意象对话中级班的学习，最核心的就是“子人格的拆分”，简称“拆人”。

人格心理学认为，每个人（精神分裂者除外）都有一个完整、统合的人格。但与此同时，每个人的人格之中，又不可避免的存在一种正常的“分裂”，例如，一个人的人格中有勇敢的一部分，也有怯懦的一部分；有阳光灿烂的一部分，也有阴暗抑郁的一部分。所谓极度纯粹的人，实际上是不存在的。试想一下，假使一个人的人格中，除了“圣母般的光辉”，什么其他的内容都没有，这，也不是一个活生生的人应该有的样子。

既然人的内心中都有各不相同的部分，那么人心就可以被“拆分”。如果说人格是一个复杂的有机体，那么子人格就是“原子”结构。

意象对话有专门拆分子人格的技术，可以参考朱老师的《你有几个灵魂》，在此我就不多做赘述了。

在这里我想厘清的是，子人格的本质究竟是什么？我们拆出来的“子人格”本质上都是一样的吗？子人格与子人格之间，有何不同。

（一）子人格是一种创造

子人格是一种心理存在，而非客观存在。

在我们未拆分之前，子人格并不存在，但是对应着某个子人格的心理能量和性格特质却始终在那里。

这让我们联想到了《水浒传》的故事，108好汉，原本不过是被镇压在石龟之下的108团黑气，黑气被洪太尉放了出来，投胎人世，就变成了108个性格各异，有血有肉的好汉。那些“黑气”其实就是我们子人格的能量。子人格可以说是被“呈现”出来，也可以说是被“创造”出来。在这个创造过程中，我们将内心的能量聚集，“拟人化”的过程，既是对自我每个部分的接纳，也是对自己内心每个角落更清楚的觉察。

心理学都在讲自我接纳，“接纳一个完整的自己”这种说法其实很粗糙，很没有感觉。接纳自己内心有一个“无所畏惧的英雄”很容易，但是当我们发现自己内心同时还有像蠕虫一样卑微怯懦，或者像鼻涕虫一样让人恶心的子人格，如何觉察、接纳这些部分，才是最困难之处。

例如，一个人在读《红楼梦》时，在自己身上看到了类似于“贾宝玉”的子人格，这并不算什么。如果他能同时看到自己身上如“贾珍、贾政、贾瑞、贾环、贾雨村”等这些并不见得光彩的部分，并且以接纳的心态去理解、觉知自己的这些部分，这才是成长。

要想接纳，我们得先让他们“现身”，登上我们内心的“大舞台”，我们在“聚光灯”下将他们看得清清楚楚，这才是接纳的开始。

（二）子人格有几种

意象对话的子人格拆分，非常像荣格所说的“炼金术”，本质上都是一种将心理内容“提纯”的过程。

既然是“提纯”，那么子人格就有“纯”或“不纯”的区分。

所谓“纯粹”的子人格，一种是“原型”，来源于集体潜意识。

另一种则属于我们个人，这种子人格的特点是：1、人物的性格基本统一，没有明显的矛盾之处；2、人物的各项特征基本稳定，例如姓名、穿着、性格、语气神态等等；3、人物没有过分强烈以至于难以面对的负面情绪；4、这类子人格是不可再分的“原子”。

只有“纯粹”的子人格，才是我们内心的宝贵资源。

那么什么是不纯粹的子人格？

一种是“假性”子人格，例如，我在意象中看到一个子人格叫“张三”（现实中，有可能我认识一个人就叫张三），这个张三有时候很和善，有时候又很暴躁，还有些时候还很胆小……朱老师管这种叫“他人在我们心中的‘副本’”，严格来说，这一种不能称之为子人格，因为我们并不觉得这个“张三”其实就是我自己。

还有一种情况，就是“未被拆彻底”，或者说“未被体验彻底”的子人格，例如一个子人格性格既慷慨大方，又有小气的时候。也许，这其实是两个子人格的“合体”，一个是大方的，而另一个是小气的；也许，这就是一个，“大方”只是假象，这个子人格原本就是小气的，他只不过想用大方的样子来掩盖而已。

还有一种不纯的子人格，其实是“情结”的象征。例如，一个子人格非常的自卑，老是觉得自己不可爱，谁都不喜欢自己。这个子人格的能量，看起来可能也很“纯粹”，而且情绪能量一般还都挺强大。这种子人格在经过反复觉知之后，往往会发生改变，当“自卑”的情结得到很好地疏通之后，他也许会和其他的子人格发生整合，也许会转化为一个自信的新的人格。这个过程，也是一种“提纯”。

一个人体验到的子人格越纯粹，心理才会越健康。但是，纯粹的子人格无法通过刻意的方式去想象和创造，只会慢慢的转化和生成。这就是所谓“假的真不了，真的假不了”。