邓海建
 
    近日，一张美国男子陪行乞老人吃薯条的照片在网络上引起热议。据媒体调查，照片中的男主人公中文名叫陆杰森，曾在南京一所学校学习中文。陆杰森称，有人告诉他乞丐大多是骗子，不值得帮助，但他并不了解中国国情，他希望老人不是骗子，但如果真是，能帮就帮。（5月7日《现代快报》）
    两张有爱的照片，一幅温馨的画面。美国小伙陪乞讨老奶奶吃薯条的图片在网络上被疯转，看点大致有二：一是在我们已经对“乞丐产业”有了天然免疫的时候，在“不要和陌生人说话”成为社会显规则的语境下，外国友人的“天真”算得上是“一朵奇葩”；二则，这是一场大大方方的爱心秀，也许施舍一包薯条容易，席地而坐地陪行乞老人吃薯条却很难。
    照例，这又将引发铺天盖地的道德抒情。眼下道德这东西，往往是我们眼睁睁看着它沉沦一次，然后正儿八经地嚎啕一场，谁哭得最动情，谁就最有资格跳出来大棒责人。都说他人无德，但每个“他人”却又是活生生的“我们”。每一次道德事件，成就的不过是道德矫情。好在陆杰森说：“我以前做过管道工人，曾在很脏的地方工作。所以我并不介意身上脏，心里干净就可以了。” 至于老人是不是骗子的忧虑，他说希望老人不是骗子，但如果真是，也肯定是可怜的人，能帮就帮。比之于那一包小小薯条，以上逻辑更让人动心。
    心里干净是很重要的。于一个人说是如此，于一座城市而言更是亦然。因此贩夫走卒、引车卖浆，是再繁华的城市都得容得下的生态；因此真正的“国际化大都市”，从不以“干净”为目标，倒是更关切市民阶层的和融与皈依。不干净的涂鸦墙，不干净的跳蚤市场，不干净的贫民窟，不干净的劳力阶层，却一样可以坐上干净的巴士，一样可以走进干净的市政服务大厅，一样享有干净的碧水蓝天……比之于各色“创建”下的涂脂抹粉，不甚干净却温暖向上的日子，更让人安心。
    可怜的骗子也是值得帮助的。所谓可怜之人，必有可恨之处，但“可恨”与否，与其应不应享受底线上的救助，并没有必然的关联。行乞者中自然有怠惰者、有欺诈者、有不良者，但品性上的良莠，并不对应着公民权利与福利的有无。即便是职业乞丐，也享有基本公民层面的权益与自由，遗憾的是，很多时候我们将与其分享一包薯条的念头都视为天大的罪恶。
    城市匆忙，人潮拥挤。那一份陪行乞老人吃薯条的心情，某种意义上与道德无关、与爱心无关，不过是疲累之后，尚能发现身边的喜怒哀乐，不至于走丢了小小的感动与悲悯。心体光明，暗室有青天。那一份陪行乞老人吃薯条的心情，值得击掌。