很多人在进入官场前是怀揣许多梦想的，在里面溜达一圈，知道了一些大道理后，会下意识地寻访自己今后的路，是进、是停、是退得由年龄和积累的领导人脉来决定。意识会不自觉地又回游到官场的门口，看看自己的发展轨迹和那些曾经拥有的清纯理想的关系如何。结果发现，自己的发展轨迹，除了取决于你进入官场前的抱负或野心，还要看你附和官场潜规则的水平能力。

   我不算官场之人，最多只能是个做些实务的跑堂，或者算个立在官场门口伺卫，看上去脸熟招眼而已。由于管了几项具体的服务事项，偶尔也有一些机会跟在官人后面簇拥几回，近距离把官场看个半清，象混在满是官人的剧院里，坐在台下看着上面的热闹。

    当官的和演员多有相似之处，掩饰的多露底的少，很少有人能做到台前幕后一个样。演员一旦坐在台下，往往比台上有更多的表现方式供自己选择，一是时间有空余，二是动作可变换，三是说话见底气。官人不可能时刻处在台上的监控状态，回归生活时总丢不了与民不同的气质本领，官人和我们本质的区别在于他们的政治敏感性。譬如看新闻，我们注重的是今天新闻报道的事实，有多少与我的生活工作有关。官人不一样，他们看新闻先看哪些领导出来了，顺序有没有变化，随同人员有哪些，对于应该陪同而没有陪同的情况尤为关注。他们认为，关注政治不如关注政治人物，政治是由人物来统领的。谈论得最多的是某某是某某的人、某某三十几岁就做到了司局级，。

    前些年，官人有两项东西水分足，一是文凭，二是年龄。现在的文凭不是大问题，假的由劣的代替了，真的被假的比下去了，见识也已经取代了学识。今天，省城那些有门路的干部几乎都博士化了，县级城市的官员创造神奇的能力一点不比省城里的人差，“忽如一夜春风来，学历文凭向我开”。等文凭都弄得差不多的时候开始比文化，于是就有了学术腐败、论文造假。孔子是圣人，弟子有三千，培养贤人七十二个，《论语》没有署名孔子，谁也不会深究孔子的圣人有假。这样的道理官人们知道，论文学术造假无非是为了夯实官基，显示与众不同。

    至于官人年龄，有许多笑话，说他们的青春如何不老，越活越年轻。以前是女人的年龄不能问，现在是领导的年龄问不得，问领导的生日不会招人反感，问年龄不如问他什么时候下台。有本事的把年龄改大，想早点退休干自己的；没本事的把年龄改小，好赖着不走捞国家的。有一官人，曾经大摆筵席庆祝了三次六十寿诞。第一次是在五十九的时候，请的是亲信；第二次是在真六十的时候，请的是亲戚；第三次是在六十五的时候，他认识的都请了。原来亲信是帮他改年龄的，亲戚是来庆生的，这第三次都来了，不请自到的是庆祝他下台的。

    官场里的人最关心的事是升，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。升了就表明事业成功了，升了就表示抱负实现了，升了就意味能力认可了。他们知道，无论是那一种升都讲究运作体现水平，有跑的，这种人最活络，不达目的不会罢休；有买的，这种人最实际，属于典型的过河拆桥派；有要的，这种人最脸厚，本事小依附性奇强。升的讲究千百种，一个“稳重”足可以让你上天，稳重可以是不说话的，可以是不会说话的，可以是说不出话的；稳重可以是不露锋芒的，可以是没什么可露的；稳重可以是节奏慢的，可以是没节奏的。有能力未必能升，锋芒太露、个性太强、尾巴太翘、不知收敛、目无领导都在有能力的人那里能找到，你的能力比上级强，到时候谁领导谁啊。年龄不是决定因素，决定谁升，年龄才是决定因素。要你上，年龄大了有经验，年龄小了有后劲；不让你上，年龄大了不创新，年龄小了不成熟；要你上，身体不好不要紧，带病工作精神佳；不让你上，身体健康未必是好事，精力旺盛瞎掺乎，还难防作风问题。孙悟空八百武艺，褒贬难辩，全看如来佛的情绪。

   升自然是好事，重要的是要顺其自然。把现在的岗位看得重要，则对另一个或高或低的岗位会淡然了许多。要明白做官其实很容易，只要给机会谁都可以“完成任务”，千万不要以为你的才气有多高、能力有多大。

   掂量一下你的贡献，把抱负去掉一些野心，别动不动将个人发展放在嘴边，你发展了事业不一定会发展。还没有进入官场前，请一定要约束好自己别碰那些恶俗的潜规则，如果这样，即使你无意中进入了，官场那些事就不过是那么一回事。