为什么“君子所见略同”？

世人对“君子所见略同”之句几无歧义，然，知其然，未必知其所以然。今我来说破之。

众所周知，君子者，乃与小人相对立之概念。即，同为“人”之君子与小人却处于两隔的对牛弹琴的“语言不通”之尴尬境地。究其然，盖因二者精神境界不同罢了。君子与小人因精神境界之差异，而如见面不相识之陌生路人。故而，历来君子多有知音难觅，“人生得一知己足矣”之感慨。此盖言世之君子稀矣，亦足证君子生于现世之艰难。——较之小人之于世间之八面玲珑如鱼得水，君子无不现捉襟见肘狼狈仓惶之窘相。

痛煞我君子矣！

故而，先贤庄子才发如此之慨叹：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”！

那么，为何“君子所见”就会“略同”呢？

因为，所谓君子，乃指精神高度觉悟、觉醒之人——“佛”一样的人。这些人，已经从芸芸众生的迷惘状态中醒来，具有了独立人格和完整人性，他们的个人见识基本能够合于“天道”——不偏不倚之正道。故，君子之见实乃见出真相的“正见”罢了。能发出如此之“正见”之诸君子，当然“所见略同”了。相比较而言，小人则处于蒙蒙暗夜中的不同阶段里——距离黎明的远近不同，故其所见，必参差不齐杂乱无章，冲突矛盾在所难免。

那么，我们能否逾越君子与小人的鸿沟呢？

我的回答是肯定的。

君子与小人的距离，实际上有天壤之别，然而，却不是不可以逾越的。这里的关键是，我们必须知道二者究竟有别于何处。

君子与小人何异？

君子者，乃达成了可以生育精神儿女的“精神青春期”者；小人者，乃处于“精神青春期”之前夜者。

那么，我们怎样才能达成“精神青春期”？

——我听说：寻找，就能找到；叩门，必为你开门！

2013，11，26