342创建菩提精舍缘起碑记

 净土法门是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终的法门。如来所说的一代时教，种种法门，都必须要修持的功夫深厚，亲自证到业尽情空的地位，才能够了生脱死，超凡入圣。如果惑业没有消除净尽，就绝对出不了生死轮回，纵然有一些修持，也只能得一些世间的福报，以及作为未来得度的因缘种子而已，这是仅仗自力修持，以了生死的法门之难。而净土法门，则是深信切愿，持佛名号，求生西方，再加上敦笃伦常，恪守本分，诸恶莫作，众善奉行，以自己的信愿，感应佛陀的慈悲，感应道交，因此在临命终时，就能亲蒙阿弥陀佛慈悲愿力的加持，得佛亲自前来接引，往生西方极乐世界。所以无论修持之人惑业是有是无，功夫是浅是深，只要具有真信切愿，即使是罪业深重的人，也能够出离生死轮回的三界，登临极乐世界的九品莲台，更何况戒善齐修，定慧均等的人，那肯定能够往生。这是全仗佛力，兼仗自力，以了生死的的法门之易。所以在如来的一代时教，种种法门之中，净土法门称为特别法门，不能与其他普通仗自力了生死的法门相提并论。因为净土法门是以阿弥陀佛的果地觉，作为众生的因地心，所以众生因地念佛的心，每一念都能成就佛觉果海，而未来成佛的果报，就源于当下念佛的因心之中，因果同时交互作用，完全融合。所以千经万论，处处指归，往圣前贤，人人趣向，就是因为净土法门是了生脱死的捷径，超凡入圣的妙法啊。上溯到佛法传到中国以来，庐山慧远大师开创莲社，与僧俗二众一百二十三人，精修净业，最后都得以往生西方极乐世界。自此以后，历代都有高人极力提倡宏扬净土法门，其中天台智者大师，清凉澄观国师，永明延寿大师，大智元照律师等祖师，发挥阐扬净土法门尤为不遗余力。从此，净宗莲风遍及中外，因修持此法门而出离五浊恶世，高预莲池海会的人，多不胜数。近来世道人心愈趋愈下，凡是忧虑世道人心，想要加以救护的人，无不归心佛法，提倡因果报应，戒杀护生，以信愿念佛，求生西方作为自已的志愿和事业。

     傅裕斋居士，宿植德本，秉性品行质朴淳和，只因在商界任职，从未接触过佛法。去年到杭州访友，夜晚借宿在常寂光兰若，听闻到众僧念佛的声间，简直如同甘露灌顶，醍醐沃心，庆幸快慰的心情，不能用言语来表达。因此触动启发了宿世的善根因缘，想要与志同道合的同修，随分随力地修持净土法门。于是召集了丁甘仁，倪大椿，谭步韶，严子良，孙良臣，傅裕经，傅庭芳，沈晋镛，金益如，林双泉，陈载峰，庄海涛，李述初，吴祖昌，谭子临，谭石卿，谭海秋，谭竹馨，罗稚云，谢崇华，田玉树，傅梦弼，谭肇贵等二十四位同修，打算在杭州西湖创建一间精舍，用作现今随力修持，老时专心办道的场所，大家都一致赞同。于是就选购地皮，开工建筑，不到二年完工，取名为“菩提精舍”。精舍占地二亩六分七厘，分为前后两进。前面是大殿，共有五间，中间供奉西方三圣，两边供奉十八罗汉，这里是念佛礼诵的地方。后面是阁楼，共有三层五间，上层三间，中间供奉西方三圣尊像，旁边供奉二十四人的祖先牌位，以显示会预莲池，常侍弥陀，即得亲证无量光寿之体用，不生不灭之佛性。祖先牌位的前后次序，是按各位社友的年龄来排的。上层的两旁以及中间一层，分装成多个小房间，作为社友静修的场所。下层正中是客厅，旁边是养心堂，用作来访的高人杰士暂时休憩的场所。本精舍须遵守五条修行的宗旨：第一，因为本精舍的社友都各有职业，不能常住在此专修，所以礼请真心办道的持戒僧人七位，常年在此修持，每日早晚二时课诵，三时念佛，以作为社友有空来此修持时的向导。七位僧人的衣食费用，由全体社友分摊。第二，本精舍由二十四人共同建立，共同经营管理，将来的继承管理权，每个人只能传给后代中的一房子孙，必须挑选子孙中本性与佛法相应的人，其余的子孙一概不得过问精舍的事务，以免后人太多精舍无法容纳，同时也避免人多嘴杂，引起纷争。第三，本精舍原本是为了自已修持而建的，与寺庙的性质不同，所以不得应酬社友以外的经忏佛事，即使逢年过节，也不允许外人来烧香。本精舍的社友需要祈祷，或者追荐等法事，不受限制。第四，本精舍以专修净业，清净持戒为主旨，不允许荤腥酒肉入门，凡是下棋打牌，以及其他与佛法相违的事一律禁止，诸位社友各宜自勉。第五，本精舍原本是为了社友静修而建，社友在本精舍的居住日期，随自己的心意而定，但不得携带女眷以及小孩等，如果有家眷要来瞻礼，必须当日离开，决不允许女眷住宿，以期不妨碍诸位社友的清修，也避免引起世人讥嫌。总之，要令“菩提”二字得以发扬光大，就甚为庆幸。以此僧俗二众的修持功德，祈愿各位社友的历代祖宗，现生父母，消除无始以来的恶业，增长殊胜的善根，得预莲池海会，亲证本具的法身。祈愿常住此精舍念佛的诸位法师，以及各位社友与其眷属，三障冰消，五福云集，生入圣贤之域，没归极乐之邦。同时祈愿见者闻者，各各效仿而行，转凡夫之心成圣人之智，令守礼谦让之风兴起，永远止息兵戈战乱，令忠恕之风兴起，人人都将物我同等观待。如此则天下太平，人民安乐，唐尧虞舜的盛世之风，就可以在今日见到了。如此“人人都可以成为尧舜那样的圣人，人人都可以作佛”这样的话，也都能得到真实的证明了。这就是诸居士创建精舍，并题名为“菩提精舍”的本心，简略叙述如上。