文/萧郎

     狂欢节有一个更洋气的名字，叫嘉年华（Carnival）。遗憾的是，这个洋气的名字老跟商业活动混在一起，已经变得比俗名更俗。

    事实上，嘉年华大有来头。公元4世纪的古巴比伦，人们认为可以在万物重生的春天颠覆一切，于是纵情狂欢。300年后，同样崇拜春天的希腊人在酒神节上找人扮成酒神狄俄尼索斯，乘坐船型花车游行狂欢，Carnival一词便有了希腊语起源：carrus navalis（一种花车）。

    嘉年华最为流行的起源，与基督徒一年一度的盛大祭典有关。每年圣灰星期三到复活节的大斋节，是基督徒为期40天斋戒、忏悔的日子，Carnival即被认为是拉丁语caro（肉）与vale（告别）结合的产物，意为“向肉告别”。宗教仪式渐渐淡出，离不开酒池肉林的狂欢却成为潮流。即使人性最为阴森的中世纪，清规戒律也没能摧毁人们纵情狂欢的欲望。

    嘉年华，或狂欢节在全世界风行至今足以证明：快乐即人性。

    但不知什么时候起，狂欢节上假面派对公然流行。传说，热衷于寻欢作乐和恶作剧的葡萄牙殖民者，关起门来自娱自乐玩腻了，大发慈悲放了黑人奴隶三天大假，让他们参与派对。黑伙计们的表现简直令人惊喜，他们找主人借来旧衣服、旧发套，用面粉刷白脸孔，放肆地HIGH了一把。主人大受启发，假面具从此成为狂欢派对不可或缺的道具之一。化妆舞会，或假面舞会也成为世界各地狂欢节必不可少的核心内容。巴西狂欢节之所以能成为世界狂欢节的“样板戏”，正应该归功于其殖民时期就开始人不分贵贱、脸不分黑白的全民投入。

    时至今日，无论是以巴西为代表的激情美式狂欢节，还是以威尼斯为代表的浪漫欧式狂欢节，花费大量功夫制作惊世骇俗的面具，仍然是人们狂欢前准备工作的重中之重。

为什么人性本能的快乐表达，需要面具掩饰才发挥得淋漓尽致？面具下的狂欢，会变成又一种文明，或天性？

    与这种必须借助道具才能达到高潮的狂欢截然不同的，就是雪顿节——世界屋脊上离天堂最近的狂欢。同样关系到宗教信仰，同样全民参与，同样纵情欢愉，但除了藏戏演员脸上的面具，你能看到的只有一张张真实的脸，虔诚的脸，快乐的脸。

    这个和谐的东方狂欢节，僧人与俗众面朝佛像的虔诚，官员和百姓面对戏台的专注，主人和客人尽兴林卡的快乐，极容易让人想到席勒的《欢乐颂》：

通过那崎岖险阻的山径，欢乐将受难者引上道德的峰顶/在那阳光灿烂的信仰之巅，人们看见欢乐的大旗在飘扬……居住在尘寰的众生，请珍惜这人所共怀的感情/这感情把你们向群星带领，那里宝座上坐着玄妙的神灵/在大自然的乳房上，万物吮吸着欢乐……

    因此，从某种意义来讲，狂欢是人性张扬到极致的快感。狂欢之前，请摘下你的假面具！