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(2025-04-26 10:46:51)
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【高考2025|二轮专题】全国各地语文模拟题分类汇编100练【现代文阅读2：01-10】
2025年高考全国各地语文模拟题分类汇编100练【现代文阅读2：01-10】
01【来源：山东师范大学附属中学2024年11月高三语文期中测验】
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在一声长长的鬼的叹息中，师父出场了。
师父穿着一身白衣服，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。他在哀怨，在痛斥，在诉说，在寻找。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他，还是她了。一个年近花甲的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的隔膜，将一个充满了仇恨和爱恋的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩起身子时，苟老师【注】是用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员，必须有很好的控制力，是从腿部开始，一点点朝下卧的。在观众看来，那骨节是一寸寸软溜下去的。但对演员来说，却是一种高难度的生命下沉。易青娥练这个动作，是在灶门口。整整三年，她才能用三分钟完成这个动作。而一般没有功夫的，几十秒钟都坚持不下来。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的。可今天，也许太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了。并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了。尽管如此，剧场里还是爆发出了雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了。
《杀生》是比《鬼怨》难度更大的一折戏。老观众都知道的“秦腔吹火”，就是这一折戏的灵魂，也是秦腔这门艺术的“绝活”。小生裴瑞卿（古存孝扮）终于被李慧娘从贾似道（裘存义扮）的私牢里救了出来。贾似道带着人，在满院追杀不止。第一杀手贾化（周存仁扮），一手举火把，一手提钢刀，一路死缠着慧娘与裴生不放。满台便刀光闪闪、鬼火粼粼起来。苟老师为练这门“绝活”，十二三岁，就把眉毛、头发全烧光了。并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。就在易青娥看他恢复练习这套“绝活”的过程中，他的眉毛、头发也是几次被烧焦。浑身依然被点燃的松香，烫得红斑片片。
苟老师曾对她说：“娃，唱戏就是个咽糠咬铁的苦活儿、硬活儿。吃不了苦，扛不得硬，你也就休想唱好戏。我为啥选你做徒弟，就是觉得你能吃苦，能扛硬。秦腔吹火，那个苦就不是人能吃的苦。那是鬼吹火，只有鬼才能拿动的活儿。不蜕几层皮，你休想吹好。”
的确，松香一旦被点着，变成明火，立马就会产生浓烈的烟雾。吹几十口火下来，无论什么地方，都会变得相互看不清脸面。足见演员是在多么难受的环境里演戏的。老师每次在棺材铺练一回吹火，看库的老汉都要骂他说：“老狗，看你屙下的这一摊。你每次一走，我都要为你打整好半天。松香末，松香油烟，都快把我头发弄成油刷子，鼻窟窿弄成油灯盏了。你看看，你来练几个月吹火，把窗玻璃吹成黑板了，把白洋瓷缸吹成黑碗了，把棺材铺吹成油坊店了，把一袋面吹成黑炭了。你还吹不好，看来你这个死男旦，也就只配去吹牛了，还吹火呢。”
“少废话，快给我泡茶。嗓子眼都快密实了。”一趟火吹下来，苟老师不仅嗓子密实了，眼睛睁不开了，而且呼吸也会极度困难起来。易青娥每练一次，都是要从房中跑出去，透好半天气，才能再回来吹的。
易青娥明显感到，师父今晚的气力是有些不够用了。但他一直控制得很好。她知道，他是要把最好的力道，用在最后那三十六口“连珠火”上的。她按师父的要求，在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吹出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。也就在师父一步步将《杀生》推向高潮时，她茅塞顿开，甚至突然觉得，自己定能成为一个好演员。
终于，师父开始吐最后一道火了。也就是那个三十六口“连珠火”。师父依然控制着气力，一口、两口、三口、四口……由慢到快，由弱到强，直到“连珠火”将贾化、贾似道、贾府，全部变成一片火海。
继而天地澄净，红梅绽开。
观众的掌声，已经将乐队的音乐声、铜器声全都淹没了。易青娥她舅几乎使出浑身解数，将大鼓、大锣、大铙、吊镲全用上了，可观众的掌声，还是如浪涛一般，滚滚涌上了舞台，观众大喊：“燎扎咧!”
就在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了，他已经奄奄一息。
苟老师浑身颤抖着在呼唤：“青娥，青娥……”
“师父，师父，我在这里，我在这里。”
“娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……”
老师翘起兰花指，向她示意了一下，易青娥赶紧把耳朵贴上去。“十斤松香粉……拌……拌二两半……锯末灰。锯末灰要……要柏木的。炒干……磨细……再拌……”一口血从苟老师嘴里吐出。
舞台监督喊：“咋办，底下观众喊叫要苟老师谢幕呢。”
朱团长说：“谢不成了，快关幕!”
“都不走，在下边喊呢。”
只见苟老师身子动了动，意思是要起来，但又起不来了。朱团长就紧急决定，用身边的道具——贾府的太师椅，把苛老师抬上去谢幕。
大家就帮着把苟老师弄到了太师椅上，把“慧娘”抬上去了。
观众热浪一般在朝舞台上狂喊着。
苟老师静静靠在太师椅上，一动不动了，眼睛已经闭上了。
（摘编自陈彦《主角》）
材料二：
陈彦的长篇小说，具有显著的“戏剧性”特征。他早期以地方戏创作为主，直面社会问题，而后开始小说创作，以其熟悉的“戏剧题材”与“戏剧性笔法”入手，观照传统文化的当代境遇与底层社会的现实人生。
（摘编自马加骏《陈彦长篇小说的“戏剧性”特征研究》）
【注】苟老师，指苟存忠，饰演旦角。
6.
A.
B.
C.
D.
7.
A.
B.
C.
D.
8.
9.
【参考答案】
6. C
8. 师父精湛的技艺示范。《鬼怨》表演中，师父苟存忠饰演的慧娘有一个“卧鱼”动作，苟老师平常能用两分钟完成这个高难度动作。苟老师为练《杀生》中的“秦腔吹火”绝活，十二三岁就把眉毛、头发全烧光了，浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。在表演过程中，尽管气力有些不够用，但师父一直控制得很好，将最好的力道用在最后三十六口“连珠火” 上。
自己的勤学苦练。易青娥自己练“卧鱼”动作在灶门口练了三年才能用三分钟完成。苟老师的语言描写也证明了易青娥的勤学苦练。
善于学习。易青娥在侧台仔细观察师父每一个动作、每一口火吹出来时师父的气息、力量以及浑身的起伏变化，从师父对气息的精妙控制和力量的准确把握中获得了启发。
9. 戏剧题材：秦腔表演内容丰富。材料一中详细描写了秦腔的两折戏《鬼怨》和《杀生》。在《鬼怨》中，苟老师饰演的李慧娘，通过精湛的表演，如“卧鱼”动作，展现了角色的可悲可怜。《杀生》一折戏则以“秦腔吹火”这一“绝活”为灵魂。
戏剧性笔法：情节跌宕起伏材料一中，故事的情节充满戏剧性。苟老师在表演《鬼怨》时，“卧鱼”动作坚持到一百一十下后撑不住全卧下去，双腿散架，好在灯光处理及时，剧场仍爆发出雷鸣般的掌声。在表演《杀生》时，在表演最后一道火——三十六口 “连珠火”后，苟老师却奄奄一息。最后，苟老师被抬上舞台谢幕时，静静靠在太师椅上一动不动，眼睛闭上，给读者留下了深刻的悬念和强烈的情感冲击。
【解析】
【导语】这篇文章通过详细描绘秦腔舞台表演与幕后艰辛，展现了传统艺术的独特魅力和艺人们的奉献精神。以易青娥和苟老师的演艺经历为主线，反映出传承戏曲精髓的过程充满挑战与坚持。词语描写形象生动，动作与情态烘托出人物的专业素养与内心世界。小说通过人物对戏剧艺术的执着，揭示出传统文化在现代社会生存的困难与价值，具有深刻的现实意义与艺术感染力。
【6题详解】
本题考查学生对材料内容的分析理解的能力。
C.“可见他对苟老师在棺材铺练吹火的不满和对其技艺的蔑视”错误，依据“你每次一走，我都要为你打整好半天”句可知，即使苟老师把棺材铺弄得很乱，老汉唠叨，但是还是心甘情愿打扫；依据“少废话，快给我泡茶。嗓子眼都快密实了”句苟老师的语言可知，苟老师在老汉看似不耐的唠叨中仍然吩咐老汉做事，可见老汉没有“不满和对其技艺的蔑视”，不然苟老师也不会有如此的语言。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对材料的内容和表达技巧、艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“以实景衬虚情”错误，由“由慢到快，由弱到强，直到‘连珠火’将贾化、贾似道、贾府，全部变成一片火海”句可知，“红梅绽开”是说苟老师吐出的“连珠火”像红梅绽开，所以是“以虚景称实情”。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生对材料内容的理解的能力。
师父精湛的技艺示范。依据“苟老师是用了一个‘卧鱼’动作……是从腿部开始，一点点朝下卧的……苟老师平常是能用两分钟朝下卧的”句可知，苟老师平常能用两分钟完成这个高难度动作。依据“可今天，也许太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了。并且在最后一刻，双腿是散了架的”句可知，《鬼怨》表演中，师父苟存忠饰演的慧娘有一个 “卧鱼” 动作，即使太累，也坚持完成这个高难度动作。依据“十二三岁，就把眉毛、头发全烧光了。并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。就在易青娥看他恢复练习这套‘绝活’的过程中，他的眉毛、头发也是几次被烧焦。浑身依然被点燃的松香，烫得红斑片片”句可知，苟老师为练《杀生》中的 “秦腔吹火”绝活，十二三岁就把眉毛、头发全烧光了，浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。恢复练习时仍然烧焦眉毛、头发，但依然不放弃的练习，然后在后来的表演过程中，尽管气力有些不够用，但师父一直控制得很好，将最好的力道用在最后三十六口 “连珠火” 上。这些都给徒弟易青娥学习演戏起到了示范作用。
自己的勤学苦练。依据“易青娥练这个动作，是在灶门口。整整三年，她才能用三分钟完成这个动作”句可知，易青娥自己练 “卧鱼”动作在灶门口练了三年才能用三分钟完成。依据“我为啥选你做徒弟，就是觉得你能吃苦，能扛硬”句通过苟老师的语言证明了易青娥的勤学苦练。
善于学习。依据“她按师父的要求，在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吹出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。也就在师父一步步将《杀生》推向高潮时，她茅塞顿开”句可知，易青娥在侧台仔细观察师父每一个动作、每一口火吹出来时师父的气息、力量以及浑身的起伏变化，从师父对气息的精妙控制和力量的准确把握中获得了启发。
【9题详解】
本题考查学生对作品的文体特征和表现手法的鉴赏分析的能力。
戏剧题材：秦腔表演内容丰富。依据“一个年近花甲的老人，……将一个充满了仇恨和爱恋的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩起身子时，苟老师是用了一个‘卧鱼’动作”“小生裴瑞卿（古存孝扮）终于被李慧娘从贾似道（裘存义扮）的私牢里救了出来。贾似道带着人，在满院追杀不止。第一杀手贾化（周存仁扮），一手举火把，一手提钢刀，一路死缠着慧娘与裴生不放。满台便刀光闪闪、鬼火粼粼起来”“师父开始吐最后一道火了。也就是那个三十六口‘连珠火’。师父依然控制着气力，一口、两口、三口、四口……由慢到快，由弱到强，直到‘连珠火’将贾化、贾似道、贾府，全部变成一片火海”句可知，在《鬼怨》中，苟老师饰演的李慧娘，通过精湛的表演，如“卧鱼” 动作，展现了角色的可悲可怜。“卧鱼” 动作要求演员有很好的控制力，从腿部开始一寸寸软溜下去，难度极高，体现了秦腔表演对演员功力的高要求。《杀生》一折戏则以 “秦腔吹火” 这一 “绝活” 为灵魂。苟老师为练此 “绝活”，十二三岁就付出巨大代价，浑身留着累累疤痕，眉毛、头发也多次被烧焦。表演时，松香被点着产生浓烈烟雾，演员在极其难受的环境里演戏，足见秦腔表演艺术的独特魅力和艰辛。
戏剧性笔法：情节跌宕起伏。结合“也许太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了。并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了”句可知，材料一中，苟老师在表演《鬼怨》时，“卧鱼”动作坚持到一百一十下后撑不住全卧下去，双腿散架，好在灯光处理及时，剧场仍爆发出雷鸣般的掌声。结合“就在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了，他已经奄奄一息。……只见苟老师身子动了动，意思是要起来，但又起不来了。朱团长就紧急决定，用身边的道具——贾府的太师椅，把苛老师抬上去谢幕”“苟老师静静靠在太师椅上，一动不动了，眼睛已经闭上了”句可知，在表演《杀生》时，在表演最后一道火 —— 三十六口 “连珠火” 后，苟老师却奄奄一息。最后，苟老师被抬上舞台谢幕时，静静靠在太师椅上一动不动，眼睛闭上，给读者留下了深刻的悬念和强烈的情感冲击。
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02【来源：山东省济南市中区山东省实验中学2025届高三上学期11月期中考试】
阅读下面的文字，完成小题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挻拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《散文选刊》，有删节）
6.
A.
B.
C.
D.
7.
理解与分析，不恰当的一项是（3分）（
A.
B.
C.
D.
8.
9.
【参考答案】
6.B
8.
9.
【解析】
【导语】这篇文章通过对竹子的描绘，表达了作者对人生境遇和人格理想的思考。作者以竹子的生长、形态和象征意义为线索，结合个人经历和历史文化背景，展现了竹子的坚韧、清简和风骨。文章在不同年龄和环境中对竹子的理解，反映了作者对生命的感悟和对理想人格的追求。通过对竹子的赞美，作者寄托了对自然之道的向往和对人生态度的思考，文字清新，富有哲理。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操”错误。从原文“以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗”可知，作者认为竹子有一种笔直向上的内在支撑，如果屈原以竹子为喻体可能就不会最终绝望而自沉汨罗江。“砥节立行”的意思是指磨砺操守和品行，作者没有否认屈原“砥节立行”。
从原文“王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契”可知，竹子应该是有风骨的，与“静”更适配。但作者并无王维不能领悟竹的节操的意思。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“文章采用倒叙、插叙的手法”和“旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋”错误。文章采用了顺叙的方式，按照时间顺序叙述了作者在不同年龄阶段对竹子的理解和感受。
文章虽然谈及农耕兄弟和乡村文化，但其主要目的是通过对竹子的描写和感悟，通过竹子这一意象，寄托了对清简、坚韧、风骨等人格特质的向往，表达作者对人格理想的追求和对竹子象征意义的赞美。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要语段
作用的能力。
赏析散文中某段落可以从内容和结构两个角度着手。
（1）从内容上看，根据原文城市竹子“优雅而有骨感”可知，文章最后一段将山野的竹子和城市里的竹子进行了对比，突出山野竹子争先向上、生机勃勃的特点。并表达了作者对朝气蓬勃、奋发生长的山野竹子的敬佩和赞美。
（2）从结构上看，整篇文章重点突出山野竹子的风骨，是对全文的总结，照应了前文。同时，根据“算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻”可知，作者想象山野中的竹子生长状态，同时，明确地表达出作者对山野竹子的喜爱。
【9题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
意蕴要考虑标题本上的含义和其象征意义。
（1）本文表达的中心是竹子，“挺拔之姿”是竹子自然生长的状态，笔直向上。
（2）从文章第二段可知，竹子能够在艰苦环境中顽强生长，发挥其应有的价值；从第三段可知，竹子展现出从容不迫的品质；从第四段可知竹子是自有一番风骨的；从第五段可知竹子具备“清”和“简”的特点；从第六段可知，竹子有一种蓄积的力量，默默生长。“挺拔之姿”指竹子体现出的生机勃勃、奋发向上、将人顽强的品质。
（3）竹子的特点正是作者追求的理想品格，“挺拔之姿”是作者托物言志的体现。
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03【来源：2025届广东省普通高中毕业班调研考试（一）】
阅读下面的文字，完成6-9题。
雨夜小站柳青
春雨唰唰地下着。透过淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。
当潼关到宝鸡的列车进站的时候，小街两边的店铺已经点起了灯火。由于春汛，渭河的渡口暂时取消了最后一次摆渡，旅客们都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆，只剩年轻的庄稼人梁生宝，头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，一只胳膊抱着用一条麻袋包着的被窝卷儿，黑幢幢地站在街边靠墙搭的破席棚底下。
来这里买稻种的生宝，碰到一个难题。小伙子问过几家旅馆，连睡大炕也要两角钱。他从家乡起身时，根本没预备住客店的钱。心想：随便什么地方不能滚一夜呢？没想到眼前唰唰的春雨却把他搁在了这个小站。
“把他的！到哪里过一夜呢？”
站在这异乡的陌生小街上，生宝的心却回到渭河下游的稻地里去了。钱对于那里的贫雇农，是多么困难啊！起身时收集稻种钱，难着哩！其他互助组的庄稼人，要劳驾他捎买些稻种，临了却没弄到钱。本互助组有两户，也是作为组长的他先垫着。生宝心里明白：他带来了多少钱，要买多少稻种，还有运费和来回的车票。他怎能贪图睡得舒服，多花一角钱呢？
从前，汤河上的庄稼人不知道这郭县地面有种叫“百日黄”的急稻子，秋天割倒稻子来得及种麦，夏天割倒麦能赶上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麦两熟。
任老四曾经溅着唾沫星子感激地对他说：“宝娃子！你这回领着大伙试办成功了，娃们就有馍吃了嘛！”
“就说稻地麦一亩只收二百斤吧！全黄堡区五千亩稻地，要增产一百万斤小麦哩！生宝同志！”这是区委王书记开会时拿眼睛盯着生宝说的。生宝明白：那是希望和信赖的眼光……
“我哪怕就在这席棚底下蹲一夜哩，也要省下这两角钱！”生宝对自己说。度过了讨饭的童年生活，十三岁就给财东家熬半拉子长工，青年时代又在秦岭荒山里混日子，他不知道还有什么可以叫作“困难”！他觉得：照党的指示给群众办事，“受苦”就是享乐。可他知道继父梁三不这么想……
一九二九年，生宝跟着他妈夹在衣衫褴褛的人群中，逃难到下堡村，是继父梁三的草棚屋收留了他们。梁三命运不济，接连死了两回牛，后来连媳妇也死了，再后来租不到地，连父亲留下的三间房也拆得卖了木料和砖瓦。可自从草棚屋里有了生宝母子，曾经被命运打倒的梁三，又开始创立起家业来，他操劳着，忍耐着，把希望寄托在将来。可拆掉三间房的地上长起来的榆树已经比碗口粗了，家业依旧没创起来。
土地改革的那年冬天，梁三家分得十来亩稻地，老汉早已干瘪的身体突然就有莫名其妙的精力，见天天不亮就开始忙乱起来，但对于生宝也渐渐生出许多不满。
看见郭振山家盖瓦房，他心里气：“你把俺生宝拉进党里头做啥嘛？你弟兄三个外头有人干事，屋里有人种地，你们积极得起啊！可俺家里的地怎弄哩？”
听说生宝担任互助组组长，他冲到老婆跟前抱怨：“他为人民服务！谁为我服务？成天不着家，啥时才能创立咱自个儿的家业？”
这次买稻种，老汉照旧不高兴：“谁见过汤河上割毕稻子种麦来？等碰破了脑壳后，你才知道铁是铁，石头是石头。”
想到这，生宝觉得有必要回去后认真地跟继父做点解释工作，主要说明大家富裕的道路和自发的道路有啥不同。爷俩使足了劲种地，的确年年粮食有余，然后有力量买地。可像任老四家那样的，劳力软，娃多，离开互助组就搞不好生产，就得年年卖地。那十年八年后，老任家又和没土改一样，地全到他爷俩名下了！
想到能改变继父的想法，生宝满脸堆起笑容，他走进一家小饭铺，要了碗汤面，然后取开棉袄口袋上的锁针用嘴唇夹住，掏出一个红布小包来，在饭桌上很仔细地打开，在那些七凑八凑来的人民币中拣出最破的一张五分票，付了汤面钱。
踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房。划着一根洋火，观察了全部情况；划第二根洋火，选定睡觉的地方；划了第三根洋火，把麻袋在地上铺开来。头枕着过行李的磅秤底盘，生宝和衣睡下了。他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！
票房外头，春雨淅淅沥沥地下着，天气是凉的，可生宝心中是热的……
（节选自柳青长篇小说《创业史》，有删改）
【注】互助组：20世纪50年代，我国农业社会主义改造过程中，农民为解决各自劳动力、生产工具不足的困难，而建立的劳动互帮互助组织。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（
9.有学者评论认为，“梁生宝是‘历史、时代、现实和理想’的结晶.....既高唱着豪迈的语言，雄壮的调子，又显示了鲜明的色彩，成为鼓舞和教育人民的榜样。”请你结合本文，谈谈作者是如何塑造梁生宝这一人物形象的？（6分）
【参考答案】
6.D 7.B
8. 外部环境的寒冷：句子中的“天气是凉的”指的是外部环境，即雨夜小站的天气寒冷、潮湿，给人带来不适和困难。内心的热情与坚定：生宝心中充满了对党的指示的信仰，对为群众办事的坚定信念，以及对于改变自己和乡亲们命运的强烈愿望。通过“天气是凉的”与“心中是热的”的对比，突出了生宝坚定的性格和崇高的精神境界。在艰苦的环境中，生宝能够保持内心的热情和坚定，这正是社会主义创业精神的重要体现。他的行为不仅展现了个人的高尚品质，也反映了那个时代人们对于社会主义事业的信仰和追求。
9. 运用了心理描写，作者通过梁生宝的内心独白，展现了他对贫雇农的同情、对互助组任务的责任感和对未来的希望。运用了行动描写，他宁愿在破席棚下过夜，也不愿多花一角钱，这种行动直接展现了他的节俭和牺牲精神。环境描绘：小说以春雨中的小站为背景，描绘了梁生宝面临的现实困境——没有足够的钱住旅馆。这一环境的设置既展示了时代的艰辛，也突显了梁生宝的性格特点和选择。
【解析】
【6 题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D 选项错误地将梁生宝与继父梁三之间的矛盾理解为传统观念与现代思想的冲突，这种理解在文本中并没有得到充分的体现。实际上，他们之间的矛盾主要源于对互助组的不同看法和对家庭未来道路的不同规划，而非传统与现代之间的冲突。
【7 题解析】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A 正确，画线句子确实为故事营造了一个朦胧而宁静的氛围，并暗示了生宝面临的困难。B 错误，因为景色描写并未直接体现生宝对美好生活的向往，更多的是为了展现他当前所处的环境和即将面临的挑战。C正确，因为景色描写确实展现了故事的地理背景，并可能象征着生宝的志向和信念。D 正确，因为“白茫茫的春雨”在文中确实具有多层含义，既指自然的雨，也象征着生宝面临的困境和迷茫，同时预示着他在困境中将找到出路。
【8 题解析】
本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。
外部环境的寒冷：句子中的“天气是凉的”指的是外部环境，即雨夜小站的天气寒冷、潮湿，给
人带来不适和困难。这种环境不仅体现了生宝所面临的客观挑战，也烘托出他坚持原则的艰难。
内心的热情与坚定：尽管外部环境是冷的，但生宝“心中是热的”。这里的“热”指的是他内心的热情、坚定和对目标的执着。生宝心中充满了对党的指示的信仰，对为群众办事的坚定信念，以及对于改变自己和乡亲们命运的强烈愿望。这种内心的热情使他在面对困难和挑战时，能够坚持原则，不为外界所动摇。
对比与突出：通过“天气是凉的”与“心中是热的”的对比，突出了生宝坚定的性格和崇高的精神境界。这种对比不仅增强了文本的感染力和表现力，也使读者更加深刻地理解生宝这个人物形象和他的内心世界。在艰苦的环境中，生宝能够保持内心的热情和坚定，这正是社会主义创业精神的重要体现。他的行为不仅展现了个人的高尚品质，也反映了那个时代人们对于社会主义事业的信仰和追求。
评分标准：指出“天气是凉的”是指外部环境的寒冷得 1 分；“心中是热的”是指内心的热情，对为群众办事的坚定信念得 1 分；指出对比手法得 1 分；正确体现对文章主旨的思考得 1 分。
【9 题解析】
本题考查学生理解文章内容，多角度探究作品塑造人物形象手法的能力。
正面描写：
人物内心活动的细腻描写：作者通过梁生宝的内心独白，展现了他对贫雇农的同情、对互助组任务的责任感和对未来的希望。他内心的挣扎和最终的决定，体现了他的高尚品质和牺牲精神。
行动和语言描写：梁生宝的行动和语言都体现了他坚定的信念和决心。他宁愿在破席棚下过夜，也不愿多花一角钱，这种行动直接展现了他的节俭和牺牲精神。同时，他的语言也充满了对未来的信心和希望。
侧面描写：
时代背景和环境描绘：小说以春雨中的小站为背景，描绘了梁生宝面临的现实困境——没有足够的钱住旅馆。这一环境的设置既展示了时代的艰辛，也突显了梁生宝的性格特点和选择。
作者还通过其他人对他的评价和态度来侧面展示他的形象。如任老四对他的感激和王书记对他的信任和期望等，都从侧面衬托了生宝的高尚品质和时代价值。
其他手法：
对比和衬托：通过与继父梁三的对比，突显了梁生宝的思想境界和远大理想。梁三关注的是个人家业的创立，而生宝则致力于带领大家共同富裕。这种对比进一步强化了生宝作为时代新人的形象。
象征和隐喻：春雨的描绘不仅为故事增添了氛围，也象征着新的希望和生机。生宝在春雨中坚守自己的选择，预示着他在新的时代里将扮演重要角色，引领人们走向更美好的未来。
评分标准：指出运用了心理描写、行动描写、语言描写等正面描写手法，每点可得2 分，正面描写得分不超过 4 分；指出运用了时代背景、环境描绘、他人评价等侧面描写手法，每点可得2 分，侧面描写得分不超过 2 分；指出运用了对比、衬托、象征、隐喻等表现手法，每点可得2 分，得分不超过 2 分。本题满分为 6 分。
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04【来源：广东省佛山市顺德区2025届普通高中高三教学质量检测（一）】
阅读下面的文字，完成各题。
山河儿女好看时
徐鲁
楠竹长在朝阳的山隈，水柳长在湿润的河畔。有雨雾、有日光的山崖下，哪有长不好的茶树和开不好的二月兰？伴着山崖的云雾，伴着青翠的茶园，唱着清新的山歌，听着采茶戏长大的细哥和细妹子，哪有长得不好看的？
采春茶的日子里，茶山上，茶园里，到处都是春工忙忙的景象。早饭时分，一眼能从街头望到街尾的小街上，聚起了全垮子准备下水田和上茶山的人们。伴着一阵阵爽朗的笑语，驻村书记韩燕来从枫林镇上请过来、帮着垮子开园采茶的小嫂子们，个个像仙姑下凡一样，驾着淡淡的晨雾，袅袅娜娜，络绎出现在垮前和街头。
幕阜山区把开园第一天掐下来的头道春茶，叫作“跑芽尖”。不单单是在幕阜山区，全国各地采春茶，好像都特别看重这头一道“春芽”。光看人们给这春芽起的名字：龙芽、雀舌、雪芽、银毫、毛尖、玉露……那么娇美，又那么生动形象，反正是怎么美、怎么娇嫩就怎么叫吧。
老一辈暮阜山人，还把茶姑们“跑芽尖”的灵巧手指，形象地称为“野鸡啄”。可不是嘛，一双双轻盈灵巧的手，不正像野雉点头一样，不停地啄着、掐着整座翠色欲滴的茶园和茶山嘛。清明前后、谷雨时节的青茶，你越掐，它们越是长得丰盈、长得旺。
从茶园深处笑吟吟走过来一个“仙女”，利索地把摘得满满的一篓青茶，倒进了摆在茶园边的箩筐挑担里，径直走到我的面前，笑着问道：“细叔，你还认得我不咯？”
“你是……”我愣了一下，有点茫然。
“那你还记得我阿妈不咯？我阿妈叫柯翠云。”
听到这个名字，我顿时惊喜地说道：“哦，翠云嫂啊，当然记得，记得的。你……你不会是小玉吧？”
“正是我呀，细叔！”
那些年里，翠云嫂是东春塆子采茶戏小剧团的主角，小玉总是跟着翠云嫂跑跑龙套，偶尔扮演一下《秦香莲》里的“冬哥”一类的童子角色。
“对了小玉，你阿妈现在还在唱采茶戏不？”
“早就不唱了，在家当高婆（外婆），给我带细伢崽咯。”
“不唱了？那么好的嗓子和扮相，怎么不唱了？”
“塆子里留不住年轻人，都到外地打工去了，小剧团很快就散了伙，我阿妈伤透了心，就再也没有演戏了。”
听小玉这么一说，我明白了几分，赶忙看了一眼站在我身边的韩燕来，说：“看看吧，你这个驻村书记，任重道远哪！”
韩燕来是一位转业军人，正带着驻村工作队的一帮年轻人，在枫林镇下面各个塆子里跑前跑后，每天忙得很，今天他是特意抽出半天时间，陪我来茶山“采采风”的。对我来说，重返暮阜山，也是“故地重游”。我大学毕业那会儿，分配到了湘那赣交界的幕车山区从事群众文化辅导工作。那时候我对这一带的一些采茶戏小剧团，都十分熟悉。
韩燕来当然明白我说的是什么意思，就对小玉说：“别说泄气话，你回去告诉翠云嫂。采茶戏是我们家乡的魂，还是要唱的。”
“我阿妈说，她和春娥细婶都老了，嗓子也倒了，想唱也唱不了了。”小玉噘着小嘴说。
“唱不了小旦，就唱老旦嘛。看哪天有时间，我非去给你阿妈好好上一趟‘思想课’不可。”
小玉望着韩燕来，认真地说道：“我阿妈说了，除非你把肖冬云，还有打鼓佬那些人都给找回来。”
“找，是得找回来的，戏台子也得重新搭起来。可你们也得给我点时间咯！”韩燕来又求救般地笑笑说，“我不是正在想办法说服肖冬云，请她回到家乡吗？回去跟你阿妈讲，戏台子，我一定给你们重新搭起来！”
当年，年轻的肖冬云是这一带十分抢手的采茶戏导演，采茶戏团陆续解散了，肖冬云一赌气到南方打工去了，再也不肯回来。
“要真有这一天，那我阿妈就是枯木逢春咯！”小玉说，“细叔，中午你跟燕来哥一起来我家吃饭呀，我阿妈时常念叨你哪。”
“是啊是啊，是应该去看看翠云嫂的，那些年里，真没少吃你阿妈做的腌藠头和锅巴饭哪。”
“我阿妈见到你，不晓得会有多欢喜，就这么说定了哟！”小玉说着，又跑向茶梯深处去了。
幕阜山乡亲们爱看家乡的采茶戏。
我特别记得，有一次，翠云嫂她们用采茶戏排演了现代京剧《沙家浜》。戏台搭在一个打谷场上，附
近塆子的乡亲们扶老携幼，像过节一样，都赶来看戏，大人和细伢子坐满了谷场。
可是天公不太作美，翠云嫂在台上刚刚唱道：“风声紧雨意浓天低云暗，不由人一阵阵坐立不安……”突然，雨点啪嗒啪嗒地真的落了下来，台下的人们，少不了要慌里慌张地赶着去收拾晒场上的东西。
翠云嫂倒是不慌，只是朝锣鼓乐队示意了一下，锣鼓乐队马上停了下来。翠云嫂朝台下喊道：“小玉吔，你快回家，把晒的被子收回去！”
正在幕布后面候场的“沙奶奶”，是春娥婶饰演的，也赶紧探出头来，朝着台下喊她的幺儿：“细崽吧，快去喊你细爹帮忙，把晒场上的玉芦收回去咯！”
就这样，台上台下互动了好几分钟。有人往家里跑，去收东西；也有人匆匆拿来斗笠和蓑衣，让老人和细伢子戴上、披上。有经验的老人仰头看了看天象，心里有数了，就仍然稳稳地坐在台下，继续看戏。
果然，台下的事情吩咐完了，“沙奶奶”赶紧退回幕布后面，“阿庆嫂”朝台边的打鼓佬们一招手，乐队接着刚才的段落重新演奏起来，仿佛什么事也不曾发生过一样。
翠云嫂接着演唱：“……亲人们粮缺药尽消息又断，芦荡内怎禁得浪激水淹！他们是革命的宝贵财产，十八个人和我们骨肉相连……”
雨，一阵子就过去了。谷场上的天空，重归晴朗。
（有删改）
6.
A.
B.
C.
D.
7.
A.
B.
C.
D.
8.
9.
【参考答案】
6.B
7.
B
8.
（2）从情感角度分析，它是乡亲们情感的寄托。乡亲们爱看采茶戏，就像过节一样聚在一起看戏，戏台上下互动频繁，说明采茶戏能凝聚人心，是维系乡亲们情感的纽带。
（3）从精神层面分析，采茶戏体现了当地人民的精神追求。通过看戏人冒雨看戏，到演戏人对自我的高要求以及对采茶戏的创新，都能看出采茶戏体现了当地人民的精神追求。
9.
（2）指文化好看。采茶戏是当地文化的代表。文中通过写翠云嫂等唱戏人对采茶戏的重视，以及听众听采茶戏的热闹场景，体现了采茶戏的好看，体现了当地文化之美。
（3）指幕阜山区的未来美好。通过采茶时欣欣向荣的情景，以及韩燕来等人为重组剧团所付出的努力等方面，可以看出幕阜山区的生活越来越好，未来会更加美好。
【解析】
【导语】本文通过描绘幕阜山区的自然风光和采茶戏的文化背景，展现了乡村生活的独特魅力。文章以细腻的笔触描绘了采茶的繁忙景象和采茶戏的历史变迁，表现了对传统文化的珍视和对乡村振兴的期望。通过驻村书记韩燕来的努力，体现了新一代乡村建设者的责任感和担当精神。整体上，文章表达了对家乡文化的深厚情感和对未来发展的美好愿景。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的分析和鉴赏能力。
A.“‘雨雾’则暗示了下文采茶戏遭遇发展困难”错误。文章开头部分交代自然环境主要是为了展现幕阜山区的美好，引出下文的人物和故事，“雨雾” 没有暗示采茶戏发展困难的作用。
C.“驻村书记韩燕来在面对群众不肯重组戏班子的阻碍时”错误。群众不是不肯重组戏班子，而是有一些客观困难，比如年轻人外出打工、演员老了等，韩燕来也不是面对群众的阻碍，而是面对实际困难积极想办法解决，该项错误。
D.“两者形成新旧面貌对比，展现茶乡巨变”错误。文章没有实虚对比展现茶乡巨变，“仙女”和翠云嫂都是为了展现茶乡的人物和文化，该项错误。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生理解文中重要句子的含意、作用的能力。
B.“‘我’的身份转换使读者更能了解茶乡人才流失的情况”错误。句子补充 “我”的工作经历主要是为了说明“我”对这一带采茶戏小剧团熟悉的原因，而不是体现茶乡人才流失情况。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生理解文章内容、分析文章重要语段的作用的能力。
（1）从文化角度看，采茶戏是当地历史文化重要的一部分。根据“听着采茶戏长大的细哥细妹子”“那些年里，翠云嫂是东春塆子采茶戏小剧团的主角”“我大学毕业那会儿，分配到了湘那赣交界的幕车山区从事群众文化辅导工作。那时候我对这一带的一些采茶戏小剧团，都十分熟悉”这些作者的回忆，可以看出当地剧团历史颇为悠久，承载着历史的记忆；且“有一次，翠云嫂她们用采茶戏排演了现代京剧《沙家浜》”可以看出当时采茶戏是在不断发展创新的，由此可知采茶戏是当地文化的重要部分。
（2）从情感角度看，采茶戏是乡亲们情感的寄托。文中翠云嫂小剧团在表演《沙家浜》时尽管遇到了突降的雨水，但台下的乡亲们有条不紊地处理家中的东西，拿出斗笠和蓑衣给老人孩子穿好，而台上的演员们也毫不慌乱地安排事务，继续表演，而无一人因此退场，可见观赏采茶戏、表演采茶戏对于当地乡亲们来说是十分重要的事情，在情感层面上是十分重要的寄托。
（3）从精神层面分析，采茶戏也是以翠云嫂为代表的乡亲们的精神追求。因为年轻人的外流，小剧团被迫解散，从翠云嫂、肖冬云等人的伤心程度，到即使韩燕来提议重组，翠云嫂也认为她和春娥细婶年龄大嗓音无法再唱而婉拒，以及前期精心用采茶戏排演《沙家浜》可知，她们对于采茶戏非常重视，感情极深，且对自我要求很高，意味着采茶戏对她们来说更是精神的追求。
【9题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
（1）指幕阜山区自然风光、人物形象好看。通过文中“楠竹长在朝阳的山隈，水柳长在湿润的河畔”等语句，描写了幕阜山区的楠竹、水柳、茶树、二月兰等自然风光，还有像仙女一样的采茶姑娘，展现了山河的美丽和儿女（当地百姓）的好看。
（2）指采茶戏好看。通过韩燕来文中记叙采茶戏表演过程中台上台下互动的热闹场景，如翠云嫂在台上唱戏，遇到下雨台下乡亲们互动，然后继续唱戏的情节，以及韩燕来说“采茶戏是我们家乡的魂”，体现了采茶戏的魅力，对于当地人民来说有着重要意义。
（3）指幕阜山区的未来美好。通过文章开头所体现的人们采茶场景的美好，以及韩燕来等人为重新搭建戏台、召回演员所做的努力，结尾“雨，一阵子就过去了。谷场上的天空，重归晴朗”等，寓意着幕阜山
区此时同样追求精神文化建设，表明这里的物质和精神生活都越来越好，在传承文化的过程中，山河儿女会迎来更美好的未来。
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05【来源：湖北省重点高中2024-2025学年高三上学期8月联考】
阅读下面的文字，完成6～9小题。
文本一：
地洞
卡夫卡
我造好了一个地洞，似乎还蛮不错。离洞口千余步远的地方，有一处上面覆盖着一层可移动的苔藓，那才是通往洞内的真正入口处。在盖着苔藓的那个幽暗的地方，正是我的致命之所在。我经常梦见野兽用鼻子在地洞口贪婪地来回嗅个不停，也许有人会认为，我可以把洞口堵死，上面覆以一层薄薄的硬土，下面填上松软的浮土，这样我就用不着费多大气力，每次进出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。为了防备万一，我必须具备随时一跃而出的可能性，为了谨慎行事，我必须做好随时能够冲出去的准备。
我安安稳稳地住在我的地洞的最里层，与此同时，敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有谙熟所有途径和方向的长处，盗贼会很容易地成为我的牺牲品和美餐。但我正在变老，有许多同类比我更强，而且我的敌人多得不可胜数。而且威胁我的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人。
我的地洞除了大道以外，还有几条很狭窄的、但相当安全的小道。它们使我与外界保持联系，向我提供自由呼吸的空气。这些路本来是鼹鼠筑成的，我因势利导，把它们引进了我的地洞里，我通过这些途径可以嗅得很远，使我得到保护。也有各种各样的小动物经由这些途径来到我跟前，成了我的食物。
我的地洞的最大优点是宁静。我可以在我的通道上蹑着脚走好几个钟头，有时听到个把小动物的声音，不一会儿这小动物也就在我的牙齿间安静下来了；或者泥土掉落的沙沙声，它告诉我什么地方需要修缮了；除此以外便是寂静。洞内通道上每隔一百米的地方，辟一个圆形的小广场，在那里我舒舒服服地蜷曲着身子，一边休息，一边使自己暖和暖和。不知是由于过去的习惯，还是这座家屋确实存在着危险，唤起我的警觉，使我常常有规律地从酣睡中惊醒。缜密地考虑到极端危险的情况，我还在洞穴的近中心处修建了一个中央广场。
我利用地洞来贮藏我的食物：凡是洞内抓获而目前还不需要的一切，和外面猎获的全部，我统统把它们堆放在这里。场地之大，半年的食物都放不满。于是我把东西一件一件铺了开来，在其间漫步，同时玩赏着它们，悦目于其量之多，醉心于其味之杂。地洞的复杂性确实也向我提供了采用多种防御办法的可能性。后来，我觉得将存粮稍加分散，利用某些小广场来分批贮藏，似乎更为周到些。于是我决定约每隔两个广场设一个预备储粮站，或者每隔三个设一正储粮站，每隔一个设一副储粮站，如此等等。再则，为了迷惑敌人，我划出几条道路不堆贮藏品。
不久，我跑离洞口，在洞口寻找一个合适的藏身之所，来守望着我的家门，这一回，我在外面一连几天几夜。在守护期间，我没有看见任何人在靠近入口的地方搜寻过，这对己对敌都是一种幸运，因为要不然，我会为了我的地洞不顾一切地朝他的喉咙扑过去。诚然，也出现过一些兽类，我不敢接近它们，只要远远预感到它们在，我便立即警觉，拔腿就跑。
有时甚至产生这样幼稚的想法：压根儿就不回地洞，而就在这里的洞口附近住下，专门观察洞口以打发日子。假如我有某个值得信赖的人，可以把观察哨的任务交给他，那我就可以放心地下地洞去了。但是从地洞的内部完全信赖一个外面的什么人，我以为这是不可能的。我找不到可以信赖的人，只能孑然一身。
后来，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞这样相依为命，不管我遇到多大恐惧，我都能泰然自若地留在这里，无须设法说服自己，打消一切顾虑，把入口打开。我只要清闲地等着就完全够了。因为没有任何力量能够把我们永远分开。
（节选自《卡夫卡荒诞小说》，有删改）
[注]本文写于1923年，聚焦第一次世界大战后的普通小人物。
文本二：
20世纪后半期，空间在人文社会科学各个领域成为关注的焦点与核心的概念。文学叙事的空间维度日益受到叙事学界的关注，空间叙事研究得到迅速发展。自古希腊时期，西方对空间的研究已涉及“虚空”“处所”和“广延”这三个概念。文学叙事中的空间主要可以分为物质空间、心理空间和社会空间三大类。物质空间是以物质形态呈现的空间，这个空间包括物体，也包括作为物质存在的人本身。心理空间是一个内部的、主观的空间，是人的知觉、情感和意识对外部世界染色、过滤、变形、编辑后所建构的空间，也是人的内心对外部世界的投射。社会空间是人际空间，是人与人之间关系的建构与结构化。
（节选自方英《论小说中的空间叙事——以〈地洞〉为例》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
A．小说真实反映了第一次世界大战后普通小人物失去安全感、生活与生命得不到保障的恐惧心态。
B．开头“我造好了一个地洞，似乎还蛮不错”一句，表明地洞已经做好，是“我”完美的栖居场所，无需加工。
C．小说没有清楚地交代故事的发展脉络，而是淡化了故事情节，这样的处理可能会带来情节发展的不确定性。
D．小说运用了拟人化的艺术手法，将小动物拟化为具象的人，增强了故事的可读性。
7．下列与文本一有关的说法，不正确的一项是（
A．本文的“洞内世界”和《变形记》中的“虫的世界”一样，都属于叙事空间的物质空间。
B．有形的“地洞”和“我”内心无形的“地洞”，与《装在套子里的人》中有形和无形的“套子”有异曲同工之处。
C．本文与陶渊明的《桃花源记》中所写的不同，一个“地洞”，一个“桃源”，但两部作品所传达出的心理状态和精神诉求都有着惊人的相似。
D．地洞象征每个人都可能在劫难逃的某个“困境”，“我”的每一项行动都处在矛盾中，“我”的不幸虽与自身性格相关，但主要还是由于外界多重实在的威胁。
8．请概括并分析文本一中“我”对己对人的心态。（4分）
9．被称为“现代主义之父”的卡夫卡善于在叙事上下功夫，请结合文本二，分析空间叙事在文本一中的体现。（6分）
【参考答案】
6.B
7．D
8．对己是过度自我保护的心态。“我”建造低洞，又不断地完善地洞，还在洞口守护地洞都体现了“我”的自我保护心态非常强烈。（2分）
对他人是过度敌对敌视的心态。“我”想象了很多“敌人”，对待敌人也是很残忍；洞口也不敢设“观察哨”，都体现“我”对外界的“敌视”心态。（2分）
9．物质空间。文本一中构建了一个实实在在的物质空间即地洞，地洞里的暗道、广场、食物都体现了空间叙事中的物质空间，“我”这个动物也属于物质空间的范畴。
心理空间。文本一通过“我”的心理空间来组织小说。小说一直在写“我”内心的恐惧，时时刻刻担忧地洞会被外界攻击。
社会空间。文本一体现了“敌对”“异化”的人际空间，除了敌人是对立关系外，连洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后孑然一身。
【解析】
【6题详解】
B项中“是‘我’完美的栖居场所，无需加工”错误。根据文章的故事走向，后文的“我”一直在完善地洞，“完美”和“无需加工”都不符合故事后文的内容。
【7题详解】
D项中“主要还是由于外界多重实在的威胁”错误。根据文本，“我”的恐惧不安大多是来自自己的内心，如“敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻穿洞壁，向我逼近”“有许多同类比我更强，而且我的敌人多得不可胜数。而且威胁我的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人”“这一回，我在外面一连几天几夜。在守护期间，我没有看见任何人在靠近入口的地方搜寻过”等。
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