“如意”和“如意郎君”的由来

     “如意郎君”指嫁个称心如意的丈夫，青年男女喜结良缘后，人们常以此语赞美和祝福。

    然而，“如意郎君”一词，起初并非褒义，而为贬义。

    唐朝武则天称帝后，久蛰的生理欲望被权力激活，于是男宠（又叫“面首”）成为她生活的必需品，薛怀义、沈南璆（音“求”）、张易之、张昌宗等著名男宠，相继成为武则天的床帏伴侣。这些男宠自非俗凡之流，人人堪称美男加猛男。据《旧唐书》、《新唐书》载：薛怀义“伟形神，有膂力”、“有非常材用，可以近侍”，武则天试过后“悦之”，且“恩遇日深”……典型的威猛帅哥。张易之“年二十余，白皙姿容”，张宗昌“面似莲花”，二人都长得十分貌美标致，且“易之器用”出众，武则天“即令召见，甚悦。由是兄弟俱侍宫中……俱承辟阳之宠”。沈南璆，史料没记载其相貌，但他能入得宫庭，给皇帝、皇后看病，最起码是一个温和、儒雅的清秀男子；《唐史演义》称“南璆房术，不让怀义，武氏恰也欢慰”。

    武则天招纳男宠除用来满足身心欲望，还有政治上的需要，尤其在她称帝前的紧张阶段和衰老后的慵懒阶段，有些机要事项需要人操办，而与她肌肤之亲的男宠无疑是最可靠的人选。如，武则天让薛怀义扮作僧人“造《大云经》，陈符命……”，实则为其登基称帝、以周代唐做舆论宣传。又如，武则天任命张昌宗为修书使，实为培养亲信队伍。作为事业和情爱双重受益者的武则天，对几个男宠自是器重有加，如，她封薛怀义为梁国公，后又改封鄂国公、柱国；若非后来薛怀义争风吃醋使性子，一把火烧了明堂，武则天是不会难为他的。又如武则天晚年“春秋高，政事多委易之兄弟”，二人权倾朝野，连武承嗣、武三思都争着为其牵马执鞭。

    据京城如意收藏家刘文明先生考证：武则天出于男宠的恩爱，常以金银财宝赏之，几位男宠自是享尽荣华富贵。一次，武则天别出心裁，以挠痒的“如意”赏予男宠（这“如意”想必为贵重材料制成）。当然，情色迷离的武则天，不会将男宠唤为“男宠”或“面首”，而是呼之“郎君”。如意送郎君……如意郎君！从此，“如意郎君”一词不径而走，渐渐演变成女子对夫君的钟爱，男女间的美好恋情。

    知道了“如意郎君”由来，不妨再追溯一下“如意”历史。

   “如意”状若长柄钩，钩头扁如贝叶，又名“握君”、“执友”，由古代的笏（音“互”）和搔杖演变而来。笏，民间又称“朝板”，大臣朝见君主时，持笏于双手，可记事其上，以备遗忘。搔杖，又叫“痒痒挠”，以之搔痒，可如人意，如意由此得名。

    “如意”一词出于印度梵语“阿娜律”。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，讲僧持之记文于上，古有手持如意的菩萨像。

    如意是何时从印度传入我国的，无据可考。《晋书.王敦传》记载：孙权曾得如意柄，“每酒后，辄咏魏武帝乐府歌……以如意打唾壶，壶边尽缺。”可见三国时便已使用如意。唐代诗人李贺留下“向壁悬如意，当帘阅角巾”之诗句。说明晋唐时，如意是用来搔痒的。

    到了宋代，如意的含义已有了变化，如苏辙《遗老斋记》中云：“乐莫善于如意，而忧莫惨于不如意。”如意指人的心理状态。

    及至明清两代，如意发展到了鼎盛时期，其作用已由实用器向装饰品转换，并赋予吉祥之意。其材质有金银、翡翠、玛瑙、水晶、珊瑚、犀角、象牙、陶瓷、紫檀、黄杨、沉香木等，制作工艺有平雕、浮雕、镂空、单镶、多镶“蝙等，且镶嵌碧玺、红绿宝石等，组成“龙凤”、“松鹤”、“蝙蝠”等美丽图案，寓意吉祥长寿，事事如意。帝王贵族、高僧名士、才子佳人等上流阶层，不断将一些象征吉祥的深厚意蕴附加于如意之上，素有“凡如意必有寓意，凡寓意必为吉祥”之说。如“五福捧寿如意”，将长寿、富贵、康健、德行、善终寓于其中，可谓如意人生。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意。乾隆皇帝60岁生日时，大臣们为他专制了60柄金丝编织的如意。慈禧60岁生日时，大臣们进献了九九八十一柄如意。帝王也常用如意赠送妃子和臣下。

    新中国成立后，如意作为国礼常赠送外国政要，成为世之珍品。2007年发行的“奥运吉祥如意”，融合了北京2008年奥运会标识元素，采用现代金属精铸、造币和宝石镶嵌等工艺精制而成，极具鉴赏和收藏价值。

                                                   （董聚山）

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