《乱世玉缘》对于揭阳具有里程碑式的意义

陈镇朝

三十四集电视连续剧《乱世玉缘》在揭阳新闻网上线公映了。我怀着先睹为快的心理,两天内把它看完了。

作为揭阳市民,对于第一部反映揭阳本土揭阳人揭阳事的电视连续剧,实在不可不看。而对于我来说,还有另一个重要原因,我曾经受命采写过《中国玉都——阳美人的创业奇迹》的大型报告文学, 反映中国玉都百年来的传承变迁创业的奇迹。而这部连续剧《乱世玉缘》,也是反映中国玉都揭阳玉业早年的传承变迁史的。也就是说,我采写的是实,而《乱世玉缘》编写的是虚,但反映的对象是同一的。

用文学来写报告,毕竟受体裁及真人真事的限制,它的价值在于史与实；而虚构的电视剧,则可放开想象的空间, 它的优点在于可肆意渲染与虚构,营造生活的美与艺术的美。

《乱世玉缘》以夏文轩和常德宁两人的爱情作为主线（或谓之明线）,把他俩的爱情放在乱世这一大时代背景下,把他俩离合悲欢, 凄美动人的爱情故事演绎得跌宕起伏,离奇曲折,荡气回肠。而副线（或谓之暗线）则反映玉器产业的传承发展乃至兴衰与时代社会历史的变迁息息相关。总而言之,《乱世玉缘》故事曲折而生动,人物形象个性鲜明而独特,结构或峰回路转,或柳暗花明,显得紧凑而不松散。

《乱世玉缘》融合了揭阳[潮汕]的革命斗争历史, 再现了“八一”南昌义军在揭阳浴血奋战的某些场面以及揭阳抗战和游击队的革命活动,这都是有史实依据的。《乱世玉缘》在生活真实的基础上,提炼出艺术的真实,这一点我认为是成功的。

值得商榷的一点是, 常德宁从小喜欢唱戏,这必须有一些绝不可少的必要交代。因为戏子在那个时代是受人鄙视的职业,而一个大家闺秀却喜欢唱戏,这究竟是受谁的影响?就算她天生热爱,也必然会受家族的反对的,这些矛盾是怎样演变的,都必须要交代清楚。另外,她唱戏,也必须是唱潮剧,而不应是唱粤剧。唱潮剧,又可以把潮剧这一文化瑰宝推向全国。既唱粤剧,就更必须要有绝不可少的必要交代了,但所有这些,剧中都缺乏必要的交代。《乱世玉缘》要说败笔的话,就在这一点上。

《乱世玉缘》的爱情故事,它的总体结构,与其他同类的成功的电视连续剧相比,应该说没有什么突破与创新,还是旧瓶装新酒,用旧形式装新内容（关于玉石方方面面的知识）。但我还是要说,这是一部成功的作品,而更主要的是,我认为《乱世玉缘》的问世对于揭阳具有里程碑式的深远意义。

揭阳地处国角省末,远离中国的政治文化中心,在中国文学界,在影视界,似乎是一个被人彻底遗忘的角落。《乱世玉缘》在全国的公映或热播,首先必将把揭阳推向全国,在让人了解中国玉都玉器产业的传承发展之外,自然还把揭阳的历史文化乃至民风民俗等方方面面推向全国乃至世界,让人们了解揭阳,认识揭阳,感知揭阳。谁不说俺家乡美,凡是热爱家乡的揭阳人,必将欢欣鼓舞,所以,这对于揭阳人民来说,是值得庆贺的一件事。

揭阳文学的先天不足,后天乏养,造成了远远落后于他人的大局面,没有什么打得出去的巨著、名著。虽然一些历史文化方面的小册子似乎层出不穷,但又有几人问津涉猎呢?在这个浮躁的社会中,在这个全民触“电”的“电”力时代,《乱世玉缘》多多少少可以把揭阳的一些历史文化推出去,聊补不足。

而其中对于文学界最重要的一点启示就是: 《乱世玉缘》的虚构故事,为文学界日后创作出场面壮大、气势恢宏的时代作品提供了可资借鉴的摹本；也为当地政府关注或扶持或倾斜这方面的投资提供了必要的参照。

愿《乱世玉缘》这部电视连续剧的公映在揭阳真正的文艺精品的创作上成为一个划时代的里程碑。

2010.03.04--05草于枫江之阳