随着物质文明程度的日益提高，作为具有极高文化艺术价值、且日益成为稀缺资源的奇石，越来越受到人们的重视和喜爱。“奇石是无言的诗，立体的画。”已成共识。

奇石自古以来就与文化结缘，深受文人雅士的青睐。古人云：“仁者乐山，智者乐水，好石乃乐山之意，盖所谓静而寿也。”

从古至今，玩赏、收藏石头的人不计其数。唐代诗人白居易是一位石头迷，著有《太湖石记》、《莲石》、《问友琴石》、《双石》等诗文。《双石》诗中最后两句为：“回头问双石，能伴老夫否？石虽不能言，许我为三友。”白居易何以对石头如此仲情？细读其《太湖石》一诗，可略知一二。他说他的太湖石尽管“磨刀不如砺，捣帛不如砧”，但是在他心里，此石却“重之如万金”，之所以如此贵重，是因为这块石头“独能知我心”。在白居易眼里，这哪里是石头，分明是千金难得的知心朋友。

宋代苏轼、米芾玩石轶事流传较广，为我们留下许多诗文，而陆游爱石却鲜为人知。他一生写过许多咏石诗，“花能解语还多事，石不能言最可人”，是他咏石的名句。

被毛泽东主席誉为“才子”的郭沫若多才多艺，也曾留下一首脍炙人口的咏石诗：“泰山有奇石，夜来化为鹰。势若凌空去，苍茫万里征。”郭老为泰山石而诗兴大发也在情理之中，因为泰山石原本就名扬四海。众所周知，毛泽东主席的诗词立意高远，大气磅礴。仅从他那句“人猿相揖别，只几快石头磨过”就可见一斑；漫长的人类进化过程，在毛主席眼里只不过打磨了几块石头的时间，气魄何等宏大。

与石头结缘最深的，还得说是四大名著；可以说，四大名著都钟情“石头”。毫不夸张地说，没有“石头”，就没有四大名著。

《水浒传》第一回出现的那块“遇洪荒而开”的石头，是龙虎山历代张天师为镇住伏魔殿里１０８个魔君而设，被洪太尉执意打开，这才引出了水浒故事。这个故事如今看来十分荒诞，却是小说提纲挈领的关键。

《西游记》的石头是孙悟空的石猴原身。此石育天地之精华，日月之灵气，产一石卵，见风化为一个石猴，这就是孙悟空。书中还借如来之口，说孙悟空乃混世四猴之一的灵明石猴。

《红楼梦》原名叫《石头记》，可见书中那块石头的重要——若无此石，即无此书。它出自女娲之手，是女娲补天剩余的一块。后来成了贾宝玉衔玉而生的通灵宝玉。《红楼梦》从头至尾没有离开此石。

《三国演义》也有一块非常重要的石头，即汉朝的传国玉玺，也就是历史上大名鼎鼎的和氏璧。和氏璧是楚国卞和发现的，几次向楚王献玉，被诬为普通石头，后楚王命人将其雕琢成璧，并以卞和名字命名。战国时因它有蔺相如完璧归赵的佳话，不过秦灭六国，和氏璧还是归了秦，秦始皇让人将其制成玉玺，从此和氏璧成了自秦至隋的传国玉玺。

　　应该说，四大名著里的石头，只有和氏璧真实存在，其他都为虚构。虚构的石头在作者笔下很出彩，真实的石头同样精彩。演义中，十八诸侯伐董卓，孙坚从宫井中得到玉玺，与袁绍交恶。孙坚死后，其子孙策以玉玺向袁术抵押借兵。而袁术虽得到玉玺，称帝后众叛亲离，玉玺复归汉室。玉玺不过是块石头，孙坚、袁术过于看重它而丢了性命，反而是孙策主动放弃它，才成就了江东基业。

这让我们从中悟出许多道理。

如今，越来越多的人认识到奇石的价值，并纷纷投入到捡石大军当中，导致奇石几近绝迹。对此，本人深有体会。

２０１０年，我在甘肃酒泉地区参加兰新铁路建设，偶然的机会爱上奇石，有空就下河去捡。开始每次都不会空手回来。像“举头望明月”、“思考的少年”、“古松”等奇石，就是那时候自己亲手捡来的。

但是到了第二年下半年，再去捡石头就难有收获了。宽大的河床里，稍微大点的石头，统统被翻过了。因为你所见到的石头的旁边，明显有一个坑。并且经常与捡石头的人相遇，大都是两手空空。

奇石稀缺，自然水涨船高，甚至出现了天价奇石，如“雏鸡出壳”、“岁月”等。拳头大的石头标价竟达上亿元之巨，真真让人瞠目结舌。

艺术一旦沾上铜臭味，就失去了高雅与纯洁。名人字画如此，奇石也不例外。

奇石是文化，是艺术，喜石爱石，无可非议。但应迷恋有度，不可爱石成痴。否则，好事可能变为坏事。有人因为痴迷奇石而折腾得穷家荡产，妻离子散，甚至为了得到奇石不择手段，闹出命案。所谓“疯狂的石头”，一点不为过，实在不可取。这与文化艺术的本意大相径庭。

爱石的朋友们，要向孙策学习，千万不要学孙坚和袁术。能得即得，该放则放。毕竟，爱好不是生活的全部，不可因小失大，搞乱了正常的生活。