原宪

1

原宪是个追求品德完善的人。

原宪问耻。

孔子说：“世道好的时候当官拿俸禄，世道不好还去做官拿俸禄，那就是可耻的。”

原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有，可以算做仁了吧？”

孔子说：“这可以说是很难做到。是不是仁，我就不知道了。”《论语14-1》

既然老师说，世道不好当官是可耻的，原宪就不打算走从政这条路了。

可是那时也不像现在，不当公务员，还有那么多工矿企事业单位可以选择。

原宪唯一的出路就是回家种地了。

原宪是不是回家种地了？

不知道。

但他日子过得穷困是有史料记载的。

有一次，子贡去看原宪，就见原宪的家破烂不堪。土坯墙，茅草顶。屋顶上的败草中，满是新生的杂草。

再一看，门是蓬草编的，且残缺不全，露出了桑条做的门轴。没底的破瓮做了窗户。

进的屋来，墙面的裂缝用旧衣服塞着。顶上漏雨，地下滑湿。

原宪却是趿拉着鞋，依着藜仗，子贡都以为他生病了。《庄子·杂篇·让王》

原宪其实还是有能力的。

孔子在鲁国做官的时候，原宪曾经给孔子做总管。

那时的孔子可是一人之下，万万人之上。

做孔子的总管也算是个高级官员了。当时孔子给原宪的薪水是谷米九百，应该也是个不小的数字。《论语6-5》

2

每每读到原宪的故事，看到人们对他的赞颂，我的心底就升起一种无名的悲哀。

为原宪，也为赞颂原宪的人。

原宪已逝，说什么都于事无补。

那些活着的，赞颂原宪的人，你们真的愿意过原宪那样的日子吗？你们真的愿意让自己的孩子过原宪那样的日子吗？

不错。贫穷并不可耻。

像子路那样，自己穿着破旧的袍子，站在穿华冠美服的同学中不以为意，也是一种美德。

只是，贫穷不值得赞美，有价值的贫穷，才值得赞美，抱着贫穷不放，那就是一种病态。

居贫，本来是一件不得已的事。

如果说，一个“道”就是让人抱着贫穷不放弃，不改变，这道存在还有什么意义？

如果“安贫”是一种美德，那也应该是自己甘愿受穷，而把精力用于改变国家的危困、把心思用于造福人类的事业。

至少也应该是不把贫穷作为躺平的借口，而是积极的为脱离贫穷而努力。

 “安贫”不是目的，为改变贫穷而奋斗才是“安贫” 的价值。

3

再一点。

邦无道，需要人去宣传，去斗争，去改变这种状况。如果都像原宪那样躲清白，这邦不是就会永远无道下去了吗？

这样做谁高兴？当然是那些无道的人了。

那些赞誉原宪的人中，难道就没有为了自己的胡作非为能畅通无阻，而让别人做原宪的吗？

邦无道，正直的人洁身自好，虽然难能可贵，但并不是做人的最高境界。

江海横流，方显英雄本色。

一个有本事的人，即使在恶劣的环境中，也应展现自己的才学，造福人类。

2025年6月29日星期日