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【私译源氏物语】第一帖、桐壶（一）

作：紫式部

译：封龙君

一

 

且道当日某朝，女御更衣[1] 众多。中有一人，出身虽不十分显贵，却大蒙了恩宠。

那些高门妃子，秉性矜傲，早在入宫之日，便谓舍我其谁，如今见她受宠，不免大兴嫉妒之心，不以为然。与她阶级相等，或者更在其下者，胸中更是不忿。

此人虽受万千宠爱，朝夕侍寝，却徒然更添他人谣啄。怨恨日积之下，竟成病笃，由是心中不能宁静，屡屡出宫还家，反益发引起君王一味的怜爱思念，全顾不得旁人说长道短，足贻后世之讥了。

大臣亲贵及殿上人等，皆侧目而视之。世间日渐无聊，人怀烦恼之忧，至有引杨贵妃之故事言曰：“如此皇恩顾遇，诚为灼灼光辉之异数矣！虽在大唐之国，不亦尝因此等之事，以致世道浊乱，国运坠坏乎？”

民不堪命者虽多，此妃子终赖皇恩浩荡，宠幸专房，尚得在宫中无事度过。

其父大纳言，已经身故，母亲亦是旧族，知书识礼，不肯让女儿被那些双亲俱全、眼前光鲜的妃嫔们占了先去，所有礼节行仪，皆收拾得十分齐整，只是头上失了遮荫，无人照应[2] ，万一有事之时，总是没个安心落脚处也。

[1] 女御为大臣（官品从二位）及亲王之女；更衣为即大纳言（正三位）以下，殿上人（允许升殿之五位及六位藏人）以上之女。桐壶妃子为更衣。

[2] 照应，原文为後見（うしろみ），为平安时期一重要之贵族政治文化事项，谓朝中有力者作为监护人、辅佐人加以援助。举凡外戚对天皇、臣下对君主、父母对子女、侍女乳母对主人、以及夫妻相互之间，有所照应，皆应用此语称之。下文後見人（照应人）、後見役（照应职）等，即谓此负责监护辅佐之人及职责。当时在朝中，必须背后有此一人或若干有力人物照应，构成大大小小之政治集团，方可立身。此即贵族社会之基本规则是也。

二

 

想是前世因缘夙造，妃子竟得生下一位皇子，委实是清白如玉、世间稀有。君王早已等得心焦，连忙召她母子入宫参见[3] 。展御目看那孩儿时，真个容颜秀美、无双无对。

却说那第一皇子，乃是右大臣[4] 之女所生，虽母家权门势重，世人皆谓储君之位非彼莫属，无不归心奉事，然而光彩仪容，终非此子之比。故君王于第一皇子，不过虚应故事如仪而已，只把第二皇子来当作自家心肝，无限爱惜抚育。

原本妃子入宫之初，并非那等日常伺候君王起居的侍女之流。她本门地高华、品格超逸，却因错受了君王厚爱，无奈只得春从春游夜专夜，凡遇宴乐之时，不论有事无事，必先召其入侍。或遇那春宵苦短日高起之际，竟仍令其陪伴，不许退下。如此一来，身段倒见得轻微了。然而皇子自从诞生之后，特膺圣宠，第一皇子之母遂心中生疑：“将来万一竟被此子入居东宫乎？”此女御入宫最久，旧恩深重，非比寻常，且亦曾诞育皇女。故唯有彼之烦言，君王虽不入耳，亦不免自觉于彼有亏矣。

妃子虽有赖于皇恩深重，终难奈落井下石、吹毛求疵者多，自家娇姿弱质，一似蒲柳无依，反觉难于消受，倒不如不蒙恩宠的为好了。

妃子所居殿阁，号为桐壶。君王前来之时，一路须经过许多妃嫔居所。驾幸既无日或闲，人人眼中皆望见之，内怀怨妒，自是理所当然。妃子日常既频频被召入内，一般闲人竟在复道回廊之中，处处设下机关，布洒秽物，令随彼迎送往来之女侍，衣裾皆被污染，不堪穿着。又有一时，竟伺妃子一行来至途中必经之走马长廊[5] ，遽将门户锁定，宫人互通消息，令其欲前闭前，欲后闭后，两头不得出路，以为戏辱。如此之事甚多。

妃子动辄得咎，受苦不尽，心境越发凄然。君王看在眼里，更增了一番怜惜，遂将从前在后凉殿[6] 伺候的更衣迁往他处，把此间当作上局[7] 赐了妃子。却不思那被迁之人，更是切齿痛恨极矣。

[3] 当时生产皆在娘家。

[4] 律令制朝廷之太政官（拟于中国之尚书省）长官，分为左右，同掌政务（拟于尚书左右仆射）。右大臣次于左大臣。别称右丞相。

[5] 殿阁间之通道，铺以厚木板，相互连接；取去木板，则可牵马通过。后世即用指长廊。

[6] 紧邻天皇所居之清凉殿后。

[7] 在妃嫔居处之外，另赐接近君王居处之居室。

 

三

 

皇子年及三岁，已是行着袴之礼[8] 的时节。其供奉隆重，极不输于第一皇子，内藏寮、纳殿中所有之物，一时臻至，备极大观。如此奢华溢费，自不免又惹起世间一番非议，然而皇子日渐长成，不论容貌意趣，皆是世间所无，世人一旦见之，竟连那嫉恶之心都抛到九霄云外了。有那通达物情之辈，皆惊动赞叹道；不知世间何能出此人物！

[8] 古幼儿三岁行着袴（和服裙裤）之礼。

 

四

 

至此年夏，母妃[9] 感病无常，颇愿出宫还家。然君王一时也离她不得，故而未蒙恩准。

数岁以来，母妃缠绵病榻，君王已是司空见惯，只道“且暂留观察一时也罢！”以致日渐沉疴，不过五六日间，竟大见衰弱了。其母哭泣启闻，才得离宫归家。

虽在如此情形，母妃仍怀忧虑，窃念或遇不可堪之耻辱[10] ，为免此患，遂将皇子留于宫中。自家也不令人知晓，只待暗地里载出宫去便休。

[9] 生子之后，便改了称呼。

[10] 此句文意不明，解释至多。或以为忧心出宫之时受人欺辱，或以为受人暗害；或以为宫中得病乃为人所诅咒，故不令皇子随行，以免受此灾祸；或以为若染病死于宫中，乃污秽不净之事，不可令皇子受此污染。

此行既决，君王心知伊人不可复留，黯然神消，不忍目送，踯躅无言，唯有怅恨而已。如斯美人，风华绝世，而今憔悴瘦损若是，岂不令人摧切哀怜！看她欲言又止，倾耳听之而不可闻，神魂恍惚，已在似有若无之间，君王当于此际，已然不知颠倒，执手泪眼，前生后世，盟誓万千，何尝听见一句答言！眉目恹恹，神情散乱，较平日更觉柔弱不胜，寝卧之间，已不知我耶非我耶？君王心中如醉，昏乱不知所为，虽已宣旨敕许辇车出宫，旋又回身入内看视，再不舍得放行，但曰：

“昔日曾与汝约誓，虽死生大限之途，亦必携手同度。而今岂可一旦舍我而去！”

女子[11] 闻此，亦哀不自胜，见于颜色：

“悲莫悲兮生别离，冀延命兮命有期！[12] 早知如此，恨不……”

言辞至此，气息续续，虽犹自勉力向帝，欲有所诉，却已辛苦殆绝。君王自忖，索性如此，不若就在我目送之下离世，也是一场了断！——正思惟间，从人仓皇来报：“祈祷本定在今日开始的，已请得高僧允可，如今已然入夜，再拖延不得了。”虽万般无奈，亦只得放行离去了。

既去后，君王胸中愁闷，全不成眠，耿耿只待天明。虽频遣使交驰，前往探问消息，然而使者才去，便又觉悲伤难耐。却见使者无奈，怏怏归来禀道：

“闻得家人哭声，道是下半夜刚过，已然辞世了！”

君王闻报，五藏摧伤，但觉世间一切都无意味，只把自家锁在屋内，不复关心外事矣。

[11] 转入超越身份之男女之爱。

[12] 二句为妃子辞世之歌。

 

五

 

此时心中所存，唯有皇子一人，虽欲时常置之膝前，然当此非常之际，皇子留在禁中终是不合规矩[13] ，遂亦只得遣出宫去。这孩儿犹自浑然不解其故，见侍从人人悲泣，父皇亦涕泪纵横，但觉奇怪而已。常人当生离死别之际，尚且悲不能禁，而况此情此景，更有何言可道！

[13] 皇子在母亲丧服之中，污染不净，故不得居宫中。

 

六

 

大限既不可逃，纵有多少不舍，终须依法烧葬[14] 。老夫人哭天抢地，只恨不能一同化烟随往。待女侍坐灵车送葬前往爱宕——乃是葬礼森严之地[15] ，夫人思恋不舍，竟至追车而登，亲赴当场[16] ，其心中之恸何如，亦可知矣。

“看着肉身时，常觉还如在生一般，总没奈何，如今化作灰去了，方才相信真个已是亡故了也！”

老夫人口里说得分明，却早哭得发昏，几乎跌下车来。侍女人等皆道：“正是担心会得如此呢。”

禁中亦遣了使者到来，追赠三位[17] 。宣旨之时，尤其倍觉神伤。盖彼生前竟未曾一日称为女御，君王遗恨不已，故如今追升一阶。即此区区一授，又已引出许多嫉恨之人来矣。

也有那知晓情理的人，事到如今，方才想起她风姿容貌可喜、心地稳重、随和亲近的种种好处来。当日只因宠遇恩渥过分，方才惹起许多冷眼妒心。其人品温厚、体贴下情的性儿，虽是伺候君王的侍女，亦皆恋慕忆念不尽的。古歌云：“身前但相厌，去后皆可恋。”即此时之谓欤。

[14] 当时为火葬。

[15] 今京都市东山区鸟边野一带。

[16] 当时女性亲属不得至火葬场，唯有男亲及丈夫、兄弟可以前往。

[17] 更衣为四位，追赠三位而升为女御。或曰追赠从三位。