莫卧儿帝国是突厥化蒙古人帖木儿的后裔巴布尔，1526-1857年在印度建立的王朝，存在了300多年，最辉煌时领土几乎包括整个南亚次大陆，以及阿富汗等区域，直至近代才逐渐衰落，被英国人灭悼。蒙古人建立元朝时，共有五大汗国，其中最长的延续了500多年。这个莫卧儿王朝，地道的蒙古人此时早被同化，上层建筑是穆斯林，基础为印度教，宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会说波斯语。但究根底，还是蒙古人的血脉和源流。莫卧儿王朝的玉雕工艺承接帖木儿帝国玉雕传统，并在加罕格尔、沙加罕两位帝王统治时期达到最高峰。

17世纪至18世纪莫卧儿王朝国力强盛，是声名显赫的东方大国，莫卧儿玉器的精美华丽，体现出王朝的繁华和奢侈。欧洲及波斯的能工巧匠齐聚莫卧儿宫廷，悉心服务于皇室。此时莫卧儿王朝的艺术，融汇了欧亚艺术的全部精华，现在所见最精美的莫卧儿玉器大多出自这一时期。18世纪中叶开始，莫卧儿王朝所产玉器开始入贡清宫，华美的装饰和精湛的雕工，以及突出的异域风情，让乾隆皇帝大为欣赏，并屡屡赋诗赞叹，前后撰写了六十余首诗文，还将诗文镌刻到一些玉器上。正因为乾隆的超级喜好，铁杆"粉丝"，中国民间渐渐有仿“痕都斯坦”玉器，并随之流行开来。"痕都斯坦"这个名称，也是乾隆根椐音译而定。

莫卧儿的玉雕工艺极为精湛出色，用料品质优异，多是和田玉和叶尔羌角闪石玉。这些玉质地清悠细密，肌体光润温和，玉体内常见棉状或点状包裹。当地玉匠喜欢使用一水纯色的青玉、白玉或碧玉雕刻，每件玉器都整体一色，清雅素洁，纯净透爽，非常招人喜爱。同时期的中国清代，玉器雕硺讲究留皮多色巧雕，与莫卧儿的一色"光货"，有着明显的不同。莫卧儿玉雕分食器和杂器两大类，前者为碗、杯、盘、壶等餐具，后者则是瓶、罐、盒、香炉、文具等杂项，器形精巧别致，异域特性突出，一眼就可辩别其个性。中国传统玉器以礼玉、佩玉、摆设玉为主，而莫卧儿玉雕多为实用，很少见这类东西。说莫卧儿玉器的形制特别，是指其常以动物和花形构成，有的干脆就用一朵花，或一片叶子。玉器抓握处喜好雕为花苞或缠枝的茎叶。莫卧儿王朝玉器的又一大特色，就是在玉器表面镶嵌黄金、宝石，可以借助丰富的色彩及多样材质，让器物更加富丽堂皇，这种移植工艺，是莫卧儿王朝首创。而中国传统玉器极少这样做，以避免影响玉石材质本身之美。

莫卧儿王朝玉器自传入清廷，很快被复制、摹仿，进而马上开始流行，其花、叶纹饰及装饰方法，被借鉴运用。地方官员知晓皇帝的偏爱，竭力搜求拿去奉献朝廷。莫卧儿风格的玉器主要制作地的新疆、苏州，进而在模仿中揉进当地玉雕风格，出现了一些水准极为高超的新作品。正因为莫卧儿玉器的流入，受其影响，加上乾隆皇帝爱玉成癖，藏旧创新，极力推动，让清代玉雕技艺大为进步。清代玉器的玉质优美、琢工精致、设计奇妙、造型秀气不仅前所未有，至今仍是中国玉雕史上难以超越的顶峰。这个成就可以说无意间由“蒙古人"促成，沒有蒙古人的后裔莫卧儿人间接传技授艺，艺术创作的示范和榜样作用，就不会有清代这个时期玉雕艺术的辉煌。从这个意义上讲，也能这样说，是"蒙古人"曾助创中国玉雕艺术达到高峰。