学校的美学生态和师生的美学人格 

 刘慧 

美的价值，在于创造

先给大家讲个故事：俄罗斯诗人阿赫玛托娃，有一天捧着一束玫瑰花去看望一位画家，可对方不在，于是她透过窗户，将玫瑰花一枝一枝往里抛，事后，画家惊讶她是怎么进屋的，诗人告诉了经过，画家大叫：“不可能，花摆得那么美！”

这是一个世说新语一般的瞬间，阳光明媚，画家的窗口前，一枝玫瑰从枝头赶来，在画家的地板上落成一幅画。

同样的，在我们学校一个窗口前，阳光明媚，几个少年读起他人生的诗歌，摇铃，推窗，一枝玫瑰飞出来，在校园里落成一首诗。

天底下最好的事情是什么？你可以问问住在洛阳城的白居易和黄州的苏东坡，或者近一点问问姑苏城里的唐伯虎、文徵明，他们会告诉你，窗前有书读，窗外有花看。当然博尔赫斯也会告诉你：“清水，面包，一个水罐，我在阳光下翻书。玫瑰还有蕾。”

张家港市实验小学，是一所美苏醒的学校。一座“小径分岔的花园”，是学校对自身的美学比喻，“过正常而积极的童年生活”，是我们的教育理念和实践。为服务于该理念，我们致力于从价值观、美学、语言、智创四个维度，构建适合孩子成长的童年生活系统。

“审美”成为张家港实小最醒目的教育标识。审美有多重要？它决定一个人的心灵面貌和生命精致度。那么，童年审美的内容有哪些呢？我们的定义是：自然美学、生活美学、情感美学、艺术美学、人格美学。

张家港市实验小学美学系统结构图谱

张家港市实验小学有一个表达：以美学经纬“再织”校园空间。具体路径有三条：一是精心设置审美对象（视野，生动），二是激励审美活动的发生（遇见，心动），三是课堂的美学化设计和美学课程的提供（教学，启蒙）。

未经设计的校园是不值得穿行的。“儿童生活美学馆”，“三味书屋”“百草园”“金蔷薇诗社”……都是我们的校园美学场馆。我们认为，好的校园不是钢筋水泥浇铸出来的，是种出来的，是长出来的。每一年，学校都会生长出新的美学空间。

从人类进步的观点来看，变化和发展才是现代美学的理论基础。美，让我们觉得内心深处始终有“东西活着”，它对于生活的构造力量是巨大的。这样的变化和发展落到学校的日常生活，落到“人”的发展，重要的是走通一条“价值选择——场景内容——空间美学——学习启动”的设计之路。我们尤其重视课堂的美学化设计和美学课程的提供。

1.彩墨游戏——实景美学课

陈旧的教学总是令人厌恶和恐惧。好的课堂跟画画写文章一样，基本功练好之后，必须“感情用事”。这就呼唤学校和老师要有六分放纵的胆识，打破教室的四角天空，重要的是冲出去，而非在何处。

竹林，除了传递水墨画般的自然意绪，更有着自由松弛、挺拔俊逸的精神意象。课堂有了呼吸感，就有了留白的意境。孩子们作品中的空白艺术，让人感受到“婉转”之姿和“徘徊”之韵。长长的画卷故意留出一些地方，不着笔墨，风过，竹叶落在宣纸，成为画中的居民。

一枚叶子晃荡着落进我的听课笔记本，犹如一艘弯弯的小船，船里一粒瓢虫，仿佛睡着了，像“一柄收拢的红油纸伞”。

其实，又何止艺术课，语文、数学、历史、哲学……哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美？遗憾的是，我们的教学，我们的课程，大多停留在内容逻辑和结构形态的设计上，而在最重要的“审美”和“感动”方面——做得远远不够。

一个人价值观的形成一定与其童年启蒙有关，多少年后，一个人形成的审美习惯、情怀热量，其源头，或许正是当年的那一堂课。

美是感性批判的能力，

是与异化的力量相对峙的力

法国哲学家、作家西蒙娜·薇依说：“若已知社会在何处失衡，就应尽己所能，在天平轻的一端加上砝码。”

我把这句话抄写在笔记本的扉页。在西方，西蒙娜·薇依的思想和道德地位很高，被誉为具有“罕见的精神力量”。我们或许可以把这种“罕见的精神力量”视为珍贵的美学人格。

毋庸置疑，“正常”已经成为时代的稀缺品。一些常识性的问题都有可能掀起狂澜。例如，近期众多媒体聚焦“课间十分钟”。央视《新闻1+1》罗列了这些标题：“课间十分钟，怎样还给孩子？”“除了上厕所不能随意活动？”“让学生走出教室不该这么难”“我们为什么如此需要课间十分钟？”

90后网友说：课间十分钟是游泳中间的那一口呼吸。70后朋友说：泥土、大地、天空、花朵、欢笑、自由，现在想要的一切，那时的课间十分钟都有。

以失去孩子的自由、健康、快乐为代价换来的所谓安全管理或者成绩提高，不管背后有多么错综复杂的理由和无奈，都难以掩盖教育异化的事实。哪里有僵硬机械的管控，哪里就既没有审美，也没有行进着的生命活动。

学校固然应该把“课间十分钟”的自由选择权力还给孩子。但是，我们似乎习惯了对下（学校和教师）发力，我们更希望把注意力放到那些需要上层关注的问题，比如“老城区的学校运动场地及设施达不到国家基本标准的问题、家长对校园安全的过分苛责问题、教育评价改革问题等”，这些问题需要更多理性的讨论和积极的建设。

张家港市实验小学教育集团有6个一体化管理的校区，万余名学生，占全市小学学段学生总人数的百分之十。实小北校区是城市中心的老校区，占地不到12亩，物理空间的限制是存在的现实。

如何满足学生每天运动1.5小时，如何保证学生的体质健康，老师们在“做精神明亮的人，过正常而积极的童年生活”的理念引领下，竭尽所能地“保卫童年”，常有异想天开的创造。

2.体育活动“迷你马拉松”

学校旁边的谷渎港，位于城市中心，毗邻交通要道。如果没有“在天平轻的一端加上砝码”的良知和勇气，我们很难完成这一场集体的狂奔。

因为我们深信，审美活动作为人类扩大现实世界而进行的精神繁衍活动，突破困境的性质是一切审美价值的根源。“迷你马拉松”对于我们来说是一个小小的但很重要的贡献。这不仅是身体上的奔跑，更可理解为一种形而上的精神“奔跑”，是一种生命力的动员和调动，也是一种对现实异化的反抗或突围。

美学的两个基本原则：

“爱”与“善”

我们常说，美学问题关联着伦理问题。美与爱、与善、与崇高、与人的理想关联着。儿童是生活中的人，他所接受的不能仅来自于教科书的委派，他还应该接受大自然的灵气，应该参与社会生活的体验。

“知还·去24个乡村”，是我们发起的美学精神关照下的年度大课程，以“节气的表情、村庄的性格、儿童的天性”为核心探索方向，我们用了整整一年时间走进张家港这座城市的24个村庄。

大暑节气，我们奔赴四百多公里之外的连云港官庄小学，送去了“少年游·私人定制展”，我们捐助的“金蔷薇书屋”和“梦想艺术馆官庄分管”成了两地文明共建共创的精神栖息之地。

24个村庄、24个研学实践基地、144个美学课题、180余次媒体报道、1200+人次参与……这一长串数据的背后，是“爱”和“善”，没有对孩子全心全意的爱，没有道德和良知，没有对生命的悲悯和良善，就不会有这份漫长的行动。

《美是自由的象征》这本书里有一个观点：没有美感，是一种灵魂的贫血，是一个人精神力量孱弱的标志。换句话说，创造审美价值，是一个人精神生命力强弱的标志。

世界文豪福楼拜给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”

前苏联作家帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中引述过一位画家朋友的话：“冬天，我就上列宁格勒那边的芬兰湾去，您知道吗，那儿有全俄国最好看的霜……”

我想起了一个秋天的早晨，我们的校园里，一个男孩和老师牵手走向一丛牵牛花墙，一边说：“它叫什么？为什么它会顺着架子往上爬？小草是在看它吗？”

“呀，有露珠！我要带一颗回去给我的同学看。”男孩捧着带露的草叶，小心翼翼，眼睛紧紧盯着那颗小小的、滚动着的露珠。缓缓地，脚尖蹭着脚跟，喘不过气来。

“按时看日出”、“最好看的霜”、“捧着露珠的男孩”……美在暗示我们：一个人必须得到了审美的自由，才能称得上是个独立、完整、自洽的生命。

日出、银霜、闪闪的小露珠，铮铮作响的美好。孩童，钻石般闪烁的校园。

这是一所小学校园的日常生活。一所渴慕实现审美自由的学校。