魏景明之初，世宗命宦者白整为高祖及文昭高后凿二佛龛于龙门山，皆高百尺。永平中，刘腾复为世宗凿一龛，至是二十四年，凡用十八万二千余工而未成。（P1341）
百尺高的佛龛就费如此多的工力，那么，71米高的乐山大佛呢？“山是一尊佛，佛是一座山”，我们现在看到的是乐山大佛的雄伟和壮观，开凿大佛过程中耗费的人力物力，包括横征暴敛，又有多少人关心呢？

魏主引丞相、令、仆、尚书、侍中、黄门于显阳殿，问之曰：“今寇连恒、朔，逼近金陵，计将安出？”吏部尚书元义请遣重臣督军镇恒、朔以捍寇，帝曰：“去岁阿那瓌叛乱，遣李崇北征，崇上表求改镇为州，朕以旧章难革，不从其请。寻崇此表，开镇户非冀之心，致有今日之患；但既往难追，聊复略论耳。然崇贵戚重望，器识英敏，意欲遣崇行，何如？”（P1342）
孝明帝真是黑白颠倒，好不要脸。这里所说的“崇上表求改镇为州”指的是523年，李崇根据北方六镇地处偏远，贼寇密布的现实，提出“宜改镇立州，分置郡县，凡是府户，悉免为民，入仕次叙，一准其旧，文武兼用，威恩并施。此计若行，国家庶无北顾之虑矣。”这本是一个“销祸于未萌，制胜于无形”的好计策，孝明帝不能采用，致使祸乱越来越重，没有半点羞愧之意，竟然把这认为是李崇的罪过，简直是昏聩之极。

魏自破六韩拔陵之反，二夏、豳、凉，寇盗蜂起。（P1342）
越来越乱了。

秀容人乞伏莫于聚众攻郡，杀太守；丁酉，南秀容牧子万于乞真杀太仆卿陆延，秀容酋长尔朱荣讨平之。。。荣神机明决，御众严整。时四方兵起，荣阴有大志，散其畜牧资财，招合骁勇，结纳豪杰，于是侯景、司马子如、贾显度及五原段荣、太安窦泰皆往依之。（P1344）
胡太后的掘墓人尔朱荣出现了。追根溯源，胡太后的掘幕人实际上是她自己。如果能够虚言纳谏，任用忠良，一个小小的部落酋长，接见他一面都会感恩戴德，又怎么能够掘了自己的墓呢？
侯景也出现了。乱世出枭雄，如果是治世，这也许会是一个很不错的军人。

初，魏刘腾既卒，胡太后及魏主左右防卫微缓。元义亦自宽，时出游于外，留连不返，其所亲谏，义不纳；太后察知之。去秋，太后对帝谓群臣曰：“今隔绝我母子，不听往来，复何用我为！我当出家，修道于嵩山闲居寺耳。”因自欲下发；帝及群臣叩头泣涕，殷勤苦请，太后声色愈厉。（P1346）
胡太后还是有一些小聪明的，戏演得不错。

帝乃宿于嘉福殿，积数日，遂与太后密谋黜义。然帝深匿形迹，太后有忿恚，欲得往来显阳之言，皆以告义；又对义流涕，叙太后欲出家，忧怖之心日有数四。义殊不以为疑，乃劝帝从太后所欲。于是太后数御显阳殿，二宫无复禁碍。（P1346）
孝明帝配合得也不错。元义被蒙在鼓里，徐徐走向了灭亡。

魏元义虽解兵权，犹总任内外，殊不自意有废黜之理。胡太后意犹豫未决，侍中穆绍劝太后速去之。绍，亮之子也。潘嫔有宠于魏主，宦官张景嵩说之云：“义欲害嫔。”嫔泣诉于帝曰：“义非独欲杀妾，又将不利于陛下。”帝信之，因义出宿，解义侍中。明旦，义将入宫，门者不纳。辛卯，太后复临朝摄政，下诏追削刘腾官爵，除义名为民。（P1347）
元义和胡太后都有点头昏。但胡太后已经占据上风。

未几，有告“义及弟瓜谋诱六镇降户反于定州，又招鲁阳诸蛮侵扰伊阙，欲为内应。”得其手书，太后犹未忍杀之。群臣固执不已，魏主亦以为言，太后乃从之，赐义及弟瓜死于家，犹赠义骠骑大将军、仪同三司、尚书令。（P1347）
胡太后清醒了，元义也清醒了，而且是永远的清醒。