寿山石、昌化石、青田石、巴林石是中国四大印石，十几年前由中国工艺美术学会出面组织，一直在四大印石产地轮流举办“四大名石雕刻艺术展”，每年操办一届，由四大印石产地政府轮流“坐庄”。2005-2016年，己在福州、临安、青田、巴林右旗四地举办了12届，也就是“风水轮流”了三圈。在四个产地举办的这个活动我参加过不少，福建福州、浙江临安、浙江青田、内蒙古巴林右旗开展时多次光顾。应该说这个活动使四大印石互相间有了实际互动，关系亲密了不少，增强了名石界的团结，扩大了业务交流。巴林石从中受益最多，这个活动极具四大印石平起平坐的象征意义，巴林石的后来居上在此有了实际印证。后来大家都意识到只圈在产地搞这个活动，太有局限了，基本上等于是四大印石的一种联谊，小圈子里的红火热闹，对外界没什么影响，起不到推广四大印石市场的作用。2017年从第13届开始，由寿山石提仪，这个展览开始走出产地，放到一线城市举办。目前己在深圳、上海、北京各举办了一届，寿山石、昌化石、巴林石轮着当了回东道主。四大印石这个轮流展从产地走出来，这无疑是一大进步，不用说谁都明白，这样对推广和宣传四大印石极有作用和意义。

这三届“走出来”的展览我参加了头两届，今年11月底在北京世纪坛举办，由巴林石为东道主的15届我没有去。遗憾的是这3次活动的主题本该有所改变，也到了应该“痛改前非”的时候。四大印石为什么要走出来，走出来要寻求什么改变，主要诉求的是什么，这是值得深思的问题。如果只是挪个窝，从不太热闹的地方，跳到了特别热闹的地方，但还是自己跟自己热闹，原来是小打小闹，现在闹大发了，但到头来还是自己在那红火，还是小圈子的自娱自乐，这有意义吗？之所以这样说，这3次活动的主题仍然一如既往，与过往十几届没什么变化，诸如“国石大观 · 匠心天成 “ 、匠心天成 · 国石大典 ”、“文化自信 · 国石精展”，说直白点还是在“自吹自擂”，自己猛夸自己，没完没了肯定自己技艺多精湛，多么匠心了得，也就是多有本事。

依我观点，四大印石己到了“最危险的时候”。大家都知道近些年中国申请非遗非常热闹，现在到处可见各种级别的非遗项目、非遗传承人。打破脑袋抢着争着申请非遗，原以会带来诸多好处，可好不容易弄到手了，却发现仅是名头好些外，并无多大用处，无论是非遗表演、非遗产品、非遗场所刚公布时热闹一阵，之后依然冷清，东西或表演没人搭理，推不出去，日子照样过一塌糊涂。实际上四大印石的处境与非遗产品非常类似，遭遇完全相同，就是新的发展时代之下，高新科技、现代工业和互联网对传统文化早就关上了大门，不理不睬，中间隔着千条江河。这种危局之下，四大印石必须改过自新，下决心另辟发展路径，就是充分运用新经济和新模式，再为传统文化打开新时代市场这道门。就是四大印石这种中国再传统不过的文化产品，一定要融入当今这个时代，特别是年青一代的审美视野中，因为现在整个消费市场都是年轻人的，必须结合年轻人的所思所想所求，创作“有颜值，有使用价值，有应用场景”的四大印石产品，让石雕人的手艺实现顺畅流利的商业变现，才是最好的也是可持续的传承与发展四大印石的路径。

要想让四大印石产品在新时代得到推广，四大印石必须建立新的营销平台。首先要寻求全方位的产品设计、包装设计协助，提供人物包装、视频拍摄等服务，提供产品众筹、电商销售、企业家社群定制等多个销售渠道，以及引入金融投资服务。总结起来就是要整合大中院校工业设计、金融投资平台、电商平台、品牌运营机构，以及各类优秀企业，成功打造传统石雕产品从包装设计到品牌推广，从金融融资到渠道销售的运营闭环，从而切实推动中国传统石文化向现代产业化发展。这是四大印石必须选择的全新发展模式，否则就仍将被拦在互联网时代新经济的大门之外。明白了这一点，四大印石一线城市展，一定是面向"买家"的展览，定位务必是彻底的市场推广，而且是以青年一代消费者为推广方向，聚焦年轻精英企业家、年轻一代有实力收藏者为精准的专业目标观众群体，一切以他们的喜好布置展览，充分考虑展会想要给这些专业观众留下什么印象，这些专业目标观众想要了解四大印石现阶段那些方面，以及他们哪些疑虑和诉求。从根本上来说就是设法促使中国传统石文化与现代消费跨界融合，迈入中国石文化在消费中得以传承的崭新途经。为达到这个目标，四大印石要向现代消费习惯强力转变，让四大印石在原有历史积淀、文化价值和艺术魅力的基础上，进一步挖掘符合现代消费市场的交易价值，外联内通，自我革新，才能实现发展的宏大愿景，构造健康发展的良性循环。

【雅臣藏石】收藏的巴林石粉冻博古对章、粉冻长钮章、流沙冻斜头章、多彩冻雕件、粉冻钮章、芙蓉冻钮章。