*你说得对，如果神性越来越弱化，人就完了。

AI向聊天发展，让它和人形成交互，路才会远，如果只局限于它的应用则就短视了，不会走远。两种思路一个是战略层面一个是战术层面，战术是局部的临时的，而战略才是长远的才更具有决定意义。

无疑AI是个改变人类方向的大事件，非常值得关注，它的意义可能会大于当初的核武器。记得在卜老兄那里做《传记文学》时，我曾经根据资料写过一篇关于原子弹之父奥本海默的文章，我比较了解这个人，原子弹是在他的主导下搞出来的，后来为解决二战时的日本问题做出了重要贡献。他对原子弹的心态非常复杂，有点像现在“精英”们对对待AI的心态，谁都不知道AI会怎样发展，发展起来它会做什么，会怎样影响人。有许多悲观的人说，AI最终可能会喧宾夺主，操控人，甚至会消灭人。当初奥本海默在苏联掌握了核武器时也曾经这么悲观过，认为人类会毁于核武器，但事实上这个情况到目前还没有发生，为什么没发生？人肉里有良知。我和你一样认为“理性是跟着神性走的”，只要人的神性还在还没弱化到一定程度，ai就不会像人们想象的那么可怕。

  你对小说的那些看法我也同意，神性才是关键。理性虽然应用性很强确实可以解决具体问题，但最终在解决最关键最高问题时它却是无能为力的。好文学是作家神性的展示。

  发明创造为什么都发生在欧美？哲学文学方面为什么他们也高？更追逐神性可能是原因。人是被自己的神性决定的，哲学文学科学艺术莫不如此，作品中有多少神性就走多远就跳多高。ai应该也是，虽然它是一个理性的形式，但它却来源于人的神性，相信它也将伴随人的神性前行。只要还没发展出自主意识它就没能力走出人，没能力成为人类的敌人。

  不但死活靠肉，高低深浅也靠肉，大小远近也靠肉，人类来自于昨天的肉也将用肉向明天走去。有神，不相信神人就走不动更走不远。爱因斯坦说得对，逻辑只是从a到b一条线，文化也是只是三维上的一些线段，意识不是，意识有充分的自由，它可以任意展开。上帝在肉里，神就是意识。