广东省2025年高考第三次模拟考试语文（新高考卷）：诚以立身，义以达道

诚以立身，义以达道 

【原题呈现】

23.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）

      材料一：《易传·文言》：“修辞立其诚。”其中“立其诚”有多层含义。“言行一致”“心口一致”就是其中两层。

      材料二：孟子有言：“言不必信，行不必果，惟义所在。”

      以上两则材料对我们立身处世颇有启示，请写一篇文章，表达你的看法。

      要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】          

材料解读

      材料一：“修辞立其诚”出自《易传·文言》，强调“立其诚”，即要真诚、真实。其中“言行一致”“心口一致”是其核心含义。这表明一个人的言行应当基于内心的真诚，言行相符，不虚伪、不做作。

      材料二：孟子的“言不必信，行不必果，惟义所在”强调的是在言行中要以“义”为准则。“义”在这里可以理解为正义、道德、伦理等。这句话的意思是，言行不必拘泥于形式上的绝对一致，而应以符合道德伦理为根本。

关系分析

      相同点：两则材料都强调了言行与内心的关系，都要求人们在言行中体现某种道德或伦理准则。

      不同点：材料一强调的是“诚”，即言行的真实性和一致性；材料二强调的是“义”，即言行的道德性和伦理性。材料一更注重“诚”的基础性，材料二更注重“义”的导向性。

审题要点

      核心概念：诚信（言行一致、心口一致）、义（道德、伦理）。

      关系处理：如何在“诚”与“义”之间找到平衡，如何在言行中体现二者的统一。

       写作方向：可以围绕“诚”与“义”的重要性、如何践行“诚”与“义”、二者之间的关系等角度展开。

【立意】

立意一：以诚为基，以义为衡

       分析：诚信是立身处世的根本，是言行一致的基础；而义则是言行的道德准则。二者相辅相成，缺一不可。

       论证：通过举例论证，如历史上因诚信而成就大业的人物（商鞅立木取信），以及因坚守正义而名垂青史的人物（文天祥“留取丹心照汗青”），说明二者的重要性。

       结论：在日常生活中，我们既要做到言行一致、心口一致，又要以道德伦理为准则，做到言行符合正义。

立意二：义为先，诚为本

      分析：在复杂的社会环境中，言行有时会受到各种因素的制约。孟子的“言不必信，行不必果，惟义所在”提醒我们，当言行与道德伦理发生冲突时，应以“义”为先。

       论证：举例说明在特定情境下，坚守“义”可能需要暂时违背“诚”。如革命先辈为了保护同志和革命事业，有时需要隐瞒真相，但这并不违背“诚”的本质，因为他们坚守的是更高的“义”。

      结论：在立身处世时，既要坚守诚信，又要以“义”为最高准则，做到二者兼顾。

立意三：诚与义的辩证统一

       分析：诚信是言行的基础，义是言行的方向。二者并非孤立存在，而是相互依存、相互促进的。

      论证：从理论和实践两个层面展开。理论上，分析“诚”与“义”的内在联系；实践上，通过古今中外的典型事例，说明二者如何在具体情境中实现统一。

      结论：在个人成长和社会生活中，应将“诚”与“义”结合起来，做到言行一致且符合道德伦理。

【示例标题】

      《以诚为基，以义为衡，立身于世》

      《义为先，诚为本，践行道德准则》

      《诚与义的辩证统一：立身处世的智慧》

【例文（命题方）】

     诚以立身，义以达道  

      

      《易传》有言：“修辞立其诚”，孟子则主张“言不必信，行不必果，惟义所在”。二者看似矛盾，实则共同勾勒出立身处世的智慧：以诚信为根基，以道义为圭臬。唯有在“诚”与“义”的交织中，方能实现人格的圆融与境界的超拔。

      诚为立身之本，言行一致方显人格力量。

      《易传》强调“言行一致”“心口如一”，其本质是要求内外兼修、表里澄澈。商鞅徙木立信，以“一诺千金”奠定变法根基；季札挂剑，以践诺之心彰显君子之风。诚信不仅是人际交往的纽带，更是社会运行的基石。若人人言而无信，则契约崩坏、秩序瓦解。王阳明曾言：“知行合一”，唯有将真诚贯穿于言行，方能塑造可信可靠的人格，赢得他人与社会的尊重。

      义为处世之纲，变通取舍方见智慧境界。

      然而，固守诚信并非教条。孟子提出“惟义所在”，意在强调道义高于形式化的承诺。孔子面对“父子相隐”的伦理困境时，选择以“亲亲相隐”维护孝义，而非机械遵循法律；诸葛亮在《出师表》中“临表涕零”，为兴复汉室大业而违背归隐之诺，皆是以义为重的典范。当诚信与更高价值冲突时，道义如同北斗，指引我们在复杂境遇中做出符合本心的选择。若拘泥于“信”而失“义”，则如尾生抱柱，徒留迂腐之名。

      诚与义相生相济，共筑精神家园。

      真正的智慧，在于平衡诚与义的关系。诚信是底色，道义是升华。曾国藩一生恪守“拙诚”，却在镇压太平天国时以“霹雳手段”行“菩萨心肠”，既守为臣之忠，亦怀济民之义。敦煌莫高窟的僧人，为保护文物而佯装妥协，表面失信，实则守护文化大义。可见，诚是立身的底线，义是处世的航标。二者并非对立，而是如阴阳相生，共同塑造完整的人格。

      结语：

      立身处世，当以诚养德，以义明志。诚如大地，厚德载物；义如苍穹，廓然无垠。唯有在诚信的土壤中播种道义的种子，方能让人格之树根深叶茂，让生命之舟在纷繁世海中行稳致远。