PS:关键字 司马迁 章学诚——这个人的书很有意思。

一言以蔽之，史学家有大局观。

台湾中正大学　雷家骥

《春秋》属辞比事，《春秋》教也——礼记经解

司马迁死后，出现了“通”的概念

什么是通？

《报任安书》

网罗天下，放失旧闻，王迹所兴，原始察终。见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉……成一家之言。俟后世，圣人君子，不易吾也。

刘知几：博识通才　史才史学史实

怎样才能做到通？善学司马迁者莫如班彪。世世相承，如出一手——宋郑樵　通志总序

融会错综，原始察终，见盛观衰

不名家学，不立识解，以之整齐故事，而待后人之裁定，是则比次，欲愚之效也。——清　章学诚

越无我越好，越无我越客观。

独断之学：撰述

考索，独断　比次　记注（方以智）　撰述（圆以神）

成书易，则文胜质矣，取材难，则伪乱真矣，文胜质，史学不亡而亡矣——清　章学诚《文史通义》

学贵博而能约，未有不博而能约者，然亦未有不约而能博者也。《博约》

通关史学的对立：考据学派《日知录》顾亭林（通人达士）　一直修改到死都不愿意发表——繁碎史学

赵翼《二十二史札记》

如此，通在何处？学者将以明体适用也。

历史功用论

其术，足以匡时，其言，足以救世

应用目的写历史，但是这个结论是在综贯百家之后独断一语而提出，而不是刻意要匡时救国

史家著述之道，岂可不求，意义所归，自迁固以后，史家既无，别识心裁所求者，徒在其事其文。

《文史通义》

论语：管子未仁乎？

九合诸侯，一匡天下，不以兵车，民到于今，受其赐，如其仁如其仁。

独断之学的价值：发现历史事实之间的关系，进而发现人物的原理。

通的价值：

用思想观念贯穿历史个案

大著作必通于博雅，而尽见天下之书。然后无疑恨。

司马迁遗恨之一——博不足

“所可为迁恨者，博不足也”——史记成书根据只有七八本。

遗恨之二——雅不足，间以俚语。

班固浮华之士，全无学术转世剽窃，断汉之书，周秦不相因，古今成间隔。迁之于固如龙之于猪

学在自立，人所能也，我不必，以不能愧也。

以论代史不是通。

《释通》

通史“史抄”“策士之类括”“兔园之摘比”

章学诚论“通”，即达

多闻而有所择，剥削而要于约，其所取者，有以自命，而不可概以成说相拘也。