班级管理之道，就在其中···

一、给学生讲道理，不是为了让他立刻就改，而是在他心中种下一个种子，等他有了足够的经验或阅历，那些种子便会破土而出。

二、胡适先生说：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

三、人是环境的产物。环境决定思维，思维决定行为，行为决定结果。

四、管理具有灰度思维，不要用二元对立的方法看待我们周围的人和事。这个世界除了有黑、有白、还有大量的灰。

五、带领团队基本上就是两种模式，李广模式和霍去病模式，两人都是汉武年间有名的大将。

李广带兵，同吃同住，平时体恤下情，战时身先士卒，自己本身勇武过人，和士兵打成一片，有很强的感情纽带，这样的团队的凝聚力是最强的。

霍去病带兵，自己是吃随军御厨专门服务的，平时鲜衣怒马，高高在上，拥有绝对权威，然奖罚分明，令行禁止，底下兵的待遇优厚（地位，饷银），容纳了不少能人异士，依靠律条管束，激励军队。这样的团队，执行力是最强的。

两种模式都是好模式，理论上也有融合的可能。实际上其实是，对于团队来说，感情带来凝聚力，规则（规章）带来执行力，关键问题在于两者的平衡。

六、战争的胜利是将领和士兵共同努力的结果。在我看来，一个军队强大与否可以从其外在表现体现出来。第四等军队，没有纪律、是一群乌合之众。第三等军队，有完整的组织结构、军容整齐、步伐一致，但斗志不高，士气不胜。第二等军队，有统一的指挥系统、装备精良、士气高涨、勇于杀敌。第一等军队，是沉默的、气息内敛的。——摘录于《明朝那些事儿》

七、没有组织制度的组织是最危险的。我们没有必要谈论人性本善还是人性本恶。合理的制度，必是授权与监督的同时存在。既相信你的能力，又怀疑你的本性，但我要用制度激发你人格中天使的一面，又要用制度震慑你恶魔的一面。如果只有前者，再好的制度，也终将会毁于一旦，因为“人不为己、天诛地灭”是人的天性。如果只要后者，那就是暴政，也不能长久。因为人性中崇尚自由、平等的信念必然会爆发。

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八、夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。

不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也，何则？国法不可失，而所治非一人也。故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。

白话文翻译：圣人治理国家，不是依赖人们自觉为自己办事的善行，要的是那种人们不敢做坏事的局面。要是靠人们自觉地为自己办事的善行，国内找不出十几、几十个；要是形成人们不敢做坏事的局面，就可以使全国整齐一致。

虽然也有不靠赏罚就能自行去做好事的人，但明君是不看重的。为什么呢？因为国法不可丧失，而所要统治的也不是一个人。所以有办法的君主，不随和偶然的天生善行，而推行必然的政治措施。