一般来说，名人才编印日记，草根蚁民是不编印日记的——因为没有任何的价值与意义。当然，小说体裁中有一种日记体小说，那已经不是纪实的日记，而是文学体裁中的种表现形式。

左传有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”编年史的《春秋》，可以说记载的就是中国历史上春秋时期各国王侯将相这些名人的“日记”，只不过这些“日记”不是他们自己记的，而是由（鲁国）史官记的而已。

立德、立功、立言的名人们，因为他们的活动与国家、民族的政治、经济、外交、民生、人生信仰等密切相关，读者通过读他们的日记，既可以了解许多历史事件的事实，也可以由此窥视这些名人的思想脉搏，研究他们的方方面面，从而把握那个时代的主旋律。

说到主旋律，许多人都认为歌功颂德、紧跟政治形势就是主旋律。这是一种浅薄的狭隘的错误认识。南宋末年蒙古人要统一中国，文天祥拒降元朝写下了《正气歌》。你说想统一中国的蒙古人是主旋律呢？还是以身殉国写下《正气歌》的文天祥是主旋律呢？“在齐太史简，在晋董狐笔”，你说弑君的赵穿、崔杼是主旋律呢？还是记下“赵盾（赵盾为相，弑君的赵穿乃其弟）弑其君”的董狐、记下“崔杼弑其君”的齐太史四兄弟（为此三个被杀）是主旋律呢？秦要灭楚统一中国，屈原赋《离骚》而投江自沉，你说秦统一中国是主旋律呢？还是赋《离骚》自沉的屈原是主旋律呢？康乾盛世，生活在康乾盛世的曹雪芹却唱响封建大厦倾颓的挽歌，你说康乾盛世是主旋律呢？还是为康乾盛世唱挽歌的曹雪芹是主旋律呢？

说到当下，揭露阴暗现象、抨击官僚主义、腐败现象，为正义鸣冤叫屈、揭黑抨恶你说是不是主旋律呢？要写主旋律是无庸罝疑的、正确的，但不能鹦鹉学舌、机械而狭隘地乱点鸳鸯谱。

草根蚁民死得伟大、壮烈或冤枉的，死后日志也是可以公开出版的。雷锋殉职以后，他的日志公开出版，使国人了解了雷锋精神。张志新冤狱平反，她的事迹公开披露，她的日志也公开出版，国人也终于知道了她是坚持真理的民族脊梁。德籍犹太人安妮•弗兰克——一个十几岁的少女，死后她父亲为她出版了《安妮日记》。《安妮日记》写的是其藏身密室时的生活和情感记录，也是德军占领下人民苦难生活的目击报道。

身为草根蚁民的我，编辑这些日记，这完全是为我自己编的。正像有些人老了，去写回忆录的道理是一样的。有些身为草根蚁民的人，不也在写回忆录吗？不同的是，写的还要去写，而我只是把以前写的编编而已。

或许有人说，编这些有意义吗？我前面说过：没有任何的价值与意义。这是于社会说的。但于我，自然是有价值与意义的。这意义与价值，倒不一定要向读者诸君公开了。

二零一八年九月十三日下午草于揭东陋斋