才继续了行程。
　　围绕着长假堵车，一些天才网友创作了不少段子，其中不乏让人拍案叫绝的，网络上到处都是，我不在这里赘述了。另外大家议论最多的，还是这个长假制度。原来好端端的每年两个七天长假，一个是劳动节，一个是国庆节，偏偏有专家说长假对保护文物不利，把五一的七天长假取消了，除去春节，一年中能出趟远门的就剩下这个十一了。尽管知道要堵，可很多人还是表示，即使再堵也得出去，因为别的时候没时间。这两天我又看到一个专家说，建议把三天以上的长假全部取消，要健全带薪休假制度。难道这位专家不是生活在现实中，莫非是生活在真空里？当初取消五一长假时，也是说要健全带薪休假制度，可健全来健全去，有几个人真正享受到带薪休假了？取消长假，不就意味着没假了？
　　还有，国庆长假的不收道路通行费政策，更对道路大拥堵起到了推波助澜的作用。很多私家车平常是很少上高速的，一来是对高昂的过路费望而生畏，二来是根本就没机会去哪儿。国庆节所有道路免费对七座以下车辆开放，高速路可是不走白不走啊，就这样把很多私家车都吸引到了高速路上，高速路顿时变成了停车场，比低速路还慢。
　　长假制度，是该好好改一改了。

　　第二百四四回　又虐狗来又捕猫　残害动物丧天良

　　虐待动物事件，以前只是从网上看到过，如著名的大学生虐猫事件，至今网上还有视频。还有一个虐待动物事件，清华大学学生刘海洋先后两次在北京动物园熊山黑熊、棕熊展区，分别将事先准备的氢氧化钠溶液、硫酸溶液，向黑熊和棕熊进行投喂、倾倒，致使动物受伤。
　　我原以为虐待动物事件离我们很远，没想到却离我们很近。周三本报社区版上的两篇报道，一个说的是虐狗，一个说的捕猫。虐狗事件尤其残忍，把一只刚刚出生的小狗剪掉两条后腿、尾巴和生殖器，扔在路边；捕猫事件猫的数量巨大，几个山东人竟然在我市偷捕了百多只猫。
　　关于虐待动物，百度给出的定义是，使动物承受无法忍受的痛苦的行为。有位学者给出的定义是，人在并非出于自卫的情况下加害于动物。还有人把虐待动物行为分为两种情况，一种是出于疏忽，造成了宠物或饲养动物的挨饿、疾病或恶劣生存环境；另一种是蓄意为之，我们所讲的虐待动物行为大多指的是后者。
　　我们为什么不能接受“虐待”呢？按照易中天教授的论述，是因为人性中有一条道德的底线，同时也是起点，叫“恻隐之心”。所谓“恻隐之心”，就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心，所以又叫“不忍之心”。按照孟子的观点，这是人性中与生俱来的天良，故曰“恻隐之心，人皆有之”。一个人，只要有这份心，他就有可能成为一个好人。如果没有，弄不好会“禽兽不如”。恻隐之心或不忍之心，有一个心理依据，即将心比心、由此及彼、推己及人，这就叫“己所不欲，勿施于人”。问题是，“己所不欲”易，“勿施于人”难。
　　虐待即残忍，不仅是对别人或动物的残忍，也是对自己的残忍。你想啊，虐待的事情都做得出来，还有什么做不出来？正所谓“是可忍孰不可忍”。事实上，一个人，如果不把虐待当回事，下一步，就有可能以此为乐。这时，他就会完全丧失了人性。所以，必须反对虐待，反对虐杀。比方说，在不得不保留死刑时，坚决废止凌迟、腰斩、砍头等方式；在无法避免战争和执刑时，决不虐待俘虏和犯罪嫌疑人。当然，也不虐待动物，哪怕它“丑恶”如老鼠。
　　目前，我国还没有一部完整的旨在“尊重动物生命、保护动物不受虐待”的法律，如《反虐待动物法案》（或《动物保护法》）。由于没有相关立法，中国社会已出现了严重虐待动物问题，如广泛的家畜屠宰前注水、活熊取胆等等。这些恶劣行为不仅伤害动物，也严重影响社会和谐，损害国家形象。因此，有人曾向全国人民代表大会提出制定《反虐待动物法案》议案。相信随着法律的完善和人们整体的素质的提高，虐待动物行为终会在社会上绝迹。

　　第二百四五回　东武仕清理养鱼箱　滏阳河还清有希望

　　１０日本报头版用大幅版面报道了东武仕水库清理网箱养鱼的新闻，这又是一件大好事。
　　我们邯郸有两个大水库，都在磁县境内，一个是岳城水库，一个是东武仕水库。我虽然不是磁县人，对这两个水库却是独有一层感情的，因为我的长辈先后分别参与了这两座水库的建设。我的爷爷参与过岳城水库建设，那时候还没我，孩提时代常常听到爷爷讲起在岳城水库建设工地的事。我的父亲参与过东武仕水库建设，那时我大概五六岁，已经记事，农闲时节，父亲和村里的数十名壮劳力一起外出，说去挖东武仕水库去了，我只记得他们走了老长老长时间，有一天才终于回到家来。那时我不知道岳城和东武仕是个什么概念，后来随着长大，这两个地方才在脑海里渐渐地清晰起来。
　　我第一次走到这两座水库身边时，心情还激动了半天，那高高的大坝上凝聚了长辈们辛勤的汗水。我绕着东武仕水库的堤岸走了很远，清风徐来，上风口的水面清清亮亮，而下风口的水面则漂浮着一层垃圾污物，我当时不知道这些污物来自哪里，后来才知道，也许是网箱养鱼产生的废物，当时我就想，什么时候这东武仕水库能真正变成一个清水荡漾的大湖呢？没想到这一天终于到来了，清理网箱养鱼工作展开，东武仕水库还清有望了。
　　东武仕水库在我们的母亲河滏阳河的上游，她的还清与否直接决定着母亲河滏阳河的水质，政府对水库进行彻底整治的决策是英明和正确的。渔民的主动配合也让我欣慰，他们再一次为此作出了巨大牺牲，让人敬佩。
　　我也曾担心过禁渔之后那些渔民的去向问题，本报的报道中说得很明白，渔民可以转行从事旅游业。他们祖祖辈辈原本都是农民，水库建成蓄水后，大片土地被淹没，他们利用水面从事了网箱养鱼，也有收益。如今为了拯救母亲河让水库还清，不搞网箱养鱼了，眼下旅游业正是方兴未艾啊，这可是没有任何污染的绿色产业啊。这真应了那句老话叫“靠山吃山，靠水吃水”，只是不同时期有不同的吃法啊。
　　我们邯郸是缺水的，东武仕水库是离市区最近的一处户外水域，按说市民应该趋之若鹜才对，然而由于种种原因，东武仕远没有那么热闹。记得东武仕水库还有个美丽的名字叫溢泉湖，但愿借着这次禁渔还清的良机，能叫响溢泉湖的名头，那里的旅游业能够真正发展起来。