向以鲜的诗

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[诗观]

“诗歌是写给自己和神倾听的，同时也是写给万物倾听的：经天纬地谓之文，光风霁月以成诗。诗人是殉道者，须拥有这样的情怀：为天地立心，为生民立命，为汉语继绝学，为万世开太平。诗歌高于一切，高于梦想，高于太阳，是另一种至高无上的存在。就像里尔克在《灵光中的佛》所赞美的那样：一切中心之中心，核仁之核仁。

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《山中问答：火》

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1

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苏门先生

嵇康来山中寻你

十二个季节

一千多个日夜

为你汲取泉水

驱逐虎豹

并把每一片乱石

都擦得铮亮

比明月还要亮

时间好快

又要降霜了

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2

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孙登望着

碧玉一样的暮色

将右手食指弯曲

噙于口中

在唇齿之间

构建一道奇异的

声音河谷

只需从最里面

从肺叶的翕张中

嘬取一股清流

轻轻吹

吹向云霄

吹向昏浊的时代

万籁俱寂时

我作鸾凤鸣

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3

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苏门先生

三年啊

你从未对我说一句

哪怕只是

哪怕一个字

我就满足了

难道

那高亢的纯音乐

不可方物的口技

就是你和我

你和世界交谈的

唯一方式

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4

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孙登收回

放浪形骸的思想

目光落在嵇康

瘦削空旷的脸上

专注又陌生

仿佛从未相遇

洞察的力量

无形的审视之刀

以沉默的锋

磨亮万物

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5

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芒刺

嵇康第一次感到

再强大的心

也是可以刺穿的

秋夜冷落

山中如遗世

银色镀满虫声

落木萧萧

嵇康转身作出

一个决定

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6

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背上琴囊

像三年前初入此山那样

他知道这儿

有一把绝无仅有的

独弦琴

却能演尽无常繁响

稽首叩拜

强忍住悲伤

高士不容泪水

打湿岩石

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7

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孙登再次抬起右手

嵇康知道

接下来发生的事情

他甚至看见了

丰沛的漩涡

正在汹涌

但是这次

他听见了

一个字

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8

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晦涩的秋壑

开碑裂帛

火！

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9

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嵇康与孙登对峙

像两座青峰

两柄宝剑

两棵枯树

两个孩子

两尊神

两朵

火

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10

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亲爱的叔夜

你见过火吗

今夜我们将永别

此生不会再见

没有什么堪馈赠

叔夜

火是我们唯一

永恒瑰宝

葱茏的林木

皆无比短暂

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11

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时光熠熠生辉

苍山如大海升沉

嵇康心中激荡着

以三年青春岁月

点燃的火

是啊

得重新认识

这跳动的炽热花朵

以木石 纸帛 金属

影子 灵魂 星宿

寄身的火

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12

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黑暗收藏着种子

灰烬播洒光明

燔悟之火是如此美丽

燧石凿取灼灼诗篇

恰在此时

响彻古今的

鸾凤之音

从高处

镕金般倾泻

山鸣谷应

并在霜晨

和嵇康眼底

擦出大火

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[作者简介]

向以鲜，诗人、四川大学教授。有诗集及著述多种，获诗歌和学术嘉奖多次。上世纪八十年代与同仁先后创立《红旗》《王朝》《天籁》和《象罔》等民间诗刊。

[品鉴]

这些场景、这些细节、这些意象，来源于古代一位竹林七贤领袖，他花了“一千多个日夜”, “汲取泉水/驱逐虎豹”, “把每一片乱石/都擦得铮亮/比明月还要亮”，终于看见了“无形的审视之刀/以沉默的锋/磨亮万物”。

这首现代汉语纯诗从诗人著笔记述开始，就注定了它的阳春白雪宿命。在林林总总现代诗中，拥有这种曲高和寡殊荣的作品是极其珍贵的。一千七百多年前长啸山林那场“子识火乎”对话，是迄今为止我们能够读得到的古代传奇人物孙登的“唯一文字”，因为他的《老子音》等著述皆已亡佚。相比之下，嵇康的《广陵散》虽已绝响，但他的文字，包括《幽愤诗》“永啸长吟，颐性养寿”等等，留下不少。

诗人向以鲜独具慧眼，抛开他们众多传说奇闻不提，但说那场影响深远的奇绝对话，以高超艺术再现中国山水人文的魂魄真髓，用诗性恒定古今智者入世待事的真理，他完成的是一个天道难题，让诗歌穿越时空，使神圣的文化轮回得以深刻的伦理返照。

诗人的叙事技法炉火纯青，用了最简洁而精准的语句将那些本已模糊的情节其诗情场景化、其诗意细节化、其诗境意象化，还原了他们的处世本色和思想内涵。我极其赞赏这首高端之诗，因为胸怀天地，所以携带玄妙而深切的真谛之音，洞穿一切，“从高处/镕金般倾泻/山鸣谷应”，不仅孙登“唯一的话语”做到了，向以鲜的这首诗，同样是做到了。

（杨然）

诗人向以鲜（图片选自2021年《芙蓉锦江》第22期《现代诗卷》栏目设置）

     图为杨然、向以鲜、凸凹2016年3月11日在成都龙泉驿“芙蓉锦江.桃花诗会”