*1.解释一下我的“万物自觉”——桃树靠自觉性结桃，杏树靠自觉性结杏。

科学家试图理性地解释桃树结桃杏树结杏，但是解释来解释去还是令人不明就里。

理性的局限性很大，许多问题是解释不了的。

那些量子实验曾致理性的爱因斯坦顿足：上帝是不可能投色子的？波尔就怼他：你又不是上帝，投不投色子不是你说了算。

地球的公转和自转从牛顿开始就被科学家理性地解释为“力”，是不是“力”？“力”是怎么来的？为什么会万有引力？据说早就有科学家怀疑牛顿的“力”理论，特别量子力学出现以后这个怀疑就更甚了，你想想两个距离一万公里甚至十万公里的粒子会发生纠缠，那么渺小的粒子哪有这样的博大的“力”？它们的纠缠肯定不是“力”的原因，而是靠两个粒子的自觉性，我的理解是一分离它们的自觉性就会启动，分别开始上旋下旋。

存在不存在“力”？存在。“力”是作为表象存在的，但它不是本质。本质应该是物自觉。因此我认为宇宙是靠物自觉维持和运行的，我所说“秩序”指的就是这个万物自觉的聚合形态。

物自觉是一种普遍存在，宇宙星系的形成和运行是自觉的，地球上的沧海桑田也因为自觉。大麦小麦燕麦青稞本来是同一品种，但是因海拔和纬度的区别，物自觉启动，多少年以后，它们分别变异成为了不同的植物样本，例子很多很多，包括病毒病菌都在为适应环境启动自己的自觉性进行不断地变异……等等这些都能证明物自觉才是本质性的。

我的物自觉是这意思，不知是不是雷同于康德的物自体？

*2.你的问题问得好，一生了关键时候你总是能给我些启发。我答一答——

第一段的答：你说的这些我已经意识到了，视角早调整很多次了。你可能没注意，我的“意识”早已经是上帝视角了，越到后来我越强调意识的神性，不止一次说过意识是通向真理的唯一渠道，甚至还说过意识就是真理。曾经好几次和一个基督徒朋友说过，如果上帝不在肉里你信的就是一个伪上帝。最近还说过“肉和神一个位格，一样的无所不能无处不在”。

我把“偶然”看作是贯穿古今的第一动力，万事万物起于“偶然”止于“偶然”，就是说只有“偶然”秩序是世界的真在秩序，其他对秩序的理解或解释都被我认为是些虚拟。还有一点需要强调，偶然的第一动力性不需要验证，因为它是超验的，物自觉也有超验性，如桃树就应该结桃子。先验的事物无需要解释更没必要质疑。

*第二段的答：关于你说的规避自然主义的问题，过去我还真没想过，如果如此了，思想就会幼稚，意义也就不会太大。我想了想，认为我犯这种错误的可能性不会太大，因为我思想的来自于量子实验，是最新的科学，自然主义不可能具备这种观念。

关于你提醒的走向虚无的问题，我认为意识是本质，是生命唯一的凭借，是无可比拟的真实，只要意识是真的人就不可能走向虚无，怕假意识，假意识如果出现结局肯定是一条虚无的路径。

*第三段的答：我用“偶然”替代了康德的上帝。如你所说他是请，我一直没有过请的观念，偶然是我们的生活，无处不在地贯穿于每一个生命的始终。意识来自神性，它天生懂得怎样和偶然打交道，我相信只要接受意识（纯粹的）的指引就会实现人神融合，实现了人神融合人的自治问题也就解决了。