《易筋经》中自见易筋经·洗髓经之二经·及二经的价值

修炼传统拳术攻防之道能得正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。清虚者，内气健运不息，正阳之气立定；脱换者，外形脱拙换灵，静而不躁顺乾以动。能清虚则无障，能脱换则无碍。如以功法论，所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。

易筋之修炼乃外功之法；洗髓之修炼乃内功之法也。

外运行于内，而内导引者，内功也；内导引于外，而外运行者，外功也。“内炼一口气，外炼筋骨皮”，内外合一而修，行功至骨节灵通，气息调匀，饮食增多，精神倍出时，先有“脱胎换骨”的外功之表象，“清明虚空”的内功之景象；再修至外功的“脱壳换相”之表象，内功的“清轻虚灵”之艺境。修炼至此，即达到自身“内清虚而外脱换”的脱凡入圣之大成艺境；攻防之道修炼到此，便可做到较技时“终柔软以接对手之坚刚，而使对手之坚刚化为乌有矣”。当然，这是拳学发展到太极拳时的认识。

传统拳术攻防之道自古沿传下来，不计其年，从现存文字资料来看《易筋经·洗髓经》的问世，乃是对原始拳术攻防之道的全面总结和认识，是修炼传统拳术攻防之道的经典著作之一。当然，《易筋经·洗髓经》还有“修丹、修真”的作用，它的价值是无可估量的，笔者只是从修炼传统拳术攻防之道的角度去认识它，揭示其对传统拳术攻防之道的修炼和运用的具体法则、理论，及其对传统拳术攻防之道的发展和影响。
首先，我们看一看

《易筋经》的理法依据

【原文】
易之为言大矣。易者，乃阴阳之道也。易即变化之易。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓疾，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反复，何莫非易之功也。至若人之筋骨，岂不可以易之哉。
阐释：
此乃《易筋经》中一段著明的论述，是修炼家必遵从的法旨，是修炼传统拳术攻防之道的本末始终之准绳。只有通明此段论述内容的精义妙旨，才能正确修炼，功得正果，而不入歧途。鉴于此段论述的精辟，实是解开一切古拳论的一把钥匙。

其宣明“易之为言大矣”。这句话的意思是说易筋、洗髓，运用《易经》言说的道理、法则之作用大了。《易经》阐述的是天地阴阳变化的法则、规矩、规律之大道。运用《易经》阐述的道理来认识修炼传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用，及攻防功夫艺境升华的法则、规矩、规律也就容易得多了。《易经》所说的变化法则、规矩、规律，虽存乎阴阳之中，而阴阳的变化规律、法则、规矩，实存乎人身之中，而又在于人自己如何掌握和运用它。其基本法则乃遵下面的这段论述之宗旨而论述的。录之如下：
乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。                            ——《易辞下传•第六章》

下面就以这段论述的宗旨，来全面的分析阐释《易筋经》中这段著名论述内容的精旨妙义。
《易筋经》中的这段著名论述，大致分为三个小段内容。

一是：其所言易筋者，是遵从“天人合一”的《易经》之理论，阴阳变化的道理，来变易自己的内气、外形的。但这种变化的关键在于修炼者自己的认识和自己的把握。这就是“而阴阳之变化，实存乎人。”一句话的精义。

二是：变易自己的方法和具体之内容的论述，乃此段的中心内容。

三是：结束语，“至若人身筋骨，岂不可以易之哉”之结论。

下面就将此段核心内容，逐句阐释清楚、明白，展示其中精旨妙义，揭示传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用，及攻防功夫艺经升华之精髓、真谛。

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