龙年春节下江南之五：醉翁亭：不是看亭，是看欧公

　　游罢南京，尚余半天时间，想到了滁州的醉翁亭。滁州离南京４８公里，从南京客运北站乘车，２０元票价一个小时即到。滁州虽为地级市，城区面积不大，感觉像个县城。车站旁的小路边，是凌乱的卖饭摊点，多是家庭经营，男主人掌勺，女主人跑堂。这样的饭摊根本不需用菜谱，蔬菜和熟肉都摆在外边，想吃什么指着说一声就行。我点了韭菜炒鸡蛋和蒜黄炒腊肉，要了两碗米饭，又买了一小瓶红星二锅头，吃得干干净净。
　　紧邻车站的个体宾馆报价５８元，就住了进去。房间在四楼，楼梯拐角处放着一部电话，市话长途随便打。听说还能免费洗澡，就到一楼去洗，谁知就是一个小小的池子，三个人下去就转不开了。看看还有桑拿房，推开门一看是个杂物间，原来只是在门上贴了“桑拿”两个字。房间还算干净，空调不行，嗡嗡作响制热效果还不好，被子又薄，不敢脱衣服躺下还冷。实在顶不住了，就到隔壁房间搬过一床被子来，才算度过这一夜。如若不是有醉翁亭这样的名胜，无论如何也到不了这里。
　　醉翁亭在市区西南琅琊山中。琅琊山古称摩陀岭，相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此，后人改称琅琊山。从车站坐４路车投币１元直达景区门口，但要在市区绕来绕去耽搁多时。看不见出租车，坐机动三轮要快些，要１５元。醉翁亭的门票已经卖到９０元了，宋欧公造了这么个亭子，却恩泽到了千年之后的滁人，恐是始料不及吧。
　　进入景区，有一条柏油路直通向前。走过不远，只见路边有一潭绿水，旁边的石头上题写着“醉翁潭”三个隶书大字，这是后人造的景观了。再往前走，有一条小溪弯曲流过，溪边竖着一块怪石，上书“醉翁亭”三字，看不清是何人所书，一旁还有李瑞环题写的“千年醉翁亭”五字。小溪横在醉翁亭前，冬季水流不大，若在夏季是水声潺潺、清澈见底的，小溪的源头是“让泉”。
　　有石桥架在溪上，石桥那边是一段灰蓝色的砖墙，墙内就是举世闻名的醉翁亭了。亭子建得十分别致，十六根柱子托着一个大大的屋檐，檐顶覆盖青瓦，檐角高高翘起，是谓“翼然”。亭子就像一间无墙的大屋子，前后有门，左右两侧是美人靠，门匾上是苏轼手书“醉翁亭”三字。醉翁亭有两付名联，录于此：并未成翁，到处也须杖履；不能一醉，此来辜负山林。翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
　　醉翁亭贴山而建，亭后山上有道家建筑“玄帝宫”，宫前有“览余台”，登台俯视，山下建筑尽收眼底。醉翁亭西有一小室，曰宝宋斋，内藏刻有苏轼手书的《醉翁亭记》碑两块，欧文苏字，为稀世珍宝。此斋为明代南京太仆寺少卿冯若愚所建，后人为纪念他的善行，又在宝宋斋附近建了一座冯公祠。冯公祠的楹联是：泉声如听醉翁操，海日已照琅琊山。
　　宝宋斋再西是意在亭，亭前九曲流觞，流水不腐，有联曰：酒冽泉香招客饮，山光水色入樽来。意在亭向西拾级而上，有一方池跃入眼帘，池中的石礅上有影香亭，亭联曰：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。上句写梅的姿态，下句写梅的清香，被古今诗评家评为写梅绝笔。影香亭与古梅亭之间是一株古梅，据说为欧阳修亲手栽种，称欧梅。为了赏梅，古人在欧梅之北建了古梅亭，说是在亭子的不同位置能够看到欧梅的各种姿态，尤其冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格尽显。有联为证：寒流疏影，翠积清香。品节追欧苏，千载芳梅撑铁骨；冰姿宜水月，一天香雪荡春风。
　　醉翁亭北有二贤堂。二贤者，欧阳修和王元之是也。王元之，即王禹偁，宋初文学家，一生刚直敢言。欧王二人都曾在滁州做过太守。对联是：驻节淮南关心民癀，留芳江表济世文章。
　　游览完醉翁亭，从最北边的醒园出来。醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色，总面积虽不到一千平米，却有九处风格各异的建筑景致，醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅台、览余台，人称“醉翁九景”。
　　再向前行一公里许，是欧阳修纪念馆。这个纪念馆修得非常有特色，除有一个大厅里面有欧公塑像和生平图画外，还有长长的曲折回廊，镶嵌着历代名家书写的《醉翁亭记》碑刻，回廊面对着一个山崖，前有流水，上有题刻。
　　关于醉翁亭由来。宋庆历五年，欧阳修被贬到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，就是《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，办理公事。有诗赞曰：为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。
　　醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到明代开始兴盛起来，房屋已建到“数百柱”，后来多遭到破坏。光绪七年，全椒观察使薛时雨主持重修，使醉翁亭恢复原样。
　　欧阳修，北宋时期政治家、文学家，唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。吉州永丰人，天圣进士，累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修一生著述繁富，成绩斐然，著有《欧阳文忠公文集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。除文学外，还精经学、金石学、史学、书法。

　　附：《醉翁亭记》原文
　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。