PS:建筑是凝固的思想史。由此可以推断，当代的中国基本没啥思想。老北京有许多建筑真的有讲头。这篇算作是驴友指南。是相当全面的社会风貌的一个反应。古时候没有相机，古人知道用门框当相框，取景构图都很讲究。想起某地的门上写着万岁，太赤裸裸了，会让后朝笑话的。不过，现在留下来的，也是当时有钱人家的房子，老百姓一代代的，不都是那样。只求不塌。

台北大学 李乾朗

建筑是凝固的思想

《穿墙透壁》

建筑美感倾向于对称——君臣

天圆地方：圆和方的内外是不一定的。天坛是外圆，内部是方的。

《中国建筑史》梁思成 节奏

儒家对音乐美术的含蓄保守

澄怀味象：不一定是具体的形象。

奇正相生：书房多朝东——晨起读书的习惯

谢赫六法:气韵生动

禅宗的佛寺摆脱的既定的制度。

昙域多面向四方——尖形建筑 一刹那，而圆形不是佛的概念

伏羲女娲的交尾图

明清后期儒释道已经交融，是中国建筑的DNA

建筑以人的关节做比喻肩肘腕依次降级。进水要吉方。

出水为凶位。厕所也是。

故宫的御花园没有完全对称，中轴是完全对称。而边缘地区要因地制宜。有日晷嘉良，是空间时间的控制。

·         三才：人要在天地之间（看到天地）过白：在建筑物之间，在门与景物之间，靠着巧妙的距离选择，使得门框、门洞如同在对近景或远景进行了剪裁、镶框处理。这被称为"窥管效应"的空间序列效果，是中国古代建筑所追求的。为此，专有"过白"一说。 　　所谓过白，何建棋《潮汕民居研究》一文说，潮汕地区传统建筑的间距要求，是站在后厅神龛前，能在后厅封檐板以下的视野里，望见前座建筑的完整画面，并已，前面那座建筑屋脊上，还要有一线天空被纳入画面。　　"过白"要求留有一线蓝天，对于房屋殿堂建筑是有实用价值的。那一线天，关系着房间内的采光纳阳。同时，纳取一线蓝天白云，更有舒展画面的重要作用，使得画面中的景物不仅是完整的，而且是舒展的。在建筑群轴线上，诸如牌坊门、门楼等，形成"过白"景框的举目点，并不在室内。留天的目的也就不是为了采光，而全出于对景框画面的考虑。画面所取，如果形缺，犯忌；即便完整，但过于局促而有压迫感，也不吉。这是旧时风水之说的持论。　　抛开风水来看"过白"，它实际上反映了在建筑