子夏

1

孔子的晚年有两个得意的弟子，一个是子夏，一个是子张。

子贡曾经问孔子：“子张和子夏谁更贤？”

孔子说：“子张贤过头了，子夏还差一点。”

子贡说：“那就是子张更好一些？”

孔子说：“过犹不及。”《论语11-16》

从孔子和子贡的对话可以看出，孔子其实是偏向子张的。他所以说 “过了和不足是一样的”，是两个学生都不想得罪。

贤的过了头，除非这个贤是假的。

比较子夏和子张，最明显的差别是子夏没有子张好问。子夏做学生时，有案可查的就问了两个问题。

子夏问的其中一个问题是孝。

孔子说：“最难做到的是给个好脸色。有了公事，弟子代替去做劳役，有了好酒好饭给先生吃，你以为这就算是孝了吗？”《论语2-8》

既然孔子解释的孝的对象是先生，这显然是说自己的。看这意思，似乎子夏平时对老师不够尊重。

子夏问的第二个问题是关于诗的。

子夏问老师：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”是什么意思？

孔子说：“画画是在有了白色的画布之后。”

孔子的回答激发了子夏，子夏又问：“礼在什么之后呢？”意思是问“礼”是怎样产生的。

孔子说：“启发我的是商啊！现在可以与你谈诗了。”《论语3-8》

“巧笑倩兮，美目盼兮”是《诗经·卫风·硕人》中的诗句，形容卫庄公的夫人庄姜笑得很好看，美丽的眼睛黑白分明，顾盼有神。

但子夏问得不是《卫风·硕人》，这个诗篇中没有“素以为绚兮”。想来是别人引用诗中的这个句子，说明“素以为绚兮”这个道理。

子夏问礼的起源，孔子根本就没接这个茬，他把话题引开了。

再就是子夏做莒父的官长时，问过孔子理政的问题。

孔子告诉子夏：“不要求快，不要贪图小利。欲速则不达，贪图小利则办不成大事。”《13-17》

2

子夏做学生虽然不好问，但他喜欢为同学解疑。

司马牛是孔子周游列国期间招收的弟子。

司马牛有个哥哥叫司马桓魋(tuí)，他害怕宋国君主任用孔子，扬言要杀孔子。在孔子带着弟子在树下演习礼仪时，就去砍那棵树。司马牛要做孔子的学生，他的哥哥自然不同意。可司马牛还是做了孔子的学生。因此，司马牛和哥哥的关系闹崩了。

为这事，司马牛很苦闷。他说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”

子夏给司马牛开解：

我听说，死生有命，富贵在天。君子认真做事而不出差错，对人恭敬而有礼，四海之内，皆兄弟，君子何愁没有兄弟呢？《论语12-5》

子夏多会安慰人。

樊迟没有听懂老师的解答。退出来遇见子夏，樊迟跟子夏说：刚才我问老师什么是“知”，老师说：“举直错诸枉，能使枉者直”，什么意思？

子夏说：这话深刻啊！

舜是从百姓中选举出来的，舜举荐皋陶，不仁的人就远去了。

汤拥有天下，也是大家选出来的，汤举荐伊尹，不仁的人就远去了。

子夏举的例子，基本上符合“举直错诸枉”的意思：举荐正直的人，把不正直的人放在一边。“能使枉者直”略有差池。按孔子的意思是能使枉者变正直《论语12-22》

子夏不假思索就能理解到这程度，也够聪明了。