人生免不了有种种烦恼。当今社会，纷繁复杂，人欲横流，更胜以往。

有些人看山是山，思想简单，活在当下，生活就无忧无虑。令人羡慕。但也有一些人思想更进一步，看山不是山，反而增多了烦恼。有了烦恼，要有应对的办法，若没有好的应对之策，烦恼将挥之不去，产生心理偏差，快乐就将远离。

读了心经、金刚经，有少许体会，跟大家分享。

烦恼一，名利不如我所欲。过去，大家都没有钱，生活条件很差，只要稍好一些，比如过年有碗肉吃，天天能吃饱，不挨冻，就满足了。现在物质丰富了，每天都可以想吃什么就吃什么，穿衣保暖是最基本的要求，更是追求如何好看；有了舒适的房子，还要追求奢华等等，反而人们比以往更不满足。得不到满足，便很烦恼。物质丰富的一代却是迷失的一代。

当今社会，由于人们对物质生活的无休止的追求，自然世界已不堪重负，难于为继。迷失的人们应当要清醒了。物质丰富，跟人生的幸福、快乐，并不完全是正比关系。凡事都要适可而止。将自我的欲望降低一些，让人生的脚步放缓一些，仔细思考一下，什么样的人生才是有意义的、真正让人幸福和快乐的人生？

烦恼二，运气不如我所欲。我们常常看到一些朋友认为自己运气不好，去庙里烧香，祈求好运。去庙里烧香，是对佛虔诚的表现之一。但比烧香更重要的是，心向佛。佛教讲，有因才有果，不去种豆哪来豆的收获呢？要让一件事的发展得如你所愿，你一定要去努力创造使之成长的条件，这是基本的，一定要去做的，但即使你自己已经做得很好了，但事情的结局仍然未如你所愿，你也不必为此烦恼，正如种子虽然种下去了，你也精心培植，但种子的成长还需要阳光、空气和水等等，这些却不是你所能完全控制的。正如古谚说得好，谋事在人，成事在天。但不谋就能成事，那肯定是不可能的。成事在天的“天”，在佛教看来，也在于“你”。这个“你”，或许是今生的你，或者前世的你，所种下的“福报”。顺利的时候，你要感恩，感谢前世的你为你带来的好运，你也要去做善事，为今生及后世的你，带去更多的好运。不顺甚至受难的时候，要想到这是你在还债，为你的孽债终于了了而庆幸。

烦恼三、健康不如我所欲。生老病死，乃是自然规律，谁也避免不了。自己的如此，亲人的也一样。肉体的生命是十分可贵的，我们应当极力地保护好，平时要注意养生，养生的紧要点，恬愉的心态，均衡的饮食，适当的运动，充足的睡眠。还要“治未病”，当你感觉有所不适（中医讲不平衡）的时候，就要去调理，纠偏，防止生病。一旦生病，也不要紧张，要积极地治病。但最终，肉体的生命终有结束的一天，若是亲人，我们要为他们祈福，来生更幸福，再相聚。若是自己，也要坦然面对，回顾这一生，觉得无愧于上苍所赐予的这一世生命，为在世的亲人们祈福。

烦恼的根源在于“我”。不能过于执着于“我”的名利、运气、健康（包括与亲人的分离）。心经说，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空。精神的我，和肉体的我，是有分别的。人的一生，是一次旅行，不在于结果（结果是一样的），而是在于过程，正如一滴水，从长江的上游顺流往下，精神的我寄托在这滴水上，无论如何，水最终必将汇入大海。如果这一路十分顺畅平缓，是一种幸福；如果这一路崎岖坎坷，那也是一种幸福，因为你将有更多的人生体验。

人生是一过程，但绝不是不要珍惜生命。人的生命是十分可贵的，要善用她。我，与众生，以及这个世界是不可分的。一粒盐，放入水中，溶化前盐是盐水是水，溶化后，盐不见了，但盐并不是不存在了，而是与水融合在一起，是你中有我我中有你的关系。不要执着于小我，将自己全身心融合于众生和这个世界，发愿并用实际行动以菩萨心为众生和这个世界做力所能及的事，你便成了人间菩萨，不再为人间的烦恼所困，获得永久的幸福。