中国五千年的历史，就是使用印章的历史。据说殷商时代、战国时期中国人就己用印，秦汉那会人们己普遍一印在手，宋代的印章开始盖在书画和图书上。在此之前，印章只是官与民共同认可的重要信物，《说文解字》对印的解释是“执政所持信也"。钤印，是中国古代官方文件的印章符号。但自此始，印己渐变为"图章，文人和士大夫在书画上盖印了，印章晋身为艺术品 。

元代之前，冶印的材料为金银、铜铁、犀牛角、象牙、陶、玉之类，但玉制印章只能皇帝专用，"玉玺"这个字眼就是这么来的。古代官员们的印，也以钮头不同严格划分等级，老百姓的章则不能有任何钮饰。这时刻印的材料太硬了，文人们弄不动，只好自己设计，让工匠代刻，街上专门有刻印铺。有文字记载，首用石刻印是元代画家王冕，此人用一种叶腊石，自行运刀刻印，一不小心，开创了用石冶印的"新时代"，终得历史留名，成为史上以石刻印第一人。不过我对此有些疑问，中国古代玉与石向来不分，玉是玉，石也是玉，何以见得皇帝的"玉玺"全是玉制，完全可能也有"石玺"。石为印材后，刻印变得轻松，元末明初，石刻印章已广为流行，篆刻艺术随之兴盛。印章的钮雕也由简朴转向精致，印钮开始升华为一种纯艺术。明末清初，钮雕艺术登峰造极，出现了一些艺术造脂很高的制钮大师，清代的皇帝们格外喜欢印章，精美的石章常做为贡品送入朝廷。

此时直至民国，以及新中国的前三十多年，印石一直是文人雅士、书画艺术家的必备，平头百姓也随便手里有一、二块，尤其是书法家、中国画家，个个手里一大堆。姓名章、闲章、斋号章、雅趣章、年号章等缺一不可，往细里分，闲章还包括引首章、拦边章、压角章、腰章等。书画作品落款必须钤印，才算整体创作完成。中国书画是书、画、印合壁形成的艺术，作品加印，可以增色，又活跃气氛，锦上添花，创造强烈的艺术感染力。应该说这个时期的印石，大多使用寿山石、昌化石、青田石，质地、色泽和纹理都质量优异、外观美丽，印钮雕刻精致古朴，印章兼具艺术欣赏和实用功能。这个年代，印石始终名符其实，物尽其用。经常见拍卖王福厂、谢梅如、齐白石等篆刻大师的印章石，多为名印石材质，石头质地灵透、肌理清润、色彩迷人，不说篆刻再创作所独具的艺术魅力，单指印石本身己足够精彩。

文革之后到如今，中国书画大军愈发壮大，全国各地省、地、县都有书协、美协，写字和画画的人创历史之巨。2018年中国书协会员就有8000多人，别的数字难得确切，有一个例证，2015年全国有76所高校招收书法生，今年可能会上至百所。以一所学校平均招生15-20人，人数可达1500-2000人。多年下来，专门研读书法的大学生、研究生己不少。"汹涌澎湃”的书画大潮之下，本来与此关系度极大，密不可分，按理应该需求旺盛，市场热度发烧的印石，所面临的处境却颇为尴尬。

"中国四大名石“的寿山、昌化、青田、巴林石，以及近年在中国很活跃的老挝石，有大量"假装"是印章的石头，也就是仅以印章为制作形式的方章、钮章、对章、组章等，这些一切功能完备，立马就能派上冶印的用场。可只要品质稍好一点，值得流通或收藏的石头，就不会真得拿去篆刻，觉得是天大的浪费，糟蹋好东西了。只有那些低端"大路货"石头，才会流向篆刻实用市场。动不动就几千、几万、几十万，甚至上百万的精品名石印章，书画家们用不起，或舍不得用，更觉得没必要用，置之不理，躲得远远的。即使手里真有几块好印石，也只列入珍藏，不会真拿出来"敲敲打打"。

前些日子参加一个书画家的活动，现场泼墨挥毫，看到画国画一老先生，拿出个鼓鼓囊囊布包，打开是一堆印章，经允许翻弄了一下，大大小小十几个石头章，平头、钮头、随形都有，全都一般般。知道这位画家有点名气，画卖得不错，一平尺近万。想弄点上好印石来"玩"，实力"分分钟"。可他根本不在乎这事，随便弄堆石头，凑合来用。这就是印石面临的"尴尬"，天经地义该用的，印石就是为其而生，天天要盖几下，时时离不开的人，手里就是没一块好点的印石。需者不用，用者非需，是战士却不能上战场，天不降大任与斯"印"也，几十年来，印石不印，沦落成个摆设，只能藏着掖着，印石无用武之地，早己是无可奈何的现实。

史上的上好印石，都尽书画家之用，连石中极品寿山田黄也多用于冶印。早年的书画名家们，手里大把好石头印章，印石名符其实，尽得百般宠幸，留下何其多篆印精华。如今最该青睐中上品印石的庞大书画群体，好像忘了还有这回事，所谓精品印石，只在名石界流通和收藏的小圈内打转，几乎从不“跨界"，根本不去该用的人手中。这不能说正常，也不是简单划条线，好的石章只是收藏，这就可以说得清，讲得明白，彻底心安理得了。东西昂贵舍不得?

        价值几十万、上百万的翡翠饰品常见人戴，几百万的宾利车，街上不时呼啸而过……书画家是中国最有钱的群体之一，消费能力不言而喻。印石的"尴尬"，似乎理由气壮，可又没一点道理……

雅臣藏石收藏的巴林鸡血石、福黄石、冻石方章、钮章、对章、组章。