加载中…陕西省高考2025年适应性检测(三)（陕西山西联考）
(2025-04-14 15:34:54)
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陕西省高考2025年适应性检测(三)（陕西山西联考）
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
在当今社会，儒家伦理思想的价值愈发显著，成为洞察个体与社会关系的重要透镜。中国奇幻动画不仅承袭了经典的伦理观念，更基于对社会背景的深刻剖析，为观众搭建全新的道德参照系与行为导向。这些作品以独到的创意，将传统神话进行创新性重构，与现代视角无缝对接，巧妙地将儒家伦理观念与现代价值体系相融，开创了一种新颖独特的文化表达范式。儒家伦理的核心精神在于“仁”，它深刻阐述了“仁者爱人”的崇高价值观。在《西游记之大圣归来》中，孙悟空即便失去法力，仍不顾个人安危，毅然保护江流儿与无辜村民，其对他人的深切关怀与无私奉献，正是儒家“仁者爱人”精神的生动体现。同样，在《哪吒之魔童降世》中，哪吒虽背负“魔童”之名，却心怀对父母的孝顺、对朋友的忠诚，以及在关键时刻挺身而出守护百姓的勇气，这些行为无不彰显了儒家仁爱精神的广泛内涵，他用实际行动诠释了“人皆可以为尧舜”的哲理，证明了即使是被误解的个体，也能散发仁爱的光辉。在《新神榜：杨戬》中，杨戬为拯救母亲与世间苍生，毅然决然地与强敌抗争，这不仅是对亲情的深切执着，更是对天下苍生的深切关爱。他的壮举完美诠释了儒家“仁者必有勇”的理念，展现了在仁爱驱动下，人能够无畏前行、克服万难的决心与力量。此外，在“白蛇”系列影片中，白素贞对许仙的深厚情感，以及小青对姐姐的坚定支持，深刻反映了儒家“仁者爱人”的核心精神。她们通过真诚的情感和行动，展现了人性中最温暖和善良的一面。
在儒家思想体系中，个体不仅应该追求个人的完善和发展，更应该关注社会和他人的需要。通过履行社会职责、关爱他人、为社会做出贡献，个体可以获得他人的尊重和认可，从而实现自我价值。这些影片在传达中国传统伦理时，巧妙地运用独特的人物塑造，以回应现代社会中的道德困境与伦理关注。在《西游记之大圣归来》中，孙悟空的角色被赋予了“逆境重生”的新意义，他从一个遭误解的囚徒蜕变为肩负保护责任的英雄。这一转变不仅展示了他个人能力的提升，更深刻地反映出其对社会责任的重新理解，揭示了个人成长与社会期望之间复杂的互动关系。《姜子牙》深刻挖掘了责任与牺牲的命题，通过主人公在道德抉择与国家利益之间的艰难平衡，展现了忠诚与担当在现代语境下的新诠释。姜子牙舍弃个人得失，毅然选择自我奉献以成就大局，这一行为是对儒家“舍生取义”精神的现代演绎。《哪吒之魔童降世》聚焦个体身份认同与社会责任之间的张力，哪吒从被社会边缘化的“异类”成长为勇于担当的英雄。影片中，他与父母及社会的互动，细腻地描绘了个人成长轨迹中，自我认知与社会责任之间动态调整、和谐共生的过程。这些影片不仅是对中国文化精神的现代化诠释，更是引导观众在享受文化盛宴的同时，对现代社会问题进行深刻反思。
(摘编自赵胜贵《传统与现代的交融：新时代中国奇幻动画的文化自信构建》)
材料二：
《哪吒2》爆火，挖掘传统文化、创新表达方式、打磨视觉特效是关键“密码”。中华优秀传统文化堪为电影创作的巨大宝藏。哪吒是中国古代神话传说中的神仙，哪吒闹海的故事妇孺皆知。《哪吒2》以中华优秀传统文化中的神话故事为蓝本，对其进行艺术加工。也不仅仅是《哪吒2》，先前火爆“霸屏”的《西游记之大圣归来》《长安三万里》等都体现出对中华优秀传统文化的挖掘和传承。有共情表达，才能有共鸣声音。好的影视作品，能够让观众在情感上产生共鸣。《哪吒2》跳出了固有的脸谱化套路，通过创新表达方式塑造了丰富立体的角色。比如，申公豹在影视作品中常常被描绘为一个心机深沉、善于权谋的反派人物，但在《哪吒2》中，他因亲人申小豹到访，内心温情的一面被唤醒。背负着父亲、弟弟的希望，申公豹努力证明自己的心态让很多观众产生了情感共鸣。在表达方式上的创新着实也为影片加分不少。动画电影之所以能够打动人，除了内在的情感深度，外在的视觉冲击力也是关键一环。《哪吒2》在立意表达上没有脱离时代、脱离大众、脱离生活，在视觉特效方面更是下足了功夫。为了将中国传统绘画和AI视觉技术深度融合，《哪吒2》的特效镜头近2000个，主创团队4000余人。一个1分钟的动作分镜，竟画了半年之久，其精益求精的态度可见一斑。在细节中展现匠人精神，给观众带来极为震撼的视听体验，当然会口碑爆棚。
近年来，《哪吒》系列动画电影、《长安三万里》等优秀作品持续涌现，再次表明中华优秀传统文化能够在新时代大放光彩。事实上，不仅仅是《哪吒2》等影视作品，诸如音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑等，都能从中华优秀传统文化宝藏中找到丰富素材和灵感来源。这也启示我们，要在守正创新上下功夫，实现传统文化与现代审美的巧妙融合，开发更多符合当代人口味的文化产品，努力蹚出一条传统文化IP 与时代结合的新路。
(摘编自杨飞《从〈哪吒2〉爆火看传统文化宝藏挖掘》)
1.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是(
A.中国奇幻动画能将儒家伦理观念与现代价值体系相融，为观众提供新的道德参照系与行为导向。
B.《哪吒之魔童降世》中哪吒的行为体现了儒家仁爱精神，证明被误解的个体也能践行仁爱精神。
C.只有对中华优秀传统文化的不断挖掘和传承，才能使中国的影视作品与观众在情感上产生共鸣。
D.《姜子牙》中姜子牙舍弃个人得失成就大局，这一行为是对儒家“舍生取义”精神的现代演绎。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(
A.《哪吒2》的爆火说明融入儒家伦理思想的中国奇幻动画只要讲述好神话故事就能成功。
B.《西游记之大圣归来》中孙悟空的角色转变体现的是追求个人的完善和发展的儒家思想。
C.《哪吒2》能够给观众带来极为震撼的视听体验，说明视觉特效比内在情感深度更重要。
D.音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑等艺术形式都能从中华优秀传统文化中获取素材和灵感。
3.下列对中国奇幻动画发展的理解，不正确的一项是(
A.中华优秀传统文化堪为电影创作的巨大宝藏，中国奇幻动画应坚持传承传统文化，不断创新表达形式。
B.中国奇幻动画未来的发展最需要关注的应是动画的内在的情感深度的挖掘以及其外在的视觉冲击效果。
C.中国奇幻动画要在人物塑造上下功夫，运用独特的人物塑造来回应现代社会中的道德困境与伦理关注。
D.中国奇幻动画要对中国文化精神作现代化诠释，使观众享受文化盛宴的同时，深刻反思现代社会问题。
4.中国奇幻动画是如何将儒家伦理观念与现代价值体系相融合的?请结合材料一简要概括。(4分)
5.两则材料都阐述了中国动画电影成功的原因，论述的侧重点有何不同?请结合文本简要分析。(6分)
(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来，一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说?”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了?也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思?”
宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么?”地下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”宝玉道：“取了我的斗篷来不曾?”黛玉便道：“是不是，我来了他就该去了。”宝玉笑道：“我多早晚儿说要去了?不过拿来预备着。”宝玉的奶母李嬷嬷因说道：“天又下雪，也好早晚的了，就在这里同姐姐妹妹一处顽顽罢。姨妈那里摆茶果子呢。我叫丫头去取了斗篷来，说给小幺儿们散了罢。”宝玉应允。李嬷嬷出去，命小厮们都各散去不提。
这里薛姨妈已摆了几样细巧茶果来留他们吃茶。宝玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鸼掌鸭信。薛姨妈听了，忙也把自己糟的取了些来与他尝。宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便令人去灌了最上等的酒来。李嬷嬷便上来道：“姨太太，酒倒罢了。”宝玉央道：“妈妈，我只喝一钟。”李嬷嬷道：“不中用！
当着老太太、太太，那怕你吃一坛呢。
想那日我眼错不见一会，不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿，不管别人死活，给了你一口酒吃，葬送的我挨了两日骂。姨太太不知道，他性子又可恶，吃了酒更弄性。有一日老太太高兴了，又尽着他吃，什么日子又不许他吃，何苦我白赔在里面。”薛姨妈笑道：“老货，你只放心吃你的去。我也不许他吃多了。便是老太太问，有我呢。”一面令小丫鬟：“来，让你奶奶们去，也吃一杯搪搪雪气。”那李嬷嬷听如此说，只得和众人去吃些酒水。
这里宝玉又说：“不必温暖了，我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道：“这可使不得，吃了冷酒，写字手打颤儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害?从此还不快不要吃那冷的了。”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。
黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的?难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两声罢了。宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬他。薛姨妈因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好?”黛玉笑道：“姨妈不知道。幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼?好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过馀，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”薛姨妈道：“你这个多心的，有这样想，我就没这样心。”
说话时，宝玉已是三杯过去。李嬷嬷又上来拦阻。宝玉正在心甜意洽之时，和宝黛姊妹说说笑笑的，那肯不吃。宝玉只得屈意央告：“好妈妈，我再吃两钟就不吃了。”李嬷嬷道：“你可仔细老爷今儿在家，提防问你的书！”宝玉听了这话，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了头。黛玉先忙的说：“别扫大家的兴！舅舅若叫你，只说姨妈留着呢。这个妈妈，他吃了酒，又拿我们来醒脾了！”一面悄推宝玉，使他赌气，一面悄悄的咕哝说：“别理那老货，咱们只管乐咱们的。”那李嬷嬷不知黛玉的意思，因说道：“林姐儿，你不要助着他了。你倒劝劝他，只怕他还听些。”林黛玉冷笑道：“我为什么助他?我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。”李嬷嬷听了，又是急，又是笑，说道：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。你——这算了什么。”宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧，说道：“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”薛姨妈一面又说：“别怕，别怕，我的儿！ 来这里没好的你吃，别把这点子东西唬的存在心里，倒叫我不安。只管放心吃，都有我呢。越发吃了晚饭去，便醉了，就跟着我睡罢。”因命：“再烫热酒来！姨妈陪你吃两杯，可就吃饭罢。”宝玉听了，方又鼓起兴来。
(选自曹雪芹《红楼梦》第八回，有删减)
6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是(
A.“难为他费心，那里就冷死了我！”黛玉表面上是就小手炉说，实际是冲着宝钗说，喝点冷酒哪里就冷死了宝玉，话中有话，尽显小女儿的情态。
B.面对黛玉的有意奚落和借题发挥，宝钗“素知黛玉是如此惯了的，也不去睬他”，说明大观园里的人都了解林黛玉的犀利任性，不与她计较，也体现出黛玉不受欢迎的处境。
C.薛姨妈在吃酒一事上让宝玉“别怕”，又说“只管放心吃，都有我呢”“姨妈陪你吃两杯，可就吃饭罢”体现出她慈爱温和又有分寸的长辈形象。
D.李嬷嬷在劝阻宝玉喝酒时提到“你可仔细老爷今儿在家，提防问你的书”，以贾政来吓唬宝玉，侧面表现出贾政和贾宝玉二人较为紧张的父子关系。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(
A.选文对黛玉刚到时穿“大红羽缎对衿褂子”的描写是一处闲笔，与选文的主要情节和人物关系无关，但恰是这些可有可无的话增加了文章趣味。
B.选文中对黛玉的动作描写，“已摇摇的走了进来”，“摇摇”给人袅娜轻盈的联想，既写出黛玉行动迟缓的姿态，还带出了她体弱纤瘦。
C.选文第一段中黛玉用“他”称呼贾宝玉，故意显出与贾宝玉的亲呢，实际上反映出林黛玉心里既生气、嫉妒又焦急的情感。
D.选文情节多是琐碎的生活小事，但却让读者透过平常琐碎的生活场景窥探着人物的心理，从而感悟到更加复杂的人际关系。
8.选文中李嬷嬷这个次要人物关照着不同层面的矛盾，请结合文本简要分析。(4分)
9.选文画线句子中黛玉所说的“你”与“他”指谁?简要分析黛玉的说话艺术。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
苏明允不工于诗，欧阳永叔不工于赋，曾子固短于韵语，黄鲁直短于散语，苏子瞻词如诗，秦少游诗如词，才之难全也，岂前辈犹不免耶?紫微张公孝祥，姓字风雷于一世，辞彩日星于群英，其出入皇王，纵横礼乐，固已见于万言之陛对；其判花视草，演丝为纶，固已形于尺一之诏书；至于托物寄情，弄翰戏墨，融取乐府之遗意，铸为毫端之妙词，前无古人，后无来者，散落人间，不知其几也。比游荆湖间，得公《于湖集》所作长短句，凡数百篇，读之泠然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆，然其潇散出尘之姿，自在如神之笔，迈往凌云之气，犹可以想见也。其超然殆不可追蹑，非汉唐诸子所能管摄也。使天假之年被之声歌作而递奏非特如是而已。一日凤鸟去，千年梁木摧，予深为公惜也。
(选自陈应行《于湖先生雅词序》，有删改)
材料二：
昔东坡见秦少游诗有“帘幕千家锦绣垂”之句，曰：“学士又入小石调矣。”世人不察，便谓其诗似词，不知坡之此言，盖有深意。夫镂玉雕琼，裁花剪叶，唐末词人非不美也，然粉泽之工，反累正气。东坡虑其不幸而溺乎彼，故援而止之，惟恐不及其后。元祐诸公嬉弄乐府，寓以诗人句法，无一毫浮靡之气，实自东坡发之也。 于湖紫微张公之词，同一关键。 始公以妙年射策魁天下，不数载入直中书，帝将大用之，未几出守四郡，多在三湖七泽间，何哉?吾谓兹地自屈原、贾生题品以来，唐人所作不过杨柳、竹枝词而已，岂天以特色分留我公，要与“大江东去”之词相为雄长也欤！
建安刘温父博雅好事，于公文章翰墨尤所爱重，片言只字，莫不珍藏。既裒次为法帖，又别集乐府一编，属予序之以冠于首。予尝获从公游，见公平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成。初若不经意，反复究观，未有一字无来处。自东坡仙去，能继其轨者，非公其谁与哉?览者击节，当以予为知言。
(选自汤衡《张紫微雅词序》，有删改)
[注]张孝祥，号于湖居士。宋高宗时考取进士第一，任中书舍人、荆南路安抚使，知抚州、平江、静江、潭州四郡。因“中书省”又名“紫薇省”，后世亦称其为“紫薇张公”。识荆，初次见面或结识。小石调，词曲十二宫调之一。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
使天假之A年B被之C声歌D作E而递F奏G非特H如是而已
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(
A.摧，折断，与《孔雀东南飞》“阿母大悲摧”的“摧”意思相同。
B.援，帮助，与《六国论》“盖失强援”的“援”意思相同。
C.寓，寄托，与《归去来兮辞》“寓形宇内复几时”的“寓”意思相同。
D.属，嘱咐，与《三峡》“属引凄异”的“属”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(
A.张孝祥的姓名如风雷震动，文采如日月星辰，他出入皇宫、纵横文笔，在殿前对答和天子诏书中均体现出了才华。
B.张孝祥融汇前人乐府诗歌的旨趣，词风上展现了清越洒脱、自由超迈等特点，在词的发展上与苏轼有着相似作用。
C.元祐年间的许多词人，能够一扫轻浮绮靡的文风，是与苏轼对“粉泽之工”“小石调”等现象的态度密切相关的。
D.张孝祥对建安刘温父的文章翰墨十分看重，法帖、诗词、甚至片言只字都会珍藏，张孝祥对文字的热爱可见一斑。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)其超然殆不可追蹑，非汉唐诸子所能管摄也。
(2)自东坡仙去，能继其轨者，非公其谁与哉?
14.材料二中作者认为张孝祥出守四郡时多在三湖七泽间的原因是什么?请简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
观药苗
方岳
雨洗山骨醒，风梳药甲香。
叶垂三寸绿，根抱九秋霜。
未入君臣剂，先逃樵采伤。
何如老岩穴，岁晚自青苍。
[注]药甲：草药初生的嫩芽。君臣剂：中药配伍中“君药”“臣药”的组合。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(
A.首联“洗”“梳”二字以比拟手法，赋予雨风人性，暗含诗人对药苗的珍视。
B.颔联“三寸绿”与“九秋霜”形成时空对照，突出药苗生命力的坚韧与短暂。
C.颈联写药苗未被采入药方，反因无用幸免于樵夫砍伐，隐含道家祸福相生之理。
D.尾联以药苗自喻，表达甘于幽居、不慕荣利之志，与“岁寒松柏”异曲同工。
16.本诗是如何通过药苗的“无用”与“自青苍”揭示处世哲学的?请结合诗句分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子的空缺部分。
(1)《静女》一诗“
(2)《登泰山记》中姚鼐用“
(3)“东临碣石，以观沧海”，碣石山是曹操《观沧海》中提到的名山。“碣石”这一意象在古代文人笔下频频入诗，又如“
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种“创造的火炬”曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。
在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。那些仿制的洋式点缀，同欧美的富于“雕刻美”的市心建筑相较起来，太像(
艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。
(选自梁思成《为什么研究中国建筑》，有删改)
18.“如同”与“好像”都可以表示比喻或类比关系，但第一段加点的“如同”为什么不能替换为“好像”?(4分)
19.文中画横线的句子如果改成“许多城市宅园的平面部署都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。”语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么?(6分)
20.文中多处用了引号，下列四处引号的用法中和其他三处不同的一项是(
A.这种“创造的火炬”曾在抗战前燃起。
B.所谓“宫殿式”新建筑就是一例。
C.同欧美的富于“雕刻美”的市心建筑相较。
D.世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。(4分)
22.请在文中括号内填入恰当的成语。(3分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
人生方向的选择是对生命意义的探寻。选择走向人群，在喧嚣中向外寻找人生价值；选择走向自我，在独处中向内探求人生价值；也有人在选择中迷失了人生方向……
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
2025年陕西省高考适应性检测(三)
语文参考答案
一、现代文阅读(35分)
(一)(19分)
1.(3分)C(能使中国的影视作品与观众在情感上产生共鸣的条件是“共情的表达”，如：“创新表达方式塑造丰富立体的角色”，而非“只有对中华优秀传统文化的不断挖掘和传承”。)
2.(3分)D(A项有误，中国奇幻动画成功的因素是多方面的，融入儒家伦理思想只是其中一方面。B项不选，材料一表明《西游记之大圣归来》中孙悟空的转变“不仅展示了他个人能力的提升，更深刻地反映出其对社会责任的重新理解”。C项不选，材料二提到“动画电影之所以能够打动人，除了内在的情感深度，外在的视觉冲击力也是关键一环”，未表明视觉特效比内在情感深度更重要。)
3.(3分)B(原文说“挖掘传统文化、创新表达方式、打磨视觉特效”是关键“密码”，中国奇幻动画未来发展应三者并重。)
4.(4分)
中国奇幻动画将传统神话进行创新性重构，与现代视角无缝对接，开创了一种新颖独特的文化表达范式。如哪吒即使是被误解的个体，也能散发仁爱的光辉。中国奇幻动画通过独特的人物塑造来融合二者，回应现代社会的道德困境与伦理关注。像孙悟空、哪吒的身份转变，反映了对社会责任的理解，引导观众反思现代社会问题。
评分参考：
每点2分。意思答对即可。
如有其它答案，言之成理即可酌情给分。
5.(6分)
材料一以儒家伦理为核心，通过阐述中国动画在角色塑造中传递着“仁爱”“责任”等精神内核，侧重强调中国传统文化尤其是儒家伦理思想对现代社会价值观的引导作用。材料二从挖掘传统文化、创新表达方式、打磨视觉特效三个层面阐述了中国动画成功最关键的原因，侧重强调中国传统文化的现代表达和传播效果。
评分参考：
每点3分。意思答对即可。
如有其它答案，言之成理即可酌情给分。
(二)(16分)
6.(3分)B(选项中宝钗因“素知黛玉是如此惯了的”，只“不去睬他”，并未反唇相讥，这里看出宝钗大度，温和，不是斤斤计较的人。并不能体现出大观园里其他人对黛玉的了解程度，另外黛玉不受欢迎的处境理解错误。)
7.(3分)D(A项“与选文的主要情节和人物关系无关”理解有误。黛玉到时外面罩着大红羽缎对衿褂子，引出下雪的自然环境，不仅使下文下雪留客的情节更加自然真实，也从细节处体现宝玉对黛玉的了解和熟悉。B项中“行动缓慢”不准确，应是体现她轻柔美好的姿态。C选项“故意显出与贾宝玉的亲昵”理解错误，是因为黛玉内心不快，以“他”拉远距离，故意表现“生疏”。)
8.(4分)
父子间的矛盾：李嬷嬷在劝阻宝玉喝酒时以贾政问书来吓唬宝玉，显示父子间价值观、人生观的矛盾。主仆之间的矛盾：“当着老太太、太太，那怕你吃一坛呢”“不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿，不管别人死活”等人物语言体现出主仆之间地位身份尊卑的矛盾。黛玉与其他人对宝玉吃酒态度的矛盾：李嬷嬷阻拦宝玉喝酒的言行与黛玉支持宝玉的言行对比，反映保守拘谨的旧观念和追求自由随性的新思想间的矛盾。
评分参考：
第点答出任意一点给2分；第点2 分。意思答对即可。
如有其它答案，言之成理即可酌情给分。
9.(6分)
黛玉的话中“你”和“他”表面上分别指雪雁和紫鹃，实际上分别指宝玉和宝钗；黛玉这样指代，言在此而意在彼。含蓄地嗔怪宝玉在同样的事情上听得进宝钗的意见而听不进自己的意见；黛玉这样指代，一语双关，不仅含蓄得体合乎自己的身份，更旁敲侧击让在场的人只有宝玉听得懂自己的心意。使对话有较强的私密性，比直说效果更好。
评分参考：
每点2分。意思答对即可。
如有其它答案，言之成理即可酌情给分。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)(20分)
10.(3分)BDG
11.(3分)A(悲摧的摧,意思是悲伤。)
12.(3分)D(“张孝祥对建安刘温父的文章翰墨十分看重”错，应为“建安刘温父对张孝祥的文章翰墨十分看重”，所以才会有后面的“搜集法帖，收集诗歌，嘱托作者在开头写序”等内容。材料二是作者给张孝祥的词写的序，交代了这些词的收集者是“刘温父”，“建安”，地名，今福建建瓯。)
13.(8分)
(1)(4分)
他的词超凡脱俗，大概不可追随，不是汉唐众多诗人所能控制(影响)得了的啊。
评分参考：
译出大意给2分；“追蹑”“管摄”两处，每译对一处给1分。
(2)(4分)
自从苏轼故去，能够继承他风格的人，不是张孝祥公谁又可以呢?
答对给3分。意思答对即可。
如有其它答案，言之成理即可酌情给分。
【参考译文】
评分参考：
译出大意给2分；“轨”“其谁与哉”两处，每译对一处给1分。
14.(3分)命运安排；景色独特；在此作词，堪与苏轼“大江东去”的豪放之词争雄比肩。
评分参考：
材料一：
苏洵不擅长写诗，欧阳修不擅长写赋，曾巩在韵文上不足，黄庭坚在散文上欠缺，苏轼的词像诗，秦观的诗像词，这种才华难以周全完美的情况，难道是先贤前辈们也无法免除的吗?紫微公张孝祥，姓名在天下如风雷震动，文采在众贤能中如日月星辰。他出入于皇帝宫殿，在礼乐之间纵横笔意，本身已经将思想体现在无数殿前对答中；他签订文书、起草诏谕，阐发观点成为文章，本身已经形成在天子的诏书中；至于托物言志、玩赏诗文、融汇乐府前人旨趣，铸就成为这笔端的妙词，更是前无古人，后无来者，散落人间，不计其数啊。近来我游历荆湖期间，得到张孝祥公《于湖集》所写的长短句，共几百篇，欣赏后感到清越又洒脱，的确不是食烟火之人的话语。我虽然来不及与张孝祥公结缘相识，然而这潇洒散逸脱离世俗的风姿，自由自在有如神灵的笔法，超迈绝尘直上云霄的气势，仍然可以推想而知了。他的诗歌超凡脱俗，大概不可追随，不是汉唐众多诗人所能控制(影响)得了的啊。假如上天赐给他足够的年寿，以歌声加饰，歌唱并交替演奏，就不仅仅像现在这样了。一日凤凰飞走，千年梁木摧折，我深深为张公惋惜啊。
材料二：
当初苏轼见秦观的诗里有“帘幕千家锦绣垂”的句子，就说：“学士你又掉入小石调了。”世人不明白，就认为秦观的诗像词，不知苏轼这句话，大概是有深意的。像雕刻美玉、裁剪花叶这样的细腻写法，唐末的词人并不是写得不好，但粉黛脂泽这样的文词雕饰工巧，反而会牵累词的正气。苏轼考虑不希望秦观沉溺在那“粉黛脂泽”中，所以帮助秦观并阻止他，只怕他可能不及后来人。元祐年间众词人学者玩赏乐府，又用诗人句法寄寓其中，而没有一笔轻浮绮靡的气息，确实是从苏轼发起的啊。于湖紫微张公的词，与苏轼之前的作用一样重要。开始时，张孝祥公凭借少壮年龄应试第一，天下夺魁，不多年便入中书省当值，皇帝将重用他，不久出守四郡，大多在楚地三湖七泽之间，为什么呢?我认为这个地方自从屈原、贾谊品评以来，唐人所写诗歌不过杨柳、竹枝词罢了，难道上天是把这独特之景色留给张孝祥公，要他与苏轼“大江东去”之词相互称雄吧！
建安刘温父博雅好事，对张孝祥公的文章书法作品尤其喜爱看重，片言只字，没有不珍藏的。既搜集编排作为法帖，又另外收集乐府一编，并嘱咐我在开头写上序。我曾经得以跟从张孝祥公游历，见他平日写词，不曾写草稿，情绪饱满，酣畅淋漓，顷刻就写成。当初写的时候好像很不经意，等到反复研究观察后，无一字没有出处。
自从苏轼故去，能够继承他风格的人，不是张孝祥公谁又可以呢?后世读到张孝祥公词赞叹的时候，应当会认为我说的是有见地的话语。
(二)(9分)
15.(3分)B(“短暂”有误，“九秋霜”强调根系的耐寒特性，凸显生命力持久。)
16.(6分)
“未入君臣剂”写药苗因未被药用而免遭采伐(无用之幸)，与“先逃樵采伤”形成因果，体现道家“无用之用”的智慧；“岁晚自青苍”以药苗在岩穴中长久青翠，类比隐士超脱功利、葆有本真的生存状态。药苗的“未入剂”与“自青苍”形成生存境遇的对比，强化安于本分、顺应自然之理。全诗借物寓理借药苗远离世俗斫伤，表达诗人远离宦海、坚守高洁人格的理想。
评分参考：
答出一方面给1分，计2分；答出形成对比，并分析，给2分；揭示诗人的人格理想，给2分。意思答对即可。
如有其它答案，言之成理即可酌情给分。
(三)(6分)
17.(6分)
(1)爱而不见 搔首踟蹰
(2)正赤如丹 下有红光动摇承之
(3)斜月沉沉藏海雾 碣石潇湘无限路
或：從金伐鼓下榆关 旌旆逶迤碣石间
评分参考：
每答对一空给1分，有错别字该空不给分。
第(3)题如有其它答案，只要符合要求，即可给分。
三、语言文字运用(20分)
18.(4分)
两个词都可以表示比喻或类比关系，但“如同”更适合本文表达观点的论述性文字，“好像”更适合描摹状貌的描写性文字。原句是指出“宫殿式”新建筑的缺陷，“如同”的语气更肯定，显得正式庄重，如果用“好像”则有猜测语气，显得随意、不确定。
评分参考：
答出一点给2分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
19.(6分)
原文列举了平面部署的大小规制，分类明确。原文用短句形式，且作为“平面部署”的进一步补充置于其后，起到了强调作用。原文以“一……一……”的句式，形成大小对仗，引导城、市、宅、园，表达更有节奏感，更连贯自然。
评分参考：
答出一点给2分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
20.(3分)A(A项引号用法为特殊含义，其它三个选项均为引用并有强调意味。)
21.(4分)
[示例]要能凸显旧建筑中所包含的中国元素(或中国精神)我们要创造适合于自己的建筑 或：那样便会丢掉我们自己的风格
评分参考：
每写出一处给2分。意思答对即可。字数不符合要求，酌情扣分。
如有其他答案，只要言之成理，即可酌情给分。
22.(3分)
张冠李戴 东施效颦 望其项背
评分参考：
填对一空给1分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
四、写作(60分)
23.(60分)
[参考立意]在人群中寻找自己的位置，通过不断的交流和合作实现自己的价值。生命的意义并非完全取决于外在的成就或认可，而更多地在于内心的平和与满足。人生路上的双向探寻让我们更加全面地认识自己、理解世界，也更加深刻地体会到生命的意义和价值。无论是走向人群还是走向自我，都需要我们用心去感受体验、思考自省，这样才能找到属于自己的独特价值和意义。
(1)作文评价整体要求
文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
(2)作文等级评分标准（略）
说明：
(一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。
(二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1.深刻：透过现象深入本质 揭示事物内在的关系 观点具有启发性
2.丰富：材料丰富 论据充足 形象丰满 意境深远
3.有文采：用词贴切 句式灵活 善于运用修辞手法 文句有表现力
4.有创意：见解新颖 材料新鲜 构思新巧 推理想象有独到之处 有个性特征
(三)缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。
(四)套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
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