吭哧吭哧锯木屑

   常有“战争”是这样爆发的：

结婚纪念日，夫妻俩联手做了一桌美食，然后恩爱着举杯同庆。一开始，相互间说些感激、赞美之类的话，气氛很好。接着，不免回忆一下过去，过去怎么怎么穷，不如意啊什么的，要不是坚决辞掉工作，由小县城来到这个城市，哪会有今天？说着说着，就说起当初的一些细节。

妻：如果当时按我的意思去ｘ城，比现在还好，你看那个城市气候环境好得多，发展多快。

夫：是啊，要不是路远车票贵些，差点就去了。

妻：都怪你，让你多借点钱，犹犹豫豫。

夫：不是难么。还说我呢，你父母主动借，你硬撑着要面子不要。

妻：还不是给你长脸！嫁你的时候，看你穷的，他们死命反对，我也是，当时那么傻，不知道图你个啥？

夫：你们家也好不了哪去！这些年要不是靠我……

妻：就你？不是我省吃俭用……

后来夫妻俩话越说越难听，再后来，一方先暴跳如雷，另一方不甘示弱，“战争”级别迅速上升，最后，酒杯砸了，盘子摔了，饭桌掀了……一片狼藉。

美国费城有一个编辑，叫富勒·须德，有一种能力，能把平凡的道理用又新又吸引人的方法说出来。一次，他在大学毕业班讲演时，问：“有谁锯过木头？”大部分学生举了手。他又问：“有谁锯过木屑？”没有一个人举手。“当然，你们不可能据木屑。”须德说，“过去的事也是一样，当你开始为那些已经做完或者过去的事忧虑的时候，你就是在锯一些木屑。”

过去的事既已过去，再翻出来，去忧虑、抱怨、生气，就如锯那些已成为渣子的木屑，不仅于事无补，白费力气，还引来自己和他人不快，甚至陷入灾难。

但是，就有那么一些人喜欢锯木屑，而且锯得来劲儿，吭哧吭哧的。陈芝麻烂谷子，早该扔的东西，没事拿出来晒晒，就如上面那个虽是虚构、但却有一定代表性的故事，翻晒得臭气熏天，烦己伤人。

我评价，这叫无事找事。

“锯木屑”是一种心态，来源应该是人的劣根性那儿。人作为动物，天性中自私的成分很重。抱怨早已过去的事，其实就是目光短浅，对不满的事耿耿于怀，并且把责任往别人面前推。有的抱怨、牢骚、忧虑甚至八竿子打不着。曾听过朋友的老婆气哼哼地抱怨：“你小时候要是不调皮，好好学习，现在起码是这个‘家’那个‘家’的，不会害我跟你过这种日子。”我心想：如果真那样，他老婆现在是谁还不定呢。说到底，人天性中的劣根性，需要“修养”才能去除。蛮荒年代，人吃人的事时有发生，文明的步伐走了几千年，做一个文明的人，一个智慧的人，应该不太难吧？

有个智慧的人简单算过一个帐：

如果早上你发现自己又一次醒来，你就比这一周离开人世的100万人更有福气。如果你从未经历过战争、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的煎熬------你已经好过世界上5亿人。如果你的冰箱里有食物，身上有足够的衣服，有屋容身，你已经比世界上70%的人更富有。如果你银行账户有存款，钱包里有现金，你已经身居世界上8%的人之列。如果你的双亲仍然在世，并且没有离婚和分居，你已属于稀少的一群。如果你握着一个人的手，拥抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下------你的确很幸福——因为你还有朋友、恋人或亲人。如果你能读到这段文字，那么你更是拥有莫大的福气，你比20亿不能阅读的人更幸福。

你看，什么叫智慧？这就是智慧！智慧能给你好心态，能给你快乐。

有些道理很简单。比如，一个人活在世上，怎么可能事事皆如你意呢？有句话叫“人活一世，不如意事十之八九”　。关键用什么心态来对待。如果总是用忧虑和挑剔的心情对待，那就永远呆在痛苦的深渊烦恼吧。如果遇到困难和烦心的事，首先认为人活一世，不遇到是稀奇，遇到是正常，乐观对待，然后自己去吸收和化解，快乐的心情会始终伴随左右。

有一位金代禅师非常喜欢种兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出讲学，于是就交代身边的小和尚，要照顾好寺院里的兰花。禅师走了以后，小和尚总是悉心地照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，兰花散了满地，很多都被摔坏了。小和尚心里非常不安，每天都吃不下饭，睡不着觉。过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆战地向禅师赔罪。禅师看着泪流满面的小和尚，不但没有责怪，反而和蔼地安慰他。“那么，师父您真的不生我的气么？”小和尚以为禅师可怜他年纪小才饶了他。禅师笑着说道：“我种兰花，是用来供佛的，又不是为了生气才种花的。没了兰花，采些野花一样供佛啊。”

你看，智慧能把人带入一种境界：宽容，豁达，平和。

回到前面那个故事里。如果夫妻俩回忆往事时，不是吭哧吭哧锯木屑，而只是作为感叹或者调侃，想想那么艰难的日子被他们辛勤的开垦跨过了，不去对比，不去作过高的要求，他们的心里，应该充满骄傲和自豪，骄傲和自豪，会使他们的结婚纪念日更加快乐。

一个人之所以快乐，不是因为他得到的多，而是他计较的少。