王传涛

    颇受争议的河南周口平坟历时数月，200余万坟头被平掉。可如今，至少半数被平掉的坟墓一夜间被圆起。国家出台新规，2013年起民政部门不能再强制平坟，一夜之间恢复的百万座坟墓，成为摆在周口市政府面前的一块烫手山芋。（《钱江晚报》1月20日）
    热闹了快一年的周口平坟运动，终于在遭遇到强大的民意反弹和猛烈的媒体质疑之后回归了平静。经过了复杂而曲折的各方博弈，权力的一意孤行最终还是败在了民俗、民情和民意面前。之前当地政府宣扬的平坟复耕、殡葬改革、移风易俗等崇高意义，都在这一刻化为乌有。
    在周口市太康县某村庄“两小时圆起160座坟”的汹涌民意面前，我们回过头来反思一下整个事件过程当地政府与民众的得与失，却也发现，这样一场“瞎折腾”倒也并非全是坏事。无论是迫于舆论的压力，还是迫于当地村民的抵抗，抑或是迫于国家出台的新规，对于周口市政府以及其他地方的政府和官员而言，周口平坟运动的失败都是一次难得的反面案例，权力应当从中汲取一些深刻且宝贵的教训。
    一者，民俗民情虽然只是“软文化”，但也具有不容否定的正当性。河南周口地处中原，几千年来形成的宗族观念与民俗民情，有着强大的根系，根植于中原农村每个村民的内心深处。而“周口平坟”这一用政府红头文件强力推行的举措，虽然貌似有着移风易俗、增加耕地面积等一些正当理由，但在几千年的民俗人情面前，如果不是靠强权，基本没有战斗力。这个道理和过年禁放鞭炮一样，权力可以提倡文明过年、过绿色年、过环保年，政府机关也可以做到不放“开门炮”，但不能用行政命令要求全国人民都不能放鞭炮。
    二者，民意必须要听取，民心必须得到尊重。平坟运动的歌儿唱得再好，如果绕开了民心和民意，也只是个不靠谱的高调。现代社会治理，最忌讳的就是不把民意当回事。而在周口平坟事件始末，我们几乎没有看到当地政府深入到基层听取民意。这样的做法，从一开始便埋下了失败的种子。
    三者，权力行事，要少一些冠冕堂皇的理由。平坟的根本目的是什么，当地百姓其实心知肚明。恢复耕地当然是好事，可是，当地政府一边在城市周边大肆卖地，大搞房地产经济，一边却拿老百姓的祖坟开刀，这里面的生意经，百姓并非看不懂。人人皆知土地是个好东西，所谓“平坟复耕是很难与“土地财政”撇清瓜葛的，当下的百姓并非古代的愚民，政府的小算盘一旦被公之于众，平坟的正当性便无从谈起。
    行政权力并非万能到可以摆平一切，如果不管不顾，无视民心民意和民俗民情，则难免会遭遇“拳头打在棉花上”的结果。世界上有很多事情，不是权力想干预就能干预的，再强硬的行政权力，如果不懂得尊重公众的情感和利益，最终的结果只会一败涂地。

跟帖

    无须威逼、无须利诱，一夜之间，村民复坟百万座，这才叫事实胜于雄辩。当初当地政府宣称村民“自愿平坟”，在舆论质疑最猛烈的时候，亦有相关“调查”显示52.4%当地民众赞成平坟，这算不算新时期的“指鹿为马”？历史一再证明，被粉饰的民意，即便妆容再是精巧，也总有粉落色散的一日。真相也许未必那么美好，却总比扯直嗓子的诡辩让人轻松。（邓海建）

    殡葬是人类摆脱野蛮走向文明的见证，坟墓是宗族文化、家园文化、乡土文化的载体。法国著名作家罗曼·罗兰曾说：“中国人对祖先崇拜是最基本最合理的宗教。”《老子》第十六章云：“夫物芸芸，各复归其根。”虽然我们当下的发展需要节约更多土地资源，但一定要考虑到民族文化心理和民俗习惯，在现代发展和传统继承之间找到结合点、均衡点。（耿银平）