“唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”。近期，喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《木兰从军》小品中，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，恶搞成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的傻大妞形象。中国木兰文化研究中心刊发公开信，要求贾玲及剧组公开道歉。（新华网7月11日）

    客观而言，《欢乐喜剧人》剧组重新解构花木兰，绝对没有故意歪曲花木兰形象的主观意图，更不可能是想借此玷污民族文化。该剧组的目的很简单：借助于花木兰从军这一家喻户晓的故事，赋予其全新的现代喜剧因素，再加上演员的个性化和喜剧化表演，创造出令人捧腹的“笑果”，以博观众一笑，如此而已。

    对于该事件，值得反思的是：从历史人物和历史事件中应该怎样创造笑点？重构历史人物应该遵循怎样的艺术创作规律？由此，我们不妨再来重新审视一下美国动画片《花木兰》。当年，迪斯尼把中国家喻户晓的巾帼形象花木兰搬上了动画片屏幕，获得了巨大成功。动画片《花木兰》也采取了搞笑情节，但这种搞笑是典型的美国式幽默，在令人捧腹的同时也推动了情节的发展，完善了而不是扭曲了花木兰的形象。美国式幽默是一种内在的、优雅的幽默，绝不以扭曲个体形象为代价来当做笑点，而《欢乐喜剧人》的中国式幽默则是迫不及待地自我矮化，以卖弄丑陋和缺陷来引起人们的笑声。

    中国的喜剧创作和表演究竟路在何方？这需要广大艺术工作者认真探索。也许美国式幽默在中国“不服水土”，但把恶搞、戏谑和嘲弄人当作搞笑的手段和方式，也显然越来越与观众的欣赏需求背道而驰。