294观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序

众生的心性与佛无二无别。虽然众生迷真逐妄，背觉合尘，起贪瞋痴，造杀盗淫，轮回六道，了无出期，但众生寂照真常的真心本性依然如故，毫无损减。所以佛视一切众生皆是佛，因为怜悯众生业障深重，不能径直回复本有的心体，所以用种种方法，令迷背的众生种下善根，先以欲来钩牵，然后再令众生悟入佛智。

因此早就成佛的正法明如来，法身虽然没有离开过寂光净土，化身却示现于九法界，随类逐形，寻声救苦，众生应以哪种身形得度，如来就显现哪种身形为众生说法。正法明如来在各法界所显的种种身形，都是秘密示现，唯有示现为观世音菩萨的身份，是公开显露的。所以十方诸佛，都赞叹观世音菩萨是大慈大悲的施无畏者，以此期望九法界的一切众生，都能同生信向，同蒙摄受。因为观世音菩萨早已证穷法界，圆彰自性，彻悟唯心，所以才能悲运同体，慈起无缘，遍法界感，遍法界应，随众生所感应的诚意之大小，总能令众生各得相应的利益。就如《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》和《楞严经.观音圆通章》中所说的感应事迹，以及菩萨在娑婆世界所示现的种种感应事迹，如本书中所赞颂的那些事迹，真是不可思议。总之，观音菩萨的心，就犹如虚空一样，无所不遍覆，无所不包容。只因众生迷惑，不生信向，就好比虚空被障碍物遮蔽，不得显现一样。如果在障碍物上穿一个小孔，就能看见一小孔的虚空，穿一个大孔，就能看见一大孔的虚空，如果将障碍若完全撤去，就能与普含万象的虚空浑然一体了。观音菩萨对众生的感应也是这样，小感则小应，大感则大应。所以《楞严经》中说：“求妻得妻（这里的求妻，是指求贤慧贞良之妻，否则妻哪里用得着向菩萨求），求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃”。经中所说的“求妻得妻等”，就好比穿小孔得小孔之空，穿大孔得大孔之空。“求大涅槃得大涅槃”，就好比完全撤去障蔽物，与普含万象的虚空浑然一体。《金刚经》中说：“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，实无众生得灭度者”。因为众生的心体，本就是无余涅槃，本来就在那里，从未失去，又何来失而复得之说。菩萨所做的，就是用种种方法，令众生消除幻业，还复本有的心体而已。但因为众生的迷惑太深重，不能立即发大菩提心，所以菩萨为了接引初机的众生，令他们渐入胜境，于是随着众生的凡情俗见，满足他们的心愿，等他们善根成熟时，就可以让他们直接得到究竟真实的利益，这就是观音菩萨随类现身，随心满愿的本来意旨。

       《观世音菩萨本迹感应颂》这本书铸板排印以来，打算排印数十万部，好令遍海内外一切人，都能受持读诵。现在已经排印了七万多部，将来必定可以满世界流通，让人人都能同沐观音菩萨的慈化。只因原来排版的字太小，不便于老人阅读，实在是一桩憾事。无锡的华慧可居士，宿植德本，笃信佛法，一见到这本书，就欢喜赞叹，如获至宝，庆幸得不得了。慷慨出资五百元，让人重新刻制木刻版本，好方便所有人阅读，并且随时都可以排印请阅。这大概也是华居士宿世曾受了观音菩萨的咐嘱，才会有这样广布慈化，利益有情的善举，真是可喜可贺啊。