340乌尤山寺新建藏经阁记（山在四川嘉定乐山县）

佛法大无不包，细无不举，十方世界之大，一念心性之微，一切淑世善民的良策，超凡入圣的懿范，无不彻底昭示其来龙去脉最极致的根源。佛法是如此的道大理微，文深义广，若要阐扬佛法的旨趣，用尽海水那样多的墨汁也无法穷尽其中的奥妙，若要诠释领悟其中的圆妙义理，则是觅一字而了不可得，佛法的真义，即使是圣人也有所不知，又岂是凡夫所能测度的。所以佛法的施行，天地鬼神都不会违背，因此古往今来出类拔萃的杰出人物，无不殚精竭力地修持佛法，极力地流通佛法，以期自已和他人都得到佛法的实益。

综合如来一代时教的经典著作，可以分为三藏，所谓“藏”，就是深固幽远，无穷无尽的意思。一切佛所说的大小乘经典，名为“经藏”，一切佛所制定的大小乘律仪，名为“律藏”，一切菩萨声闻所著的阐释经典，或依据经典所著的论述，名为“论藏”，这些都是从印度佛国请梵本到中国翻译的，大概有五千多卷。自从佛法传到中国以来，佛教的各个宗派纷纷崛起，代有高人，有著作疏钞来阐释经义的，有依据经典著作论述的，还有各种语录传记等，凡是这一类宏扬佛法的著述，都续于佛法三藏之后，名为“续藏”。然而，古德的著述大多数都遗失了，归入大藏经的只有百千分之一二而已，就这样也有二千多卷，更何况那些没有入藏而在世间流通的著作，更是多得难以计数。佛法的巍巍义山，洋洋法海，每个人都可以随自己的资质禀赋来砖研穷究，都可以得见真空妙理而彻溯法源，得以恢复自心本具的佛性。

       乌尤山寺是西蜀著名的胜地，是观音菩萨现身度化世人的道场。自从唐朝惠净上人开山创建以来，经历了一千多年，宗门道风不坠。虽然寺宇宝殿略逊往昔，然而穷研经典，严持净戒，竭诚礼诵这些课业，现在与过去，都没有二样，这不正是所谓的人杰地灵吗。传度大师住持在此山，凡是颓败的殿宇都逐一加以修复。先是修建了弥陀殿，作为专修净业的场所，继而又修建了这座藏经阁，用来收藏供奉所请的佛经册藏，以作为研究佛法的依据。因为所藏的经典字迹太小，不利于老人阅读，所以打算今后有大施主资助时，到京城去请梵本的大藏经回来，以方便所有人读诵专研。传度大师为法为人的诚意由此可见。藏经阁共有五楹两层，十分庄严，花费了大约三千多圆，都是远近的檀越施主被传度大师的德行所感召而欢喜布施的。工程完成以后，传度大师写信给我，让我为此事写一篇记文。我觉得佛法的一大藏教，义理无尽，然而佛法不会自动宏传，还是要依赖人来宏传。就好比大富长者，库里的宝藏虽然众多，但如果他的儿子不知道有库藏，也无法得到受用，结果跟贫贱人家的儿子没有两样。如果知道了这些宝藏的存在，不仅可以自己受用，还可以随心所欲地周济一切穷苦之人。并且佛法的宝藏不会因为有人受用而减少丝毫，因为这个宝藏是无尽藏，取之不尽，用之不竭，尽未来际，永不罄竭。祈愿一切在家出家的四众，都来探寻这个宝藏，以自利利他，如此则能令佛法灯灯相续，明明不绝。这样才不辜负如来讲经说法，诸位祖师宏扬佛法，传度大师建造藏经阁，檀越信众资助的一番至诚心意啊。愿一切同道中人，各各自勉。