1.意识不自由人就不会得趣，在失趣状态下人不可能到达真善美。

2.康德的“道德律”就是王阳明的“良知”也是我的“意识”。

我一般这样理解意识——意识是内生性的是人存在的基础，由它维持着生命秩序；文化的干扰使意识不纯粹，人会因此困惑。

3.康德说“物自体”，我强调的是“物自觉”。我们的角度不同。

我认为“秩序”建立在万物自觉肉自觉的基础上，因为各要素之间碰撞的原因，这个“秩序”会发生着随机随时的不规律的不逻辑的变化变异，不可捕捉。也可以反过来说。

万物自觉近似于他的“自然律”，肉自觉有些近似于“道德律”，但有本质性的区别，康德理性我不理性。

4.我的“肉说”基于量子实验——没规律不逻辑不确定叠加性二象性纠缠性等等。

“肉说”里的意识是量子化的，而康德的道德律和王阳明的良知基本还是逻辑推论，就是说他们的思想还是建立在三维基础上的，我不了，已经不再三维，我认为一切都是恰巧的，都由偶然碰撞产生。