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看韩石山博客，看到和他一起坐着的人比他英俊，仔细辨认了是谢泳。韩老师的嘴咧得很开，有点“我偏要和你照”的套近乎。谢泳是谁？是一个俗世之外过自己日子的人，一脸平常。平常是一种哲学。有时候平常是无法长期保持的，要么戚戚然当众对社会泄愤，要么惶惶然挤入仕途或文化人行列。谁都想找回自己更好的理想位置，并确实也做出了一些奋斗，不知道为什么始终没有找到自己设想好的适合去处，只是自己给自己标榜了许多“某某家”。其实，有时候合适的去处只有一个，平常状态。文化人就怕和朝廷的兴衰割舍不开，割舍不开又不起大作用，常常让人让己坏“心情”。

谢泳把自己做边缘化处理，他只是研究学问的人，学问很深啊，谢泳与学问，都充满了意味。我印象中的谢泳，从来没有大笑，比如像韩老师那样，一脸暧昧。一看就知道谢泳保持住了——平常。

第一次见谢泳是我的作品研讨会，他来了，没有出现，在屋子里看书，研讨会完了，他走了。第二次见谢泳，忘了是开什么会，反正他也是在屋子里看书。一个不理解外界“活动”的男人，眼睛在书本里，对外面的社会无情无规的，一种抚摸书本、又放下书本的从容和淡定，他该有读书的权利。也就是说，热闹在门外，即便站在门口的人，也要独立于盛世热闹之外。诱人的谢泳。说这样的话，韩老师看后一定一定又要乱离得想“贫”两句了。

第三次见谢泳其实没有见着。我去厦门，本来约好了要到一个茶楼里很清净的聊聊天，无奈奥运会前传递火炬封闭了通往厦大的那条路，心愿未了，在鼓浪屿浪花拍石的热闹声中暗自神伤，黯然离开。

第四次见谢泳，人没有见，见了一句他的话，话不知道是不是原生态“叮嘱水平，别着急把长篇拿出手，好好听人意见，好好改。”

这个男人他给了我超长的力度！

第五次见谢泳，还是没有见人。在山西大学，有李建军和张发，他们齐声说话：“有眼光的人应该把谢泳叫回山西来啊。”

有人应声说：“回来不可能给他高工资。”

谢泳在山西从来好像就没有拿过高工资吧？他走，是因为高工资吗？人是活精神的，精神来自他对文字热爱的态度，来自本真。钱是日常需求，但不是精神需求。

从厦门传到我耳朵里来的话说：“谢泳是好人，我们喝酒，他想体现山西人豪爽，喝多了，吐了。”

谁能触及谢泳的平常？！只有故乡！！

这是一个迷人和易变的世界，每个人都镶嵌在四季一样清晰分明的画框里。我对谢泳认识：他的热闹在书本里，书本有他生活的秩序和梦想的渴求，也有他热爱深切的歉意。

有一位外地朋友电话说：“你们山西人水深啊！”

电话这头的我不相信话是从他嘴里出来的，当下里我望了望窗外，这山连着那山，沟套着沟的山脊梁处，我的眼睛被弹回来了。人生一世，屈指不过百年，望望山势，但见险象环生，能拥书自雄，书桌自耕，淡定自守的人还有几人？

文字，行走，离乡，活着，都只是一种方式，我们通过存在的方式来渴望被认知，渴望有一样的心凑过来说：“嗨！”这样的“嗨”不多仨俩足矣。

谢泳，人生就是旅行的意义，只要你生活很见功夫，很起劲，尽管源头在山西，人人都有路，都得自己去走，古人的那句“归去来兮”，在实用层面上，只是一种幽默构想。因此，我看到你的照片时，感觉你把持得很好！