陈小二

    韩联社16日报道称，韩国国土海洋部当天表示，拟将暖炕技术申请世界文化遗产。报道还称，由于中国也认为地热采暖是自己的固有技术，因此从抢先的原则韩国必须要加快申遗速度。（《环球时报》3月17日）
    从“端午申遗”到“汉字之争”、“中医之争”，一直到此次“暖炕申遗”……每次我们的邻居韩国申遗，总会引发国内一些网友的强烈质疑声，大家毫不掩饰对韩国申遗的蔑视、嘲笑，仿佛是在看一个刚刚吃饱的小个子，试图竞选健美先生。
    很多人认为韩国不断拿中华文明申遗，是文化自卑的表现，并且还有些像文化小偷，总试图将我们的文明成果据为己有。但是，反观韩国人这些年的申遗之路，我们除了愤愤不平、口诛笔伐之外，更当理性反思——为何这些优秀的文化成果总是被韩国人抢先申遗。
    无论是暖炕还是端午，无论是活字印刷还是中医，都是我们的源头产品。可为何总被韩国人抢先申遗？千万别指责人家申遗是在做文化小偷，在这其中，我们要看到韩国人对保护文化遗产所做的努力，对文化遗产的敬重态度，而先不要管人家在这种努力背后有何种心态、目的。
    就以活字印刷为例，韩国人之所以申遗成功，是有实物依据的，他们有世界公认最古老的金属活字印刷品——《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》。而根据《梦溪笔谈》的记载对中国北宋发明家毕昇所发明的“泥土活字印刷法”进行技术还原，却发现易碎、不牢靠。
    也就是说，毕昇发明的活字印刷虽早于韩国活字印刷，但在当时并未普及、流行，或者说未得到很好的传承；相反，是韩国人的金属活字术将印刷水准向前推进了一大步。同样的道理，即使暖炕是咱东北人的“专利”，但是不可否认的是，韩国人将其进行了改造，在现代技术下，将暖炕技术输送到了世界各地。我们没见有哪个老美家里有火炕的，但是却有美国家庭使用韩国暖炕技术的。
    再看看这些年我们国内的申遗，有多少地方为申遗或争抢名人故里打得不可开交？有多少地方为了扩大申遗范围，不惜推倒老建筑、老文物？又有多少景区因为过度开发，申遗成功后反被破坏……诚如城市规划专家郑孝燮先生所指出的那样，在形形色色的“申遗动机”中，只有一部分是抱着保护的态度，多数只是看到了申遗成功之后带来的巨大经济利益，走上了歧途。
    韩国人连泡菜、暖炕都要申遗的态度，在某些人看来，可能不够大气，但是人家尊重历史、尊重文化，不断推陈出新的创新态度，值得我们学习。看《大长今》我们不难发现，当时宋朝被视为天朝上国，去韩国一个使者，受到的接待都是超豪华的。可如今，我们却在对《星星》、“长腿欧巴”的膜拜中，热衷于使用韩国的电子产品、美容护肤产品，接受韩国的饮食文化。
    别再嘲笑韩国人拿暖炕、泡菜申遗了，谁让我们不能够对祖宗遗留下的文化遗产进行合理的保护、不断的创新呢？其实，我们的四大发明，差不多每一项走的都是这样的老路——我们可能获得的是原创奖，却没有获得创新奖、推进奖，结果只能在某些领域的发展中败下阵来。