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(2025-09-25 16:17:40)
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高中文言实词100道选择题（一）（含答案与解析）
“爱” 字专题（10 题）
下列各句中，“爱” 的含义与 “父母之爱子，则为之计深远”（《触龙说赵太后》）中 “爱” 相同的一项是（ ）
A. 节用而爱人，使民以时（《论语?学而》）
B. 若爱重伤，则如勿伤（《左传?僖公二十二年》）
C. 吾爱之，不吾叛也（《战国策?齐策》）
D. 百姓皆以王为爱也（《孟子?梁惠王上》）
答案：A
解析：题干中 “爱” 为 “爱护”（针对人，表关怀照料）。A 项 “爱人” 指 “爱护百姓”（与题干 “爱护他人”
的核心义项一致）；B 项 “爱” 指 “吝惜”（舍不得，表态度）；C 项 “爱” 指 “喜爱”（因好感而喜欢，侧重情感）；D 项
“爱” 指 “吝啬”（舍不得财物，表品性）。
下列 “爱” 字解释有误的一项是（ ）
A. 吴广素爱人，士卒多为用者（爱护，《史记?陈涉世家》）
B. 太后曰：“君爱燕后贤于长安君”（喜爱，《战国策?赵策》）
C. 甚爱必大费，多藏必厚亡（爱护，《老子》）
D. 泛爱众，而亲仁（爱护，《论语?里仁》）
答案：C
解析：C 项 “甚爱必大费” 中 “爱” 指 “吝惜”（过度吝惜反而会有大的损耗），非 “爱护”；A、B、D 项中 “爱”
分别为 “爱护士卒”“喜爱燕后”“爱护众人”，解释均符合教材语境。
下列句子中 “爱” 字用法与其他三项不同的是（ ）
A. 父母之爱子，则为之计深远（爱护，《触龙说赵太后》）
B. 爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺（爱护，《庄子?人间世》）
C. 上不爱民，民不死上（爱护，《商君书?垦令》）
D. 子产曰：“爱我者，吾丑焉；恶我者，吾好焉”（喜爱，《左传?襄公二十二年》）
答案：D
解析：A、B、C 三项中 “爱” 均为 “爱护”（侧重对人或物的关怀、照料，表主动付出）；D 项 “爱” 为
“喜爱”（侧重因认可而产生好感，表情感倾向），与其他三项用法不同。
（2022?全国甲卷改编）下列 “爱” 字含义与 “帝每叹曰：‘上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳’”
中帝对傅永的情感不对应的是（ ）
A. 爱护 B. 喜爱 C. 赏识 D. 推崇
答案：A
解析：语境中帝对傅永的感叹是赞赏其文武双全，情感核心为 “喜爱、赏识、推崇”（B、C、D 均符合）；“爱护” 侧重
“关怀照料”，而帝与傅永是君臣关系，此处无 “照料” 义，故 A 项不对应。
下列各句中 “爱” 字与 “吾爱孟夫子，风流天下闻”（《赠孟浩然》）中 “爱” 含义一致的是（ ）
A. 爱其羊，我爱其礼（吝惜，《论语?八佾》）
B. 秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱，《阿房宫赋》）
C. 爱而不见，搔首踟蹰（通 “薆”，隐藏，《诗经?邶风?静女》）
D. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁（与 “爱” 无关，《论语?卫灵公》）
答案：B
解析：题干中 “爱” 指 “喜爱”（因仰慕而喜欢）。A 项 “爱” 指 “吝惜”；B 项 “爱” 指
“喜爱”（秦喜爱奢华，与题干义项一致）；C 项 “爱” 为通假字，表 “隐藏”；D 项无 “爱” 字，排除。
下列 “爱” 字含义与 “百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也”（《孟子?梁惠王上》）中 “爱” 相同的是（ ）
A. 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（吝惜，《过秦论》）
B. 爱莫助之（同情，《诗经?大雅?烝民》）
C. 停车坐爱枫林晚（喜爱，《山行》）
D. 爱之欲其生，恶之欲其死（喜爱，《论语?颜渊》）
答案：A
解析：题干中 “爱” 指 “吝惜”（百姓认为齐王舍不得财物）。A 项 “爱” 指
“吝惜”（不吝惜珍贵器物来招揽人才，与题干一致）；B 项 “爱” 指 “同情”；C、D 项 “爱” 均指 “喜爱”。
下列句子中 “爱” 字体现 “情感倾向” 含义的一项是（ ）
A. 节用而爱人，使民以时（《论语?学而》）
B. 爱其子，择师而教之（《师说》）
C. 吴广素爱人，士卒多为用者（《史记?陈涉世家》）
D. 秦爱纷奢，人亦念其家（《阿房宫赋》）
答案：D
解析：“情感倾向” 侧重因喜好而产生的态度。A、B、C 三项中 “爱” 均为 “爱护”（表关怀照料，非单纯情感）；D 项
“爱纷奢” 指 “喜爱奢华”（因喜好而倾向于奢华，体现情感倾向）。
（2023?浙江卷改编）下列 “爱” 字解释正确的一项是（ ）
A. 爱其民，是以民亲其上（喜爱，《礼记?缁衣》）
B. 予独爱莲之出淤泥而不染（爱护，《爱莲说》）
C. 古之遗爱也（恩惠，《左传?昭公二十年》）
D. 爱而不见，搔首踟蹰（喜爱，《诗经?邶风?静女》）
答案：C
解析：A 项 “爱其民” 指 “爱护百姓”，非 “喜爱”；B 项 “爱莲” 指 “喜爱莲花”，非 “爱护”；C 项 “遗爱”
指 “留下的恩惠”（正确，符合 “爱” 的引申义）；D 项 “爱” 通 “薆”，指 “隐藏”，非 “喜爱”。
下列 “爱” 字用法为 “通假字” 的一项是（ ）
A. 爱而不见，搔首踟蹰（《诗经?邶风?静女》）
B. 父母之爱子，则为之计深远（《触龙说赵太后》）
C. 百姓皆以王为爱也（《孟子?梁惠王上》）
D. 爱莫助之（《诗经?大雅?烝民》）
答案：A
解析：A 项 “爱” 通 “薆”（ài），意为 “隐藏”（通假用法）；B 项 “爱” 为动词 “爱护”；C 项 “爱”
为形容词 “吝惜”；D 项 “爱” 为动词 “同情”，均非通假字。
下列各句中 “爱” 字含义与 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语?卫灵公》）中隐含的 “爱仁” 之 “爱”
相同的是（ ）
A. 爱其子，择师而教之（《师说》）
B. 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
C. 爱其羊，我爱其礼（《论语?八佾》）
D. 秦爱纷奢，人亦念其家（《阿房宫赋》）
答案：B
解析：题干中 “爱仁” 之 “爱” 指 “推崇、喜爱”（因认同仁的价值而喜爱）。A 项 “爱” 指 “爱护”；B 项
“爱莲” 指 “喜爱莲花的品格”（因认同品格而喜爱，与题干一致）；C 项 “爱” 指 “吝惜”；D 项 “爱” 指
“喜爱奢华”（无价值认同义）。
二、“安” 字专题（10 题）
下列各句中，“安” 的含义与 “沛公曰：‘君安与项伯有故？’”（《鸿门宴》）中 “安” 相同的一项是（ ）
A. 不患寡而患不均，不患贫而患不安（《论语?季氏》）
B. 项王曰：“沛公安在？”（《史记?项羽本纪》）
C. 安能摧眉折腰事权贵（《梦游天姥吟留别》）
D. 风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》）
答案：C
解析：题干中 “安” 为 “怎么”（疑问副词，表反问）。A 项 “安” 指 “安定”（形容词，表状态）；B 项 “安” 指
“哪里”（疑问代词，表地点）；C 项 “安” 指 “怎么”（反问副词，与题干一致）；D 项 “安” 指
“安稳”（形容词，表状态）。
下列 “安” 字解释有误的一项是（ ）
A. 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。王欲行之，则盍反其本矣（“本” 立则民安，“安”
指安定，《孟子?梁惠王上》）
B. 安之若素（“安” 指安然，《清稗类钞?战事类》）
C. 衣食所安，弗敢专也（“安” 指安身，《曹刿论战》）
D. 燕雀安知鸿鹄之志哉（“安” 指哪里，《史记?陈涉世家》）
答案：D
解析：D 项 “燕雀安知鸿鹄之志哉” 中 “安” 指 “怎么”（反问，表 “燕雀怎么知道鸿鹄的志向”），非
“哪里”；A、B、C 项解释均符合语境，“民安” 指 “百姓安定”，“安之若素” 指 “安然对待”，“衣食所安” 指
“衣食用来安身”。
下列句子中 “安” 字用法与其他三项不同的是（ ）
A. 君子食无求饱，居无求安（安逸，《论语?学而》）
B. 安能辨我是雄雌（怎么，《木兰诗》）
C. 则宜抚安，与结盟好（安抚，《赤壁之战》）
D. 离山十里有王平安营（安置，《三国演义》）
答案：B
解析：A 项 “安” 为形容词 “安逸”（表状态）；B 项 “安” 为疑问副词 “怎么”（表反问，用法独特）；C 项 “安”
为动词 “安抚”（表动作）；D 项 “安” 为动词 “安置”（表动作），B 项与其他三项用法不同。
（2021?全国乙卷改编）下列 “安” 字含义与 “衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理” 中
“政理” 所追求的 “安” 不包含的是（ ）
A. 秩序安定 B. 民心安稳 C. 位置安全 D. 社会安宁
答案：C
解析：“政理” 指 “治理得好”，核心是社会秩序与民心稳定，“安” 可指
“秩序安定（A）、民心安稳（B）、社会安宁（D）”；“位置安全” 侧重空间安全，与 “治理” 无关，故 C 项不包含。
下列各句中 “安” 字与 “风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）中 “安” 含义一致的是（ ）
A. 安身立命（安身，《景德传灯录》）
B. 安土重迁（安于，《汉书?元帝纪》）
C. 安然无恙（安稳，《战国策?齐策》）
D. 安步当车（从容，《战国策?齐策》）
答案：C
解析：题干中 “安” 指 “安稳”（像山一样稳固）。A 项 “安” 指 “安身”；B 项 “安” 指 “安于”；C 项
“安” 指 “安稳”（没有灾祸，与题干一致）；D 项 “安” 指 “从容”。
下列 “安” 字含义与
“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”（《谏太宗十思疏》）中
“居安” 之 “安” 相同的是（ ）
A. 安能摧眉折腰事权贵（《梦游天姥吟留别》）
B. 沛公安在（《鸿门宴》）
C. 国泰民安（《汉书?刑法志》）
D. 安之若素（《清稗类钞?战事类》）
答案：C
解析：题干中 “居安” 之 “安” 指 “安定的环境”（名词）。A 项 “安” 指 “怎么”；B 项 “安” 指
“哪里”；C 项 “国泰民安” 之 “安” 指 “安定”（名词，与题干一致）；D 项 “安” 指 “安然”。
下列句子中 “安” 字体现 “疑问代词（哪里）” 含义的一项是（ ）
A. 安能辨我是雄雌（《木兰诗》）
B. 项王曰：“沛公安在？”（《史记?项羽本纪》）
C. 不患贫而患不安（《论语?季氏》）
D. 抚安百姓（《三国志?魏书》）
答案：B
解析：A 项 “安” 指 “怎么”（疑问副词）；B 项 “安在” 即 “在哪里”（“安” 为疑问代词
“哪里”，符合要求）；C 项 “安” 指 “安定”（形容词）；D 项 “安” 指 “安抚”（动词）。
（2020?新高考 卷改编）下列 “安” 字解释正确的一项是（ ）
A. 安于泰山（安稳，《报任安书》）
B. 安可如此（哪里，《史记?项羽本纪》）
C. 安身之处（安置，《三国演义》）
D. 安贫乐道（安然，《后汉书?韦彪传》）
答案：D
解析：A 项 “安于泰山” 应为 “稳如泰山”，“安” 无此搭配，正确表述为 “安若泰山”（安稳）；B 项 “安可如此” 中
“安” 指 “怎么”，非 “哪里”；C 项 “安身之处” 中 “安” 指 “安身”，非 “安置”；D 项 “安贫乐道” 指
“安然对待贫困，乐于坚守道义”（“安” 指 “安然”，正确）。
下列 “安” 字用法为 “动词（安抚）” 的一项是（ ）
A. 则宜抚安，与结盟好（《赤壁之战》）
B. 安能摧眉折腰事权贵（《梦游天姥吟留别》）
C. 衣食所安，弗敢专也（《曹刿论战》）
D. 燕雀安知鸿鹄之志哉（《史记?陈涉世家》）
答案：A
解析：A 项 “抚安” 指 “安抚”（“安” 为动词 “安抚”，符合要求）；B 项 “安” 为副词 “怎么”；C 项 “安”
为动词 “安身”；D 项 “安” 为副词 “怎么”。
下列各句中 “安” 字含义与 “安与项伯有故”（《鸿门宴》）中 “安” 相同的是（ ）
A. 安能以身之察察，受物之汶汶者乎（《史记?屈原列传》）
B. 沛公安在（《鸿门宴》）
C. 安之若素（《清稗类钞?战事类》）
D. 安定团结（《现代汉语词典》）
答案：A
解析：题干中 “安” 指 “怎么”（疑问副词）。A 项 “安能” 指 “怎么能”（与题干一致）；B 项 “安” 指
“哪里”；C 项 “安” 指 “安然”；D 项 “安” 指 “安定”。
三、“被” 字专题（10 题）
下列各句中，“被” 的含义与 “信而见疑，忠而被谤”（《史记?屈原列传》）中 “被” 相同的一项是（ ）
A. 秦王复击轲，被八创（《荆轲刺秦王》）
B. 被石兰兮带杜衡（《楚辞?离骚》）
C. 同舍生皆被绮绣（《送东阳马生序》）
D. 今日被驱遣，小姑如我长（《孔雀东南飞》）
答案：D
解析：题干中 “被” 为 “表被动”（介词，引出动作的施动者）。A 项 “被” 指 “遭受”（动词，表经历）；B 项 “被”
指 “覆盖”（动词，表动作）；C 项 “被” 通 “披”，指 “穿着”（动词，表动作）；D 项 “被驱遣” 指
“被驱赶”（表被动，与题干一致）。
下列 “被” 字解释有误的一项是（ ）
A. 大雪逾岭，被南越中数州（覆盖，《答韦中立论师道书》）
B. 世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣（遭受，《论积贮疏》）
C. 将军身被坚执锐（通 “披”，穿着，《史记?陈涉世家》）
D. 虽万被戮，岂有悔哉（表被动，《报任安书》）
答案：D
解析：D 项 “被戮” 指 “遭受杀戮”（“被” 为 “遭受”，非 “表被动”）；A 项 “被南越” 指 “覆盖南越”，B
项 “被之” 指 “遭受灾荒”，C 项 “被坚” 指 “穿着坚固的铠甲”，解释均正确。
下列句子中 “被” 字用法与其他三项不同的是（ ）
A. 被发行吟泽畔（《史记?屈原列传》）
B. 光被四表（覆盖，《尚书?尧典》）
C. 信而见疑，忠而被谤（表被动，《史记?屈原列传》）
D. 秦王复击轲，被八创（遭受，《荆轲刺秦王》）
答案：C
解析：A 项 “被发” 通 “披发”（动词，表动作）；B 项 “被” 指 “覆盖”（动词，表动作）；C 项 “被”
表被动（介词，用法独特）；D 项 “被” 指 “遭受”（动词，表动作），C 项与其他三项用法不同。
（2019?全国 卷改编）下列 “被” 字含义与
“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫”
中 “贾生未被轻视” 的 “被” 相同的是（ ）
A. 被八创（《荆轲刺秦王》）
B. 被驱遣（《孔雀东南飞》）
C. 被绮绣（《送东阳马生序》）
D. 被灾荒（《论积贮疏》）
答案：B
解析：题干中 “未被轻视” 的 “被” 表被动（介词）。A 项 “被” 指 “遭受”；B 项 “被驱遣”
表被动（与题干一致）；C 项 “被” 通 “披”，指 “穿着”；D 项 “被” 指 “遭受”。
下列各句中 “被” 字与 “同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”（《送东阳马生序》）中 “被” 含义一致的是（ ）
A. 被发行吟泽畔（《史记?屈原列传》）
B. 被石兰兮带杜衡（《楚辞?离骚》）
C. 大雪逾岭，被南越中数州（《答韦中立论师道书》）
D. 世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣（《论积贮疏》）
答案：A
解析：题干中 “被” 通 “披”，指 “穿着”（动词，表穿戴）。A 项 “被发” 通 “披发”（指
“披散头发”，与题干通假用法一致）；B 项 “被” 指 “覆盖”；C 项 “被” 指 “覆盖”；D 项 “被” 指
“遭受”。
下列 “被” 字含义与 “将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦”（《史记?陈涉世家》）中 “被” 相同的是（ ）
A. 被八创（《荆轲刺秦王》）
B. 被驱遣（《孔雀东南飞》）
C. 被发行吟（《史记?屈原列传》）
D. 光被四表（《尚书?尧典》）
答案：C
解析：题干中 “被” 通 “披”，指 “穿着”（表穿戴动作）。A 项 “被” 指 “遭受”；B 项 “被” 表被动；C 项
“被发” 通 “披发”（表动作，与题干一致）；D 项 “被” 指 “覆盖”。
下列句子中 “被” 字体现 “遭受” 含义的一项是（ ）
A. 秦王复击轲，被八创（《荆轲刺秦王》）
B. 信而见疑，忠而被谤（《史记?屈原列传》）
C. 被石兰兮带杜衡（《楚辞?离骚》）
D. 同舍生皆被绮绣（《送东阳马生序》）
答案：A
解析：A 项 “被八创” 指 “遭受八处创伤”（“被” 表 “遭受”，符合要求）；B 项 “被” 表被动；C 项 “被” 指
“覆盖”；D 项 “被” 通 “披”，指 “穿着”。
（2023?全国新课标 卷改编）下列 “被” 字解释正确的一项是（ ）
A. 被灾而民不病（覆盖，《汉书?翼奉传》）
B. 被褐怀玉（通 “披”，穿着，《老子》）
C. 虽万被戮，岂有悔哉（表被动，《报任安书》）
D. 今日被驱遣（遭受，《孔雀东南飞》）
答案：B
解析：A 项 “被灾” 指 “遭受灾祸”，“被” 指 “遭受”，非 “覆盖”；B 项 “被褐” 指 “穿着粗布衣服”（“被”
通 “披”，正确）；C 项 “被戮” 指 “遭受杀戮”，“被” 指 “遭受”，非 “表被动”；D 项 “被驱遣” 表被动，非
“遭受”。
下列 “被” 字用法为 “通假字（通‘披’）” 的一项是（ ）
A. 被发行吟泽畔（《史记?屈原列传》）
B. 秦王复击轲，被八创（《荆轲刺秦王》）
C. 信而见疑，忠而被谤（《史记?屈原列传》）
D. 大雪逾岭，被南越中数州（《答韦中立论师道书》）
答案：A
解析：A 项 “被” 通 “披”（p），指 “披散”（通假用法）；B 项 “被” 指 “遭受”；C 项 “被” 表被动；D
项 “被” 指 “覆盖”，均非通假字。
下列各句中 “被” 字含义与 “寡人不祥，被于宗庙之祟”（《战国策?齐策》）中 “被” 相同的是（ ）
A. 被八创（《荆轲刺秦王》）
B. 被驱遣（《孔雀东南飞》）
C. 被绮绣（《送东阳马生序》）
D. 被灾荒（《论积贮疏》）
答案：D
解析：题干中 “被于宗庙之祟” 指 “遭受宗庙神灵的惩罚”（“被” 指 “遭受”）。A 项 “被” 指 “遭受”（但
“八创” 是具体创伤，与 “祟” 的抽象惩罚有别）；B 项 “被” 表被动；C 项 “被” 通 “披”；D 项 “被灾荒” 指
“遭受灾荒”（抽象灾害，与题干 “遭受祟祸” 的抽象义更一致）。
四、“倍” 字专题（10 题）
下列各句中，“倍” 的含义与 “愿伯具言臣之不敢倍德也”（《鸿门宴》）中 “倍” 相同的一项是（ ）
A. 十则围之，五则攻之，倍则分之（《孙子兵法?谋攻》）
B. 倍道而妄行，则天不能使之吉（《荀子?天论》）
C. 愿伯具言臣之不敢倍德也（《鸿门宴》）
D. 每逢佳节倍思亲（《九月九日忆山东兄弟》）
答案：C
解析：题干中 “倍” 通 “背”，指 “背叛、违背”（动词，表行为）。A 项 “倍” 指
“加倍”（兵力是对方两倍，表数量）；B项 “倍道” 指 “违背道义”（“倍” 通
“背”，但选项重复题干句子，实际应为其他例句，此处调整为 “倍道兼行” 指 “加快速度，一天走两天的路”，“倍” 指 “加倍”）；C
项与题干完全一致，“倍德” 指 “背叛恩德”（若替换为 “倍约” 指 “违背约定”，则更合理，此处修正为
“若倍其约，寡人将率诸侯以讨焉”（《战国策?韩策》），“倍” 通 “背”，与题干一致）；D 项 “倍” 指
“加倍”（表程度）。
（注：原选项 B 修正后，重新梳理：题干 “倍” 通 “背”（背叛），选项 C 替换为
“若倍其约，寡人将率诸侯以讨焉”（《战国策?韩策》），“倍” 通 “背”（违背），与题干一致；A、D 项 “倍” 指 “加倍”，B 项
“倍道兼行” 指 “加倍赶路”，故答案为 C。）
下列 “倍” 字解释有误的一项是（ ）
A. 倍则分之（加倍，指兵力是对方两倍，《孙子兵法?谋攻》）
B. 倍道而妄行（违背，《荀子?天论》）
C. 每逢佳节倍思亲（更加，《九月九日忆山东兄弟》）
D. 愿伯具言臣之不敢倍德也（加倍，《鸿门宴》）
答案：D
解析：D 项 “倍德” 中 “倍” 通 “背”，指 “背叛”，非 “加倍”；A 项 “倍” 指 “加倍”（兵力），B 项
“倍道” 指 “违背道义”，C 项 “倍” 指 “更加”（程度加深），解释均正确。
下列句子中 “倍” 字用法与其他三项不同的是（ ）
A. 言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（与“倍” 无关，《荀子?劝学》）
B. 倍约者，非仁也（违背，《战国策?赵策》）
C. 倍赏者，君义也（加倍，《韩非子?有度》）
D. 焉用亡郑以倍邻（增加，《烛之武退秦师》）
答案：B
解析：A 项无 “倍” 字，排除；B 项 “倍” 通 “背”，指 “违背”（表行为违背）；C 项 “倍赏” 指
“加倍赏赐”（表数量增加）；D 项 “倍邻” 指 “使邻国土地增加”（表数量增加），B 项与 C、D 项用法不同。
（2022?全国新课标 卷改编）下列 “倍” 字含义与 “楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐” 中
“一以当十” 的 “当” 与 “倍” 的关联，说法错误的是（ ）
A. “一以当十” 可理解为 “以一敌倍（十倍）”
B. “倍” 可表 “倍数”，与 “十” 对应
C. “倍” 可表 “加倍”，与 “当” 的 “对抗” 义搭配
D. “倍” 可表 “背叛”，与 “当” 的 “面对” 义冲突
答案：D
解析：“一以当十” 指 “一人对抗十人”，“倍” 在此语境中可关联 “倍数（A、B）”“加倍（C）”，与 “对抗、面对”
搭配合理；“倍” 表 “背叛” 时，与 “一以当十” 的 “对抗” 语境无关，故 D 项说法错误。
下列各句中 “倍” 字与 “焉用亡郑以倍邻”（《烛之武退秦师》）中 “倍” 含义一致的是（ ）
A. 倍赏者，君义也（《韩非子?有度》）
B. 愿伯具言臣之不敢倍德也（《鸿门宴》）
C. 十则围之，五则攻之，倍则分之（《孙子兵法?谋攻》）
D. 每逢佳节倍思亲（《九月九日忆山东兄弟》）
答案：A
解析：题干中 “倍邻” 指 “使邻国土地增加”（“倍” 指 “增加、加倍”）。A 项 “倍赏” 指 “加倍赏赐”（与题干
“加倍” 义一致）；B 项 “倍” 通 “背”，指 “背叛”；C 项 “倍” 指 “兵力加倍”（倍数）；D 项 “倍” 指
“更加”（程度）。
下列 “倍” 字含义与 “倍道兼行，百里而趣利者蹶上将”（《孙子兵法?军争》）中 “倍” 相同的是（ ）
A. 倍约者，非仁也（《战国策?赵策》）
B. 倍则分之（《孙子兵法?谋攻》）
C. 每逢佳节倍思亲（《九月九日忆山东兄弟》）
D. 焉用亡郑以倍邻（《烛之武退秦师》）
答案：D
解析：题干中 “倍道兼行” 指 “一天走两天的路”（“倍” 指 “加倍”，表速度加倍）。A 项 “倍” 通 “背”，指
“违背”；B 项 “倍” 指 “兵力加倍”（倍数）；C 项 “倍” 指 “更加”；D 项 “倍邻” 指
“使邻国土地加倍”（加倍，与题干一致）。
下列句子中 “倍” 字体现 “通‘背’（违背）” 含义的一项是（ ）
A. 愿伯具言臣之不敢倍德也（《鸿门宴》）
B. 十则围之，五则攻之，倍则分之（《孙子兵法?谋攻》）
C. 焉用亡郑以倍邻（《烛之武退秦师》）
D. 每逢佳节倍思亲（《九月九日忆山东兄弟》）
答案：A
解析：A 项 “倍德” 指 “违背恩德”（“倍” 通 “背”，表 “违背”，符合要求）；B 项 “倍” 指
“加倍”（兵力）；C 项 “倍” 指 “加倍”（土地）；D 项 “倍” 指 “更加”。
（2021?浙江卷改编）下列 “倍” 字解释正确的一项是（ ）
A. 倍德者，不祥也（加倍，《战国策?齐策》）
B. 倍道而妄行（违背，《荀子?天论》）
C. 倍赏者，民利也（更加，《韩非子?有度》）
D. 一以当十，十倍于敌（倍数，《史记?项羽本纪》）
答案：B
解析：A 项 “倍德” 指 “违背恩德”，“倍” 通 “背”，非 “加倍”；B 项 “倍道” 指 “违背道义”（“倍” 指
“违背”，正确）；C 项 “倍赏” 指 “加倍赏赐”，“倍” 指 “加倍”，非 “更加”；D 项 “十倍于敌” 中 “倍” 指
“倍数”，但 “一以当十” 无 “倍” 字，表述冗余，正确应为 “十倍于敌” 中 “倍” 指 “倍数”。
下列 “倍” 字用法为 “表程度（更加）” 的一项是（ ）
A. 每逢佳节倍思亲（《九月九日忆山东兄弟》）
B. 倍道兼行（《孙子兵法?军争》）
C. 倍则分之（《孙子兵法?谋攻》）
D. 倍德者，不祥也（《战国策?齐策》）
答案：A
解析：A 项 “倍思亲” 指 “更加思念亲人”（“倍” 表程度 “更加”，符合要求）；B 项 “倍” 指
“加倍”（速度）；C 项 “倍” 指 “加倍”（兵力）；D 项 “倍” 通 “背”，指 “违背”。
下列各句中 “倍” 字含义与
“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”（《烛之武退秦师》）中 “利晋” 隐含的 “倍利”
之 “倍” 相同的是（ ）
A. 愿伯具言臣之不敢倍德也（《鸿门宴》）
B. 倍赏者，君义也（《韩非子?有度》）
C. 十则围之，五则攻之，倍则分之（《孙子兵法?谋攻》）
D. 每逢佳节倍思亲（《九月九日忆山东兄弟》）
答案：B
解析：题干中 “倍利” 指 “加倍获利”（“倍” 指 “加倍”）。A 项 “倍” 通 “背”，指 “背叛”；B 项 “倍赏”
指 “加倍赏赐”（与题干 “加倍” 义一致）；C 项 “倍” 指 “倍数”；D 项 “倍” 指 “更加”。
五、“本” 字专题（10 题）
下列各句中，“本” 的含义与 “君子务本，本立而道生”（《论语?学而》）中 “本” 相同的一项是（ ）
A. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身（《孟子?离娄上》）
B. 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也（《史记?屈原列传》）
C. 伐木不自其本，必复生（《国语?晋语》）
D. 此之谓失其本心（《孟子?告子上》）
答案：A
解析：题干中 “本” 指 “根本、基础”（抽象的核心依据）。A 项 “天下之本” 指 “天下的根本”（与题干 “根本”
义一致，抽象义）；B 项 “反本” 指 “返回本源（天性）”；C 项 “本” 指 “草木的根”（具体事物）；D 项 “本心” 指
“天性、本性”，故 A 项正确。
下列 “本” 字解释有误的一项是（ ）
A. 臣闻求木之长者，必固其根本（根，《谏太宗十思疏》）
B. 本在冀州之南，河阳之北（本来，《愚公移山》）
C. 抑本其成败之迹（推究，《伶官传序》）
D. 此之谓失其本心（本性，《孟子?告子上》）
答案：B
解析：B 项 “本在冀州之南” 中 “本” 指 “本来的位置、原地”，非 “本来”（副词）；A 项 “根本” 指
“草木的根”，C 项 “本其成败” 指 “推究成败”，D 项 “本心” 指 “本性”，解释均正确。
下列句子中 “本” 字用法与其他三项不同的是（ ）
A. 君子务本，本立而道生（《论语?学而》）
B. 本之《书》以求其质（《答韦中立论师道书》）
C. 本在冀州之南（《愚公移山》）
D. 人穷则反本（《史记?屈原列传》）
答案：B
解析：A 项 “本” 指 “根本”（名词，抽象义）；B 项 “本之《书》” 指
“依据《尚书》”（动词，“依据、推究”，用法独特）；C 项 “本” 指 “原地”（名词，具体义）；D 项 “本” 指
“本源”（名词，抽象义），B 项与其他三项用法不同。
（2020?全国 卷改编）下列 “本” 字含义与 “夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》” 中
“祸患” 的 “本” 不包含的是（ ）
A. 根本原因 B. 基础隐患 C. 草木之根 D. 核心症结
答案：C
解析：“祸患的本” 指 “祸患的根本、根源”，可包含 “根本原因（A）、基础隐患（B）、核心症结（D）”；“草木之根（C）”
是 “本” 的具体本义，与 “祸患” 的抽象根源无关，故 C 项不包含。
下列各句中 “本” 字与 “此之谓失其本心”（《孟子?告子上》）中 “本” 含义一致的是（ ）
A. 人穷则反本（《史记?屈原列传》）
B. 本在冀州之南（《愚公移山》）
C. 抑本其成败之迹（《伶官传序》）
D. 臣闻求木之长者，必固其根本（《谏太宗十思疏》）
答案：A
解析：题干中 “本心” 指 “本性、天性”（抽象的内在本质）。A 项 “反本” 指 “返回本源（天性）”（与题干 “本性”
义一致）；B 项 “本” 指 “原地”；C 项 “本” 指 “推究”；D 项 “本” 指 “草木的根”。
下列 “本” 字含义与 “臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”（《谏太宗十思疏》）中 “根本” 相同的是（
）
A. 伐木不自其本，必复生（《国语?晋语》）
B. 天下之本在国（《孟子?离娄上》）
C. 本之《书》以求其质（《答韦中立论师道书》）
D. 此之谓失其本心（《孟子?告子上》）
答案：A
解析：题干中 “根本” 指 “草木的根”（具体事物的基础）。A 项 “伐木不自其本” 指 “砍树不砍根部”（“本” 指
“根”，与题干一致）；B 项 “本” 指 “根本”（抽象）；C 项 “本” 指 “依据”；D 项 “本” 指 “本性”。
下列句子中 “本” 字体现 “推究” 含义的一项是（ ）
A. 抑本其成败之迹（《伶官传序》）
B. 君子务本，本立而道生（《论语?学而》）
C. 本在冀州之南（《愚公移山》）
D. 人穷则反本（《史记?屈原列传》）
答案：A
解析：A 项 “本其成败之迹” 指 “推究成败的事迹”（“本” 指 “推究”，符合要求）；B 项 “本” 指 “根本”；C
项 “本” 指 “原地”；D 项 “本” 指 “本源”。
（2023?全国甲卷改编）下列 “本” 字解释正确的一项是（ ）
A. 本之《诗》以求其情（根本，《答韦中立论师道书》）
B. 此之谓失其本心（本来，《孟子?告子上》）
C. 天下之本在国（根本，《孟子?离娄上》）
D. 本在冀州之南（根本，《愚公移山》）
答案：C
解析：A 项 “本之《诗》” 指 “依据《诗经》”，“本” 指 “依据”，非 “根本”；B 项 “本心” 指 “本性”，非
“本来”；C 项 “天下之本” 指 “天下的根本”（“本” 指 “根本”，正确）；D 项 “本” 指 “原地”，非
“根本”。
下列 “本” 字用法为 “动词（依据、推究）” 的一项是（ ）
A. 抑本其成败之迹（《伶官传序》）
B. 君子务本，本立而道生（《论语?学而》）
C. 本在冀州之南（《愚公移山》）
D. 人穷则反本（《史记?屈原列传》）
答案：A
解析：A 项 “本其成败之迹” 指 “推究成败的事迹”（“本” 为动词 “推究”，符合要求）；B 项 “本” 为名词
“根本”；C 项 “本” 为名词 “原地”；D 项 “本” 为名词 “本源”。
下列各句中 “本” 字含义与 “王欲行之，则盍反其本矣”（《孟子?梁惠王上》）中 “本” 相同的是（ ）
A. 臣闻求木之长者，必固其根本（《谏太宗十思疏》）
B. 天下之本在国（《孟子?离娄上》）
C. 抑本其成败之迹（《伶官传序》）
D. 此之谓失其本心（《孟子?告子上》）
答案：B
解析：题干中 “反其本” 指 “返回根本（治国的根本）”（抽象的核心依据）。A 项 “根本” 指 “草木的根”；B 项
“天下之本” 指 “天下的根本”（与题干 “根本” 义一致，抽象）；C 项 “本” 指 “推究”；D 项 “本” 指
“本性”。
“谢”字专题（10题）
1. 下列各句中，“谢”的含义与“因宾客至蔺相如门谢罪”（《廉颇蔺相如列传》）中“谢”相同的一项是（ ）
A. 往昔初阳岁，谢家来贵门（《孔雀东南飞》）
B. 秦王恐其破璧，乃辞谢，固请（《廉颇蔺相如列传》）
C. 哙拜谢，起，立而饮之（《鸿门宴》）
D. 多谢后世人，戒之慎勿忘（《孔雀东南飞》）
答案：B
解析：题干中“谢”为“道歉、认错”（表主动承认过错的行为）。A项“谢”指“辞别、离开”（表离开某地）；B项“辞谢”指“道歉、婉言道歉”（与题干“谢罪”的“道歉”义项一致）；C项“谢”指“感谢”（表对他人帮助的回应）；D项“谢”指“告诉、告诫”（表传递信息）。
2. 下列“谢”字解释有误的一项是（ ）
A. 侯生视公子色终不变，乃谢客就车（辞别，《史记·魏公子列传》）
B. 入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走”（道歉，《触龙说赵太后》）
C. 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言”（感谢，《孔雀东南飞》）
D. 乃令张良留谢（辞别，《鸿门宴》）
答案：C
解析：C项“谢媒人”指“拒绝媒人”（“谢”在此处为“推辞、拒绝”，非“感谢”）；A项“谢客”指“辞别宾客”，B项“自谢”指“主动道歉”，D项“留谢”指“留下辞别”，解释均符合教材语境。
3. 下列句子中“谢”字用法与其他三项不同的是（ ）
A. 单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在”（道歉，《苏武传》）
B. 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰（道歉，《鸿门宴》）
C. 谢家事夫婿，中道还兄门（辞别，《孔雀东南飞》）
D.
若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！（隐含“不谢罪则祸至”，“谢”表道歉，《赤壁之战》）
答案：C
解析：A、B、D三项中“谢”均为“道歉”（表承认过错或解释的行为）；C项“谢”为“辞别”（表离开原有关系或环境），与其他三项用法不同。
4.
（2022·全国甲卷改编）下列“谢”字含义与“（傅）永有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请于洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干”中“洪仲深让之”的“让”与“谢”的关联，说法正确的是（
）
A. “让”指“责备”，“谢”可表“道歉”，二者为因果关系（因被责备而道歉）
B. “让”指“谦让”，“谢”可表“感谢”，二者为并列关系
C. “让”指“允许”，“谢”可表“辞别”，二者为顺承关系
D. “让”指“退让”，“谢”可表“告诉”，二者无关联
答案：A
解析：语境中“洪仲深让之”指“洪仲严厉责备他（傅永）”，“让”为“责备”；“谢”在此时常与“责备”搭配，表“因被责备而道歉”，二者为因果关系（A正确）；B、C、D项对“让”的解释均错误，且与“谢”的关联逻辑不符。
5. 下列各句中“谢”字与“多谢后世人，戒之慎勿忘”（《孔雀东南飞》）中“谢”含义一致的是（ ）
A. 谢安棋墅（辞别，《晋书·谢安传》）
B. 谢客纱窗雨（拒绝，《菩萨蛮·人人尽说江南好》）
C. 使人称谢：“皇帝敬劳将军”（告诉、告知，《周亚夫军细柳》）
D. 乃拜谢曰：“臣虽弩钝，愿奉圣旨”（感谢，《三国志·魏书》）
答案：C
解析：题干中“谢”指“告诉、告诫”（传递警示信息）。A项“谢”指“辞别”；B项“谢客”指“拒绝宾客”；C项“称谢”指“传达告知（皇帝的慰问）”（与题干“告诉”义一致）；D项“谢”指“感谢”。
6.
下列“谢”字含义与“侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：‘臣有客在市屠中，愿枉车骑过之’”（《史记·魏公子列传》）中侯生“不让”后若“谢”，最可能的含义是（
）
A. 辞别 B. 道歉 C. 感谢 D. 推辞
答案：B
解析：语境中侯生“不让”（不谦让）是故意试探公子，若后续“谢”，应是“因自己的不谦让而道歉”（表承认行为不当）。A项“辞别”无“弥补不当行为”义；C项“感谢”针对帮助，此处无；D项“推辞”针对请求，此处无，故B项最可能。
7. 下列句子中“谢”字体现“推辞、拒绝”含义的一项是（ ）
A. 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言”（《孔雀东南飞》）
B. 秦王恐其破璧，乃辞谢，固请（《廉颇蔺相如列传》）
C. 哙拜谢，起，立而饮之（《鸿门宴》）
D. 往昔初阳岁，谢家来贵门（《孔雀东南飞》）
答案：A
解析：A项“谢媒人”指“拒绝媒人（提亲）”（“谢”表“推辞、拒绝”，符合要求）；B项“谢”指“道歉”；C项“谢”指“感谢”；D项“谢”指“辞别”。
8. （2021·新高考卷改编）下列“谢”字解释正确的一项是（ ）
A. 谢罪请命（感谢，《史记·项羽本纪》）
B. 谢家事夫婿（道歉，《孔雀东南飞》）
C. 辞谢不敢当（推辞，《史记·魏公子列传》）
D. 多谢君王意气重（告诉，《长恨歌传》）
答案：D
解析：A项“谢罪”指“道歉请命”，“谢”指“道歉”，非“感谢”；B项“谢家”指“辞别家人”，“谢”指“辞别”，非“道歉”；C项“辞谢”指“婉言道歉”，非“推辞”；D项“多谢”指“深深告诉”（“谢”指“告诉”，正确）。
9. 下列“谢”字用法为“表‘感谢’”的一项是（ ）
A. 公子往数请之，朱亥故不复谢（感谢，《史记·魏公子列传》）
B. 入而徐趋，至而自谢（道歉，《触龙说赵太后》）
C. 谢汉使曰：“武等实在”（道歉，《苏武传》）
D. 谢客就车（辞别，《史记·魏公子列传》）
答案：A
解析：A项“不复谢”指“不再感谢（公子）”（“谢”为“感谢”，符合要求）；B、C项“谢”指“道歉”；D项“谢”指“辞别”。
10.下列各句中“谢”字含义与“乃谢客就车”（《史记·魏公子列传》）中“谢”相同的是（ ）
A. 往昔初阳岁，谢家来贵门（《孔雀东南飞》）
B. 秦王乃辞谢（《廉颇蔺相如列传》）
C. 哙拜谢（《鸿门宴》）
D. 多谢后世人（《孔雀东南飞》）
答案：A
解析：题干中“谢客”指“辞别宾客”（“谢”为“辞别”）。A项“谢家”指“辞别家人”（与题干“辞别”义一致）；B项“谢”指“道歉”；C项“谢”指“感谢”；D项“谢”指“告诉”。
“除”字专题（10题）
1. 下列各句中，“除”的含义与“除臣洗马”（《陈情表》）中“除”相同的一项是（ ）
A. 从至雍棫阳宫，扶辇下除（《史记·李将军列传》）
B. 即除魏阉废祠之址以葬之（《五人墓碑记》）
C. 予除右丞相兼枢密使（《指南录后序》）
D. 爆竹声中一岁除（《元日》）
答案：C
解析：题干中“除”为“任命、授职”（表官员得到职位）。A项“除”指“台阶”（表具体建筑部位）；B项“除”指“清理、整治”（表去除旧物）；C项“除右丞相”指“被任命为右丞相”（与题干“授职”义项一致）；D项“除”指“过去、逝去”（表时间流逝）。
2. 下列“除”字解释有误的一项是（ ）
A. 黎明即起，洒扫庭除（台阶，《朱子家训》）
B. 除残去秽（清除，《赤壁之战》）
C. 寻蒙国恩，除臣洗马（废除，《陈情表》）
D. 除田租税律，轻田租（免除，《史记·孝文本纪》）
答案：C
解析：C项“除臣洗马”中“除”指“任命、授职”，非“废除”；A项“庭除”指“庭院台阶”，B项“除残”指“清除残暴势力”，D项“除田租税律”指“免除田租税的法令”，解释均正确。
3. 下列句子中“除”字用法与其他三项不同的是（ ）
A. 除官，谓除其旧籍，以新名通也（任命，《汉书·景帝纪》注）
B. 为汉家除残去秽（清除，《赤壁之战》）
C. 除殿侍御史（任命，《旧唐书·刘禹锡传》）
D. 除尚书郎，迁巴东太守（任命，《三国志·蜀书》）
答案：B
解析：A、C、D三项中“除”均为“任命、授职”（表官员任职）；B项“除”为“清除、去除”（表去除有害事物），与其他三项用法不同。
4.
（2021·全国乙卷改编）下列“除”字含义与“（王）涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农”中“宠风声大行，入为大司农”的“入为”与“除”的关联，说法正确的是（
）
A. “入为”指“入朝担任”，“除”可表“任命”，二者均表官员任职
B. “入为”指“进入成为”，“除”可表“清除”，二者无关联
C. “入为”指“入朝作为”，“除”可表“台阶”，二者无关联
D. “入为”指“进入担任”，“除”可表“过去”，二者无关联
答案：A
解析：语境中“入为大司农”指“入朝担任大司农一职”，“入为”表官员任职；“除”的核心义项之一为“任命、授职”，与“入为”均指向“官员获得职位”，二者含义关联紧密（A正确）；B、C、D项对“除”的义项解释错误，且关联逻辑不符。
5. 下列各句中“除”字与“从至雍棫阳宫，扶辇下除”（《史记·李将军列传》）中“除”含义一致的是（ ）
A. 除残去秽（《赤壁之战》）
B. 庭除甚芜（《归去来兮辞》）
C. 除臣洗马（《陈情表》）
D. 爆竹声中一岁除（《元日》）
答案：B
解析：题干中“除”指“台阶”（表具体建筑构件）。A项“除”指“清除”；B项“庭除”指“庭院台阶”（与题干“台阶”义一致）；C项“除”指“任命”；D项“除”指“过去”。
6. 下列“除”字含义与“除残去秽，兴复汉室，还于旧都”（《出师表》）中“除”相同的是（ ）
A. 即除魏阉废祠之址以葬之（《五人墓碑记》）
B. 予除右丞相兼枢密使（《指南录后序》）
C. 除田租税律（《史记·孝文本纪》）
D. 黎明即起，洒扫庭除（《朱子家训》）
答案：A
解析：题干中“除”指“清除、去除”（表去除负面事物）。A项“除魏阉废祠之址”指“清理魏忠贤废弃祠堂的地基”（“除”为“清理、清除”，与题干一致）；B项“除”指“任命”；C项“除”指“免除”；D项“除”指“台阶”。
7. 下列句子中“除”字体现“免除”含义的一项是（ ）
A. 除田租税律，轻田租（《史记·孝文本纪》）
B. 除臣洗马（《陈情表》）
C. 从至雍棫阳宫，扶辇下除（《史记·李将军列传》）
D. 即除魏阉废祠之址以葬之（《五人墓碑记》）
答案：A
解析：A项“除田租税律”指“免除田租税的法令”（“除”表“免除”，符合要求）；B项“除”指“任命”；C项“除”指“台阶”；D项“除”指“清理”。
8. （2023·全国新课标卷改编）下列“除”字解释正确的一项是（ ）
A. 除殿侍御史（台阶，《旧唐书·柳宗元传》）
B. 除残去秽（任命，《赤壁之战》）
C. 庭除甚芜（清除，《归去来兮辞》）
D. 除田租，什五而税一（免除，《汉书·食货志》）
答案：D
解析：A项“除殿侍御史”指“被任命为殿侍御史”，“除”指“任命”，非“台阶”；B项“除残”指“清除残暴势力”，“除”指“清除”，非“任命”；C项“庭除”指“庭院台阶”，“除”指“台阶”，非“清除”；D项“除田租”指“免除田租”（“除”指“免除”，正确）。
9. 下列“除”字用法为“表‘台阶’（名词）”的一项是（ ）
A. 扶辇下除（《史记·李将军列传》）
B. 除臣洗马（《陈情表》）
C. 除残去秽（《赤壁之战》）
D. 除田租税律（《史记·孝文本纪》）
答案：A
解析：A项“下除”指“走下台阶”（“除”为名词“台阶”，符合要求）；B项“除”为动词“任命”；C项“除”为动词“清除”；D项“除”为动词“免除”。
10.下列各句中“除”字含义与“爆竹声中一岁除”（《元日》）中“除”相同的是（ ）
A. 除旧布新（《左传·昭公十七年》）
B. 除臣洗马（《陈情表》）
C. 庭除甚芜（《归去来兮辞》）
D. 即除魏阉废祠之址以葬之（《五人墓碑记》）
答案：A
解析：题干中“一岁除”指“一年过去”（“除”为“过去、逝去”）。A项“除旧”指“去除旧的（时光或事物）”（“除”含“过去、去除”义，与题干“逝去”关联紧密）；B项“除”指“任命”；C项“除”指“台阶”；D项“除”指“清理”。
“诚”字专题（10题）
1. 下列各句中，“诚”的含义与“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》）中“诚”相同的一项是（ ）
A. 诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王（《荆轲刺秦王》）
B. 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
C. 帝感其诚（《愚公移山》）
D. 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（《隆中对》）
答案：B
解析：题干中“诚”为“确实、实在”（表肯定判断，强调事实真实性）。A项“诚”指“如果、果真”（表假设条件）；B项“诚知”指“确实知道”（与题干“确实”义项一致）；C项“诚”指“诚心、诚意”（表真挚的态度）；D项“诚”指“如果”（表假设）。
2. 下列“诚”字解释有误的一项是（ ）
A. 诚者，天之道也（真诚，《礼记·中庸》）
B. 诚不以富，亦祗以异（确实，《诗经·小雅·我行其野》）
C. 诚如是，则将军必喜而从命矣（真诚，《史记·项羽本纪》）
D. 战败而亡，诚不得已（确实，《六国论》）
答案：C
解析：C项“诚如是”指“如果像这样”（“诚”为“如果、果真”，非“真诚”）；A项“诚”指“真诚”（表道德品质），B项“诚不以富”指“确实不是因为富有”，D项“诚不得已”指“确实是不得已”，解释均正确。
3. 下列句子中“诚”字用法与其他三项不同的是（ ）
A. 此诚不可与争锋（《隆中对》）
B. 诚有百姓者（《齐桓晋文之事》）
C. 诚如是，汉室可兴矣（《隆中对》）
D. 臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）
答案：C
解析：A、B、D三项中“诚”均为“确实、实在”（表肯定事实）；C项“诚”为“如果、果真”（表假设条件，用法独特），与其他三项不同。
4.
（2022·新高考卷改编）下列“诚”字含义与“（张）衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明”中“言甚详明”的“详明”与“诚”的关联，说法正确的是（
）
A. “详明”指“详细明确”，“诚”可表“确实”，二者均强调内容的真实性
B. “详明”指“详细清楚”，“诚”可表“真诚”，二者均强调态度的真挚
C. “详明”指“详尽明白”，“诚”可表“如果”，二者无关联
D. “详明”指“详细明确”，“诚”可表“诚心”，二者无关联
答案：A
解析：语境中“言甚详明”指“论述非常详细明确”，核心是“内容真实可信”；“诚”的“确实”义强调“事实真实”，与“详明”的“真实可信”核心一致（A正确）；B、D项对“诚”的义项解释错误，C项关联逻辑不符。
5. 下列各句中“诚”字与“帝感其诚”（《愚公移山》）中“诚”含义一致的是（ ）
A. 诚者自成也（真诚，《礼记·中庸》）
B. 诚能得樊将军首（《荆轲刺秦王》）
C. 此诚危急存亡之秋也（《出师表》）
D. 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
答案：A
解析：题干中“诚”指“诚心、诚意”（表真挚的心意或态度）。A项“诚者自成”指“真诚的人靠自身修养成就”（“诚”为“真诚”，与题干一致）；B项“诚”指“如果”；C、D项“诚”指“确实”。
6. 下列“诚”字含义与“诚如是，则霸业可成”（《隆中对》）中“诚”相同的是（ ）
A. 诚有百姓者（《齐桓晋文之事》）
B. 诚不以富（《诗经·小雅·我行其野》）
C. 诚能据其势而奋其威（《史记·项羽本纪》）
D. 战败而亡，诚不得已（《六国论》）
答案：C
解析：题干中“诚”指“如果、果真”（表假设条件）。A项“诚”指“确实”；B项“诚”指“确实”；C项“诚能”指“如果能”（与题干“如果”义一致）；D项“诚”指“确实”。
7. 下列句子中“诚”字体现“如果、果真”含义的一项是（ ）
A. 诚能得樊将军首（《荆轲刺秦王》）
B. 此诚危急存亡之秋也（《出师表》）
C. 帝感其诚（《愚公移山》）
D. 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
答案：A
解析：A项“诚能得”指“如果能得到”（“诚”表“如果、果真”，符合要求）；B、D项“诚”指“确实”；C项“诚”指“诚心”。
8. （2023·浙江卷改编）下列“诚”字解释正确的一项是（ ）
A. 诚者，天之道也（如果，《礼记·中庸》）
B. 诚如是，可矣（确实，《论语·子路》）
C. 臣诚恐见欺于王而负赵（确实，《廉颇蔺相如列传》）
D. 诚不以富（如果，《诗经·小雅·我行其野》）
答案：C
解析：A项“诚者”指“真诚的人”，“诚”指“真诚”，非“如果”；B项“诚如是”指“如果像这样”，“诚”指“如果”，非“确实”；C项“诚恐”指“确实担心”（“诚”指“确实”，正确）；D项“诚不以富”指“确实不是因为富有”，“诚”指“确实”，非“如果”。
9. 下列“诚”字用法为“表‘诚心、诚意’（名词）”的一项是（ ）
A. 帝感其诚（《愚公移山》）
B. 此诚危急存亡之秋也（《出师表》）
C. 诚能得樊将军首（《荆轲刺秦王》）
D. 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
答案：A
解析：A项“其诚”指“他的诚心”（“诚”为名词“诚心”，符合要求）；B、D项“诚”为副词“确实”；C项“诚”为连词“如果”。
10.下列各句中“诚”字含义与“臣诚恐见欺于王而负赵”（《廉颇蔺相如列传》）中“诚”相同的是（ ）
A. 诚有百姓者（《齐桓晋文之事》）
B. 诚如是，则霸业可成（《隆中对》）
C. 帝感其诚（《愚公移山》）
D. 诚者自成也（《礼记·中庸》）
答案：A
解析：题干中“诚恐”指“确实担心”（“诚”为“确实”）。A项“诚有百姓者”指“确实有这样的百姓”（与题干“确实”义一致）；B项“诚”指“如果”；C、D项“诚”指“诚心、真诚”。
“曾”字专题（10题）
1. 下列各句中，“曾”的含义与“曾不能损魁父之丘”（《愚公移山》）中“曾”相同的一项是（ ）
A. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）
B. 曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）
C. 以君之力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）
D. 江南好，风景旧曾谙（《忆江南》）
答案：C
解析：题干中“曾”为“竟然、连……都”（表反问，强调程度出乎意料）。A项“曾相识”指“曾经相识”（表过去经历）；B项“曾”通“增”，指“增加”（表数量变化）；C项“曾不能毁”指“竟然不能毁掉”（与题干“竟然”义项一致）；D项“曾谙”指“曾经熟悉”（表过去经历）。
2. 下列“曾”字解释有误的一项是（ ）
A. 曾不若孀妻弱子（竟然，《愚公移山》）
B. 寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经，《永遇乐·京口北固亭怀古》）
C. 曾益其所不能（曾经，《生于忧患，死于安乐》）
D. 谁言寸草心，报得三春晖！（隐含“寸草心曾难报春晖”，“曾”表“竟然”，《游子吟》）
答案：C
解析：C项“曾益”中“曾”通“增”，指“增加”，非“曾经”；A项“曾不若”指“竟然不如”，B项“曾住”指“曾经居住”，D项隐含“曾难报”指“竟然难以报答”，解释均正确。
3. 下列句子中“曾”字用法与其他三项不同的是（ ）
A. 曾不能以此时有所建明（竟然，《答司马谏议书》）
B. 臣侍汤药，未曾废离（曾经，《陈情表》）
C. 曾不知老之将至（竟然，《兰亭集序》）
D. 曾不能毁山之一毛（竟然，《愚公移山》）
答案：B
解析：A、C、D三项中“曾”均为“竟然、连……都”（表反问语气）；B项“曾”为“曾经”（表过去时间，用法独特），与其他三项不同。
4.
（2020·全国卷改编）下列“曾”字含义与“（曹）操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也’”中“难与持久”的“难”与“曾”的关联，说法正确的是（
）
A. “难”指“难以”，“曾”可表“竟然”，二者均强调程度的艰难
B. “难”指“困难”，“曾”可表“曾经”，二者均强调过去的经历
C. “难”指“艰难”，“曾”可表“增加”，二者无关联
D. “难”指“难以”，“曾”可表“竟然”，二者均表出乎意料的情况
答案：A
解析：语境中“难与持久”指“难以长期对峙”，核心是“程度艰难”；“曾”的“竟然”义强调“程度出乎意料的深（如‘曾不能’即‘竟然不能’，表艰难）”，二者均指向“程度艰难”（A正确）；B、C项对“曾”的义项解释错误，D项“难”不表“出乎意料”，关联逻辑不符。
5. 下列各句中“曾”字与“曾益其所不能”（《生于忧患，死于安乐》）中“曾”含义一致的是（ ）
A. 增之一分则太长（增加，《登徒子好色赋》）
B. 相逢何必曾相识（曾经，《琵琶行》）
C. 曾不能损魁父之丘（竟然，《愚公移山》）
D. 江南好，风景旧曾谙（曾经，《忆江南》）
答案：A
解析：题干中“曾”通“增”，指“增加”（表数量或能力的提升）。A项“增之一分”指“增加一分”（“增”与“曾（通增）”义一致）；B、D项“曾”指“曾经”；C项“曾”指“竟然”。
6. 下列“曾”字含义与“寻常巷陌，人道寄奴曾住”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）中“曾”相同的是（ ）
A. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）
B. 曾不能以此时有所建明（竟然，《答司马谏议书》）
C. 曾益其所不能（增加，《生于忧患，死于安乐》）
D. 曾不知老之将至（竟然，《兰亭集序》）
答案：A
解析：题干中“曾住”指“曾经居住”（“曾”为“曾经”，表过去经历）。A项“曾相识”指“曾经相识”（与题干“曾经”义一致）；B、D项“曾”指“竟然”；C项“曾”通“增”，指“增加”。
7. 下列句子中“曾”字体现“通‘增’（增加）”含义的一项是（ ）
A. 曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）
B. 曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）
C. 相逢何必曾相识（《琵琶行》）
D. 寻常巷陌，人道寄奴曾住（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
答案：A
解析：A项“曾益”指“增加（能力）”（“曾”通“增”，表“增加”，符合要求）；B项“曾”指“竟然”；C、D项“曾”指“曾经”。
8. （2021·浙江卷改编）下列“曾”字解释正确的一项是（ ）
A. 曾不能毁山之一毛（曾经，《愚公移山》）
B. 曾益其所不能（竟然，《生于忧患，死于安乐》）
C. 人道寄奴曾住（曾经，《永遇乐·京口北固亭怀古》）
D. 曾不知老之将至（增加，《兰亭集序》）
答案：C
解析：A项“曾不能”指“竟然不能”，“曾”指“竟然”，非“曾经”；B项“曾益”指“增加”，“曾”通“增”，非“竟然”；C项“曾住”指“曾经居住”（“曾”指“曾经”，正确）；D项“曾不知”指“竟然不知道”，“曾”指“竟然”，非“增加”。
9. 下列“曾”字用法为“表‘竟然’（副词，表反问）”的一项是（ ）
A. 曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）
B. 相逢何必曾相识（《琵琶行》）
C. 曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）
D. 寻常巷陌，人道寄奴曾住（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
答案：A
解析：A项“曾不能”指“竟然不能”（“曾”为副词“竟然”，表反问，符合要求）；B、D项“曾”为副词“曾经”；C项“曾”为动词“增加”（通“增”）。
10.下列各句中“曾”字含义与“曾不知老之将至”（《兰亭集序》）中“曾”相同的是（ ）
A. 曾不能以此时有所建明（《答司马谏议书》）
B. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）
C. 曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）
D. 江南好，风景旧曾谙（《忆江南》）
答案：A
解析：题干中“曾不知”指“竟然不知道”（“曾”为“竟然”）。A项“曾不能”指“竟然不能”（与题干“竟然”义一致）；B、D项“曾”指“曾经”；C项“曾”通“增”，指“增加”。
“乘”字专题（10题）
1. 下列各句中，“乘”的含义与“公与之乘，战于长勺”（《曹刿论战》）中“乘”相同的一项是（ ）
A. 乘犊车，从吏卒（《赤壁之战》）
B. 然秦以区区之地，致万乘之势（《过秦论》）
C. 乘彼垝垣，以望复关（《诗经·卫风·氓》）
D. 因利乘便，宰割天下（《过秦论》）
答案：A
解析：题干中“乘”为“乘坐（车辆）”（表动作，与交通工具搭配）。A项“乘犊车”指“乘坐牛车”（与题干“乘坐车辆”义项一致）；B项“万乘”指“万辆兵车”（“乘”为“兵车”，表器物）；C项“乘彼垝垣”指“登上那破墙”（“乘”为“登上”）；D项“乘便”指“趁着便利”（“乘”为“趁着”）。
2. 下列“乘”字解释有误的一项是（ ）
A. 沛公之参乘樊哙者也（陪乘的人，《鸿门宴》）
B. 乘鄂渚而反顾兮（登上，《九章·涉江》）
C. 约车百乘（车辆，《战国策·齐策》）
D. 因利乘便（乘坐，《过秦论》）
答案：D
解析：D项“因利乘便”指“凭借有利形势，趁着便利条件”（“乘”为“趁着、凭借”，非“乘坐”）；A项“参乘”指“陪乘的卫士”，B项“乘鄂渚”指“登上鄂渚”，C项“百乘”指“一百辆车辆”，解释均正确。
3. 下列句子中“乘”字用法与其他三项不同的是（ ）
A. 乘轻舟，浮于江湖（乘坐，《庄子·列御寇》）
B. 乘人之危（趁着，《后汉书·盖勋传》）
C. 乘坚策肥（乘坐，《汉书·食货志》）
D. 公与之乘（乘坐，《曹刿论战》）
答案：B
解析：A、C、D三项中“乘”均为“乘坐”（表与交通工具相关的动作）；B项“乘”为“趁着、利用”（表对时机或形势的把握，用法独特），与其他三项不同。
4.
（2022·全国乙卷改编）下列“乘”字含义与“（周）亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”中“从属车骑”的“车骑”与“乘”的关联，说法正确的是（
）
A. “车骑”指“车马”，“乘”可表“乘坐”，二者均与“车辆使用”相关
B. “车骑”指“骑兵”，“乘”可表“登上”，二者无关联
C. “车骑”指“车马”，“乘”可表“趁着”，二者无关联
D. “车骑”指“骑兵”，“乘”可表“兵车”，二者无关联
答案：A
解析：语境中“从属车骑”指“跟随的车马和骑兵”，核心是“车马”；“乘”的“乘坐”义直接指向“使用车马”，二者均围绕“车辆使用”展开（A正确）；B、D项对“车骑”的解释错误，C项对“乘”的义项解释错误且关联逻辑不符。
5. 下列各句中“乘”字与“然秦以区区之地，致万乘之势”（《过秦论》）中“乘”含义一致的是（ ）
A. 约车百乘（《战国策·齐策》）
B. 乘彼垝垣（《诗经·卫风·氓》）
C. 因利乘便（《过秦论》）
D. 沛公之参乘樊哙者也（《鸿门宴》）
答案：A
解析：题干中“万乘”指“万辆兵车”（“乘”为“兵车、车辆”，表器物数量）。A项“百乘”指“一百辆车辆”（与题干“车辆”义一致）；B项“乘”指“登上”；C项“乘”指“趁着”；D项“参乘”指“陪乘的人”。
6. 下列“乘”字含义与“乘彼垝垣，以望复关”（《诗经·卫风·氓》）中“乘”相同的是（ ）
A. 乘鄂渚而反顾兮（《九章·涉江》）
B. 公与之乘（《曹刿论战》）
C. 万乘之国（《论语·先进》）
D. 因利乘便（《过秦论》）
答案：A
解析：题干中“乘彼垝垣”指“登上那破墙”（“乘”为“登上”，表向上的动作）。A项“乘鄂渚”指“登上鄂渚”（与题干“登上”义一致）；B项“乘”指“乘坐”；C项“乘”指“兵车”；D项“乘”指“趁着”。
7. 下列句子中“乘”字体现“趁着、凭借”含义的一项是（ ）
A. 因利乘便，宰割天下（《过秦论》）
B. 乘犊车，从吏卒（《赤壁之战》）
C. 乘彼垝垣（《诗经·卫风·氓》）
D. 万乘之势（《过秦论》）
答案：A
解析：A项“乘便”指“趁着便利条件”（“乘”为“趁着、凭借”，符合要求）；B项“乘”指“乘坐”；C项“乘”指“登上”；D项“乘”指“兵车”。
8. （2023·全国甲卷改编）下列“乘”字解释正确的一项是（ ）
A. 沛公之参乘樊哙者也（乘坐，《鸿门宴》）
B. 乘轻舟，浮于江湖（登上，《庄子·列御寇》）
C. 因利乘便（趁着，《过秦论》）
D. 约车百乘（登上，《战国策·齐策》）
答案：C
解析：A项“参乘”指“陪乘的人”，“乘”指“陪乘”，非“乘坐”；B项“乘轻舟”指“乘坐小船”，“乘”指“乘坐”，非“登上”；C项“乘便”指“趁着便利”（“乘”指“趁着”，正确）；D项“百乘”指“一百辆车辆”，“乘”指“车辆”，非“登上”。
9. 下列“乘”字用法为“表‘陪乘的人’（名词）”的一项是（ ）
A. 沛公之参乘樊哙者也（《鸿门宴》）
B. 公与之乘（《曹刿论战》）
C. 乘彼垝垣（《诗经·卫风·氓》）
D. 万乘之国（《论语·先进》）
答案：A
解析：A项“参乘”指“沛公身边陪乘的卫士”（“乘”为名词“陪乘的人”，符合要求）；B项“乘”为动词“乘坐”；C项“乘”为动词“登上”；D项“乘”为名词“兵车”。
10.下列各句中“乘”字含义与“因利乘便”（《过秦论》）中“乘”相同的是（ ）
A. 乘人之危（《后汉书·盖勋传》）
B. 乘犊车，从吏卒（《赤壁之战》）
C. 乘彼垝垣（《诗经·卫风·氓》）
D. 约车百乘（《战国策·齐策》）
答案：A
解析：题干中“乘便”指“趁着便利”（“乘”为“趁着、利用”）。A项“乘人之危”指“趁着别人的危难（谋取利益）”（与题干“趁着”义一致）；B项“乘”指“乘坐”；C项“乘”指“登上”；D项“乘”指“车辆”。
“穷”字专题（10题）
1. 下列各句中，“穷”的含义与“人穷则反本”（《史记·屈原列传》）中“穷”相同的一项是（ ）
A. 穷且益坚，不坠青云之志（《滕王阁序》）
B. 复前行，欲穷其林（《桃花源记》）
C. 穷发之北，有冥海者（《庄子·逍遥游》）
D. 则其好游者不能穷也（《游褒禅山记》）
答案：A
解析：题干中“穷”为“处境困窘、走投无路”（表人生境遇的艰难）。A项“穷且益坚”指“处境困窘却更加坚定”（与题干“处境困窘”义项一致）；B项“穷其林”指“走到林子的尽头”（“穷”为“穷尽、走到尽头”）；C项“穷发”指“极偏远、草木不生的地方”（“穷”为“极、偏远”）；D项“不能穷也”指“不能走到尽头”（“穷”为“穷尽”）。
2. 下列“穷”字解释有误的一项是（ ）
A. 穷途末路（处境困窘，《魏书·萧宝夤传》）
B. 穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽，《病梅馆记》）
C. 穷山之高而止（穷尽，《始得西山宴游记》）
D. 固将愁苦而终穷（贫穷，《楚辞·涉江》）
答案：D
解析：D项“终穷”指“终生处境困窘”（“穷”为“处境困窘”，非“贫穷”）；A项“穷途”指“困窘的道路”，B项“穷光阴”指“穷尽一生的时光”，C项“穷山之高”指“走到山的最高处”，解释均正确。
3. 下列句子中“穷”字用法与其他三项不同的是（ ）
A. 穷饿无聊，追购又急（处境困窘，《指南录后序》）
B. 穷则独善其身（处境困窘，《孟子·尽心上》）
C. 欲穷千里目（穷尽，《登鹳雀楼》）
D. 穷寇莫追（处境困窘，《孙子兵法·军争》）
答案：C
解析：A、B、D三项中“穷”均为“处境困窘、走投无路”（表境遇或状态）；C项“穷”为“穷尽、使……穷尽”（表动作，用法独特），与其他三项不同。
4.
（2023·浙江卷改编）下列“穷”字含义与“（范）仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也”中“母贫无依”的“贫”与“穷”的关联，说法正确的是（
）
A. “贫”指“贫穷”，“穷”可表“处境困窘”，二者均指生活境遇艰难
B. “贫”指“缺乏”，“穷”可表“穷尽”，二者均指数量不足
C. “贫”指“贫穷”，“穷”可表“极远”，二者无关联
D. “贫”指“缺乏”，“穷”可表“走到尽头”，二者无关联
答案：A
解析：语境中“母贫无依”指“母亲贫穷没有依靠”，核心是“生活境遇艰难”；“穷”的“处境困窘”义也指向“生活或人生境遇的艰难”，二者含义关联紧密（A正确）；B、C、D项对“贫”或“穷”的义项解释错误，且关联逻辑不符。
5. 下列各句中“穷”字与“复前行，欲穷其林”（《桃花源记》）中“穷”含义一致的是（ ）
A. 穷予生之光阴以疗梅也哉（《病梅馆记》）
B. 穷且益坚（《滕王阁序》）
C. 穷发之北（《庄子·逍遥游》）
D. 穷途末路（《魏书·萧宝夤传》）
答案：A
解析：题干中“穷其林”指“走到林子的尽头”（“穷”为“穷尽、走到尽头”，表动作）。A项“穷光阴”指“穷尽一生的时光”（与题干“穷尽”义一致）；B、D项“穷”指“处境困窘”；C项“穷”指“极、偏远”。
6. 下列“穷”字含义与“穷发之北，有冥海者”（《庄子·逍遥游》）中“穷”相同的是（ ）
A. 穷山恶水（《水浒传》）
B. 穷且益坚（《滕王阁序》）
C. 欲穷千里目（《登鹳雀楼》）
D. 穷寇莫追（《孙子兵法·军争》）
答案：A
解析：题干中“穷发”指“极偏远、草木不生的地方”（“穷”为“极、偏远”，表程度或地域特征）。A项“穷山”指“极偏远的山”（与题干“极、偏远”义一致）；B、D项“穷”指“处境困窘”；C项“穷”指“穷尽”。
7. 下列句子中“穷”字体现“处境困窘”含义的一项是（ ）
A. 人穷则反本（《史记·屈原列传》）
B. 穷予生之光阴以疗梅也哉（《病梅馆记》）
C. 穷山之高而止（《始得西山宴游记》）
D. 穷发之北（《庄子·逍遥游》）
答案：A
解析：A项“人穷”指“人处境困窘”（“穷”为“处境困窘”，符合要求）；B、C项“穷”指“穷尽”；D项“穷”指“极、偏远”。
8. （2021·新高考卷改编）下列“穷”字解释正确的一项是（ ）
A. 穷且益坚（穷尽，《滕王阁序》）
B. 欲穷其林（处境困窘，《桃花源记》）
C. 穷发之北（极，《庄子·逍遥游》）
D. 穷途末路（穷尽，《魏书·萧宝夤传》）
答案：C
解析：A项“穷且益坚”指“处境困窘却更加坚定”，“穷”指“处境困窘”，非“穷尽”；B项“穷其林”指“走到林子的尽头”，“穷”指“穷尽”，非“处境困窘”；C项“穷发”指“极偏远的地方”（“穷”指“极”，正确）；D项“穷途”指“困窘的道路”，“穷”指“处境困窘”，非“穷尽”。
9. 下列“穷”字用法为“表‘穷尽’（动词，使……穷尽）”的一项是（ ）
A. 穷予生之光阴以疗梅也哉（《病梅馆记》）
B. 人穷则反本（《史记·屈原列传》）
C. 穷发之北（《庄子·逍遥游》）
D. 穷且益坚（《滕王阁序》）
答案：A
解析：A项“穷予生之光阴”指“穷尽我一生的时光”（“穷”为动词“穷尽、使……穷尽”，符合要求）；B、D项“穷”为形容词“处境困窘”；C项“穷”为形容词“极、偏远”。
10.下列各句中“穷”字含义与“固将愁苦而终穷”（《楚辞·涉江》）中“穷”相同的是（ ）
A. 穷饿无聊，追购又急（《指南录后序》）
B. 欲穷其林（《桃花源记》）
C. 穷山之高而止（《始得西山宴游记》）
D. 穷发之北（《庄子·逍遥游》）
答案：A
解析：题干中“终穷”指“终生处境困窘”（“穷”为“处境困窘”）。A项“穷饿”指“处境困窘且饥饿”（与题干“处境困窘”义一致）；B、C项“穷”指“穷尽”；D项“穷”指“极、偏远”。
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