【高考作文指导】把握逻辑，具体分析——《学会放弃》习作升格指导

【文题在线】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。

《吕氏春秋》载：楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。

要求：自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不得脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作或抄袭。

【思路引航】

这是一则意蕴丰富的哲理材料。从楚王所言“楚人失之，楚人得之”到孔子“人失之，人得之”，再到老子的“失之，得之”，不难看出其深涵寓意，即“舍得”。楚王丢失心爱的弓，不让侍从找回，体现其不同于普通百姓的豁达与心胸。孔子要去掉“楚”字，见证了其博大的视野和情怀。而老子再删“人”字，则更显其处世格局之伟大和为人之大智慧。由此可立意：“有舍才有得”“舍就是得”“懂得放弃”“选择的智慧”等。

此作文各种文体均适宜，但确定写议论文体时，有两点要着重强调：

1、把握逻辑。议论文的写作，实际上是一种思维方式的呈现。能否使主题思想突出、深刻，取决于说理思维的准确、清晰、明朗与否。具体讲，文章从哪个角度、层面切入论证，在撷取材料，特别是在剖析运用材料时，一定得紧扣材料与中心观点的契合点，做到两者的一致性，即逻辑的严谨。脱靶或貌合神离或若即若离，都是论证乏力的表现。

2、具体分析。一般而言，道理和事例是两种常用的论证手段。但不论采用什么论证方法，都离不开有针对的具体分析。具体分析，可以围绕观点，从不同方向阐述事物的性质、作用、意义及危害等，也可从材料本身入手，开掘出与观点相符的触点，进而延展，上升到理论高度……总之，要证实观点的正确，折服读者，就得对“加入”的一切素材进行精心“雕琢烹饪”，使之更好服务于中心思想。

【病文批改】

学会放弃

（标题简洁，观点明确。但略显大众化，少了一丝文学味。）

 “鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”放弃，并不意味着失去。相反，放弃是为了更大的获得。所以，当我们面临选择时，我们必须学会放弃，舍鱼才能取熊掌，因为鱼和熊掌都想得到的人最终可能什么也得不到。（引用名言启篇，开门见山，观点鲜明。如适当结合材料，能更好地扣题。）

放弃，是需要魄力的，懂得放弃的人定是有大气魄的人。像千百文人一样，少年时的李白有着一番建功立业的豪情壮志，才华横溢的他凭借妙笔生花得到了唐玄宗的赏识。他满怀信心步入仕途，准备大展鸿图。但残酷的现实，让他发现自己只不过是替皇上点缀升平的御用文人，他发现自己己掉入了官场这个浑浊的大染缸，他深切地体会到了“行路难”。翰林遭贬，他以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈气概挥手脱离浑浊的官场。蜀道之行，他发出“安能摧眉折腰事权贵，使人不得开心颜”的呐喊以表心志。他厌倦了尔虞我诈勾心斗角的官场生活，向往纵情山水挥毫笔墨的诗意生活，于是他毅然选择“骑一白鹿，访遍名山。”的洒脱飘逸。无疑，这种生活才能让他活出自我，让人性得到彰显。

放弃，是需要智慧的，懂得放弃的人必是有大智慧的人。著名华人物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁曾致力攻读文学，但后来他发现自己在文学方面并无天赋，在经过慎重的考虑后，他决定放弃文学转攻物理学，并最终取得了科学界最高荣誉。想想，若是他当时不用自己的智慧去思考，选择放弃文学。他可能仍在文学路上“上下求索”，而物理学史上怕也少了一位他这样大师级的行家里手。毋庸置疑，没有大智慧的人又怎么可能做出如此明确的放弃呢？

放弃，需要一颗知足常乐的心，知足常乐的人定是有深厚处世哲学的人。有这样一个故事：一个地主去拜访一个部落首领，想要一块地。首领说：“你从这向西走，并在你准备折身往回走的地方做个标记。只要你在太阳落山之前回来，从这到那个标志间距离的地全都是你的。”可是在太阳落山时地主没有回来，因为走得太远，他累死在了路上。地主想得到更多土地的心情，我们都能理解。但欲望膨胀到难以掌控时，往往无法收拾结局。地主的故事告诉我们：贪心的人不懂知足，最终什么也得不到。（以上三段，均采用“观点+材料”的论证模式。每段首句句式整饬，连续排列，形式优美。不过，在具体行文中，存在明显的逻辑错误。第二段李白远离官场、游山玩水，表现出的是一种智慧，建议换个角度及选例。第四段从正面无法证明地主的行为与处世哲学间的关系。当然，在分析上，有些地方仍需换位或深入。）

学会放弃吧！只有学会放弃，我们才能做出正确取舍，我们才能放下包袱轻装上阵，我们才能知足常乐惬意生活。

学会放弃，才能收获更大的成功。

（照应开头，然没有升华，观点难深入人心。）

【问题诊断】

整体看来，此文算得上一篇正统的议论文。段落层次清楚，观点明确，语言通顺流畅。而最大的硬伤，在于逻辑不强，特别是第二、四段，材料和观点出现“脱轨”和“断电”，削弱了主题。这与思维异位有关，更与具体分析吃不准它们之间的“磨合点”有关。

【华丽升格】

人生如戏事难愿，适时放弃天地宽

（标题化用陶铸的“如烟往事俱忘却,心底无私天地宽”，既保证了态度的鲜明，又有了一定情韵。）

泰戈尔说：“当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。”孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”而老子则言：“失之，得之，才符天道。”其实，生活中，我们必须学会选择和放弃，学会可以为了一棵树放弃整个森林，这也许便是另一种珍惜，也许将得到更多。（融入文题材料，切题快、准。）

人们常误解放弃，认为这是一种消极的做法，不应被人采纳。可事物往往具有两面性，有时，放弃是修养，是气度，是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，颓丧时变得积极。对任何事拿得起，放得下，人登上了这种境界精神的云梯便晴朗一碧，皓月千里。（进一步阐述“放弃”的意义，强化观点。）

放弃，需要独醒，懂得放弃的人必是内省的人。如千百文人一样，少年李白便有建功立业的豪情壮志，凭借妙笔生花得到了唐玄宗的赏识。他满怀信心步入仕途，准备大展鸿图。但残酷的现实，让他发现自己只不过是替皇上点缀升平的御用文人。在官场这个浑浊的大染缸中，他清醒意识到根本无法实现平生抱负。翰林遭贬，他以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈气概果断挥手告别官场。蜀道之行，他以“安能摧眉折腰事权贵，使人不得开心颜”的呐喊誓表心志。他从尔虞我诈勾心斗角的官场生活走出来，迈向纵情山水挥毫笔墨的诗意生活。因为了解自己心中所求，懂得远离是非，他活出了自我，让人性得到彰显。（转换论述角度，避免了分论点之间的交集，且分析更具体、得力。）

放弃，需要智慧，懂得放弃的人必是理智的人。著名华人物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁曾致力攻读文学，但后来他发现自己在文学方面并无天赋。再三考虑后，他决定放弃文学转攻物理学，并最终取得了科学界最高荣誉。想想，倘若他当时蒙着脑袋凭着对文学的那股热情而不冷静思考，选择放弃文学，可能仍在文学路上“上下求索”，物理学史上怕也少了一位大师级的行家里手。毋庸置疑，没有理智的人，就不清楚自己的处境，又怎能做出明确的选择呢？

放弃，需要单纯，懂得放弃的人定是淡泊的人。“00后”女生武亦姝，在第二季中国诗词大会中一举夺冠，她没有被胜利的光环冲昏头脑，而是继续坚持自己那颗单纯热爱诗词的心，她不看自己夺冠的视频，拒绝各种采访，回到了自己原来的简单生活：读诗并继续快乐着。这种大将风度让人敬佩。武亦姝明白自己想要的是什么。光环也好，鲜花也罢，这些东西，在很多时候只会成为腐蚀初心的毒药，与其背负如此沉重之物，何不竹杖芒鞋，初心不变，痛痛快快地在世间走一遭，你说呢？（换用时鲜素材，更贴近学生生活。）

世人多渴望锦衣出行，华车上路，可最后都被荣名所困，举步维艰，断然没有竹杖芒鞋轻胜马的潇洒。正如逛集市归来的苏格拉底所悟：“这世界上原来有那么多我并不需要的东西。”面对复杂多变的世事，我们既要心定所向，杜绝滥欲，又要慎行笃思，果敢取舍，方能心遂事成。（本段在对第五段承续小结的同时，也总结了前三段，逻辑性增强了。）

学会放弃吧！人生如戏，每个人都是自己生命的唯一的导演，学会选择学会放弃的人生才是彻悟的人生，也才遵循天道。“宠辱不惊，闲看亭前花开花落。去留随意，漫随天际云卷云舒。”笑看人生，才会拥有海阔天空的人生境界。（照应开头，升华主题。）